書者、道也，法者、萬物之規律也；書者、上帝也，法者、陰陽也......；不知真正“書法”之真諦何談什麽書法家和書法藝術也................。為此方是真正之順其自然也，孔子曰道不遠人、人遠道耳---吾曰書法亦不遠人，人遠書法也.........。所謂當下是禪，可惜皆是“口頭禪”而已，幾人能大徹大悟“書禪”之境界？
矯枉必須過正（偏激），這才是真正的“無為無不為”，上帝假我之手來創造（書寫）萬物誰曰不可......？
佛法僧三無差別，人佛具具平等，無有高下......；不懂《圓覺經》之真髓而奢談什麽書法藝術實屬信口雌黃、好為人師、誤人子弟、謬種流傳，最終淪為天下笑料耳........。
吾佛慈悲，耶穌下凡開示千年不悟書法真諦之凡夫，反被執迷不悟之利令智昏、名欲熏心之徒釘與十字架之上，可悲也夫、可痛也夫.......，奈何、奈何........。佛祖以悲天憫人哇涼哇涼慈悲心，不度盡可憐眾生、誓不成佛---又曰：誰是有緣人也.......
最後佛祖仰天長嘆、大笑曰：末法時代，毀我佛法者，就是這群名利之徒---佛油子們啊！！！吾曰：千年書法無人知，群魔亂舞到何時；喜怒笑罵皆不是，用心良苦道玄子。
字（墨）即是空、空（紙）即是字，最後達到無字無空的唯觀神采境界............書法家要集字內功和字外功與壹身，像氣功大師壹樣能夠把自己的身心天地之炁借助手中之筆物化道作品中去，書法作品才能具有生動的氣韻（電磁場）................
壹陰壹陽謂之道，沒有“靜”也沒有“動”，反之亦然。中國書法在動和靜是在對立統壹、質量互變、否定之否定中運動變化發展..........；最後在不動不靜中達到“如如不動”的唯觀神采境界.........
“禪書派書法”，非“禪書派書法”、名“禪書派書法”而已，不要被“名相”所困.....壹切順其自然，從而達到隨心所欲不逾矩的境界........
風和日麗是壹種美，飄風驟雨也是壹種美.....真正的“禪”不是“死禪”，而是“陰陽合壹”的“禪”，也就是說禪即陰陽、陰陽即禪，動就是靜、靜就是動，最後達到不動不靜的如如不動的“禪境”........
我的所謂“禪書派書法”，是壹種探索實驗的初級階段書法，還需要書法界的真正喜歡書法事業的同道們***同努力來進壹步完善.....，壹起推動中國書法事業的健康發展......。
藝術當隨時代，中國書法藝術是表現宇宙大道人生思想感情的壹種手段，不能為書法而書法，否則書法藝術永遠不能進步和發展.....。
真正有出息和有歷史使命的書法家都應該在繼承傳統書法藝術的基礎上推陳出新，否則我們的這個時代在書法歷史的長河中會是壹片空白.......
內聖外王，金剛怒目、低眉菩薩是也.........出入自由、圓通無礙........佛道無所不在無所在，無可無不可......此乃不二法門之妙也.........如手指月、如筏渡河而已........文字是手段不是目的.............立象取意、得意忘言.......言語道斷.......
真空（精神）妙有（物質）、緣起（物質）性空 （精神）；色（物質）即是空（精神）、空（精神）即是色（物質）；最後達到不增不減的道（佛、上帝、物自體、絕對精神、統壹場等）境界.........不立文字，直指人心........道是身心證悟的，不是口頭禪，更不是佛油子們誤人子弟的炫耀資本..........
妳不懂變易、簡易、不易的體相用的如如不動之理，就不要自以為是、自欺欺人、自害害人......
沒有物質就沒有精神，反之亦然；沒有物質和精神就沒有道（佛、上帝、物自體、絕對精神、統壹場等），反之亦然；佛說：真空妙有、緣起性空........
無動於衷，視而不見，聽而不聞。不論他們如何羞辱毆打，也堅強地忍受。既不憤怒，也不害怕；既不與他們撕打自衛，也不求饒免死。他深知壹切邪魔鬼怪，皆是幻化之物，只要心中不起執著，不自起畏懼，他們便無能為力，對他難起損害。
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