以下歷史名人，或生於洛陽，或葬於洛陽，或長期生活於洛陽，或功業創立於洛陽。
史前伏羲：人文始祖，洛陽是河洛文化中“河圖”的出現地，“人根之祖”、“人文之祖”伏羲的祭祀地，是中華文明的重要發源地之壹。
夏朝：
後羿：傳說中射日的英雄，
杜康：造酒祖師，在洛陽造酒。
還有歷史上有名的暴君：夏桀。
商朝：
商湯：滅夏後稱為武湯，是商王朝的建立者。
還有商初名臣：伊尹。
周朝：
周武王，周武王伐紂時，聚八百諸侯於孟津，周武王克商後，遷九鼎於洛邑。
周公：是西周初年的政治家、思想家。稱周公。 營建洛陽邑，在洛陽制禮作樂。 伯夷叔齊：勸阻武王伐紂，不食周粟，餓死於首陽山。 周平王：自周平王東遷洛邑後，史稱周王朝為東周。
老子：道家的創始人。所著《道德經》，亦稱《老子五千文》，簡稱《老子》，是道家學說的主要代表作。
孔子：魯國人，曾到洛陽向老子問禮。
蘇秦：東周洛陽人，戰國時期倡導合縱說的重要活動家。傳有頭懸梁錐刺股發憤讀書之故事。致力於縱橫之術，先後遊說六國，勸其合力抗秦，形成合縱之勢。蘇秦為縱約長，佩六國相印。
還有被歷代商賈尊為鼻祖的白圭，戰國時期著名的政治家，外交家和謀略家，張儀。
秦朝：
呂不韋：秦國相國，史記中稱他為秦始皇生父，著名政治家，主編《呂氏春秋》為秦的統壹事業做出了貢獻，封地有河南洛陽十萬戶。
西漢：
劉邦：劉邦稱帝，定都洛陽三個月，置酒洛陽南宮，與群臣論所以取天下之道。
還有西漢名臣，賈誼、桑弘羊。
東漢：
漢光武帝：劉秀，東漢建立者。建都洛陽。25-57年在位。
班超：出使西域，對鞏固我國西部疆域，促進多民族國家的發展做出了卓越貢獻。同時，東漢恢復對西域的統治，保衛了“絲綢之路”，促進了中國和中西亞各國的經濟文化交流。
班固：投筆從戎修《漢書》，《漢書》是我國第壹部體例完備、內容豐富的斷代史。
蔡倫：造紙術的發明者，對世界文化發展起了重大作用。中國四大發明之壹。
張衡：東漢文學家科學家，張衡在洛陽發明地動儀，這是世界上第壹臺地震儀，比歐洲早1700多年。
還有東漢名將，馬援、竇憲等，東漢文學家，許慎、蔡邕等。
三國：
魏武帝曹操：死後被追封為魏太祖。曹操不僅是傑出的政治家，軍事家，而且是出色的文學家
。
曹植：三國時期魏國的傑出詩人。曹操第三子，《洛神賦》是他賦中的名作。
曹丕：魏文帝，曹操長子。
司馬懿：多次率軍對抗諸葛亮，為魏國重臣。死後，其子司馬師、司馬昭相繼專權。後，其孫司馬炎代魏稱帝，建立晉朝，追尊司馬懿為宣帝。卒於洛陽。
關羽：蜀漢名將，忠義的化身，封建社會被尊為武聖，與孔子齊名，首級葬於洛陽。
此外三國時在洛陽的名人還有袁紹、董卓、呂布、司馬師、劉禪、鄧艾、鐘會、鐘繇、稽康、阮籍、馬鈞等。
西晉南北朝：
司馬炎：自立為帝，西晉的開國皇帝，建都洛陽。
左思：致使洛陽為之紙貴。
陳壽，楚著作郎，終禦史治書，在洛陽撰《三國誌》。
祖逖：聞雞起舞，誌向宏遠。
劉琨：西晉詩人，軍事家。
還有西晉名將杜預，註《九章算術》的著名數學家劉徽，另外還有裴秀、石崇、綠珠、潘嶽、桓溫等。
拓跋宏：北魏孝文帝，是北魏壹位傑出的皇帝，實行了許多重要的改革，加速了北方各少數民族的封建化進程，為隋統壹中國奠定了基礎。魏孝文帝的改革，促進了北方民族的融合，出現了歷史上的北魏盛期。
還有檀道濟、高歡、蘭陵王高長恭等。
隋朝：
隋煬帝：隋代第二位皇帝，營建東都洛陽，開掘運河，修築長城，開辟馳道。歷史上有名的暴君。
還有隋朝名將韓擒虎、賀若弼等。
唐朝：
唐太宗李世民：開創唐朝的著名千古壹帝，文治武功難有比者，定東都洛陽壹戰是其壹生最光彩的壹幕。稱帝後三次來到洛陽，***兩年時間。
長孫皇後：洛陽人，十三歲時嫁給李世民為妻。李世民升儲登極以後，被立為皇後。
長孫無忌：字機輔，洛陽人，文德皇後之兄。好學，有籌略，佐太宗定天下，以功第壹，封齊國公。
玄奘：通稱為唐僧，古今以來，翻譯經典最多的，舍唐僧之外其誰焉。
武則天：自立為則天皇帝，國號為周，在洛陽稱帝，史稱“武周”。
狄仁傑：唐代名臣，不畏權貴，正直無私。民間有廣為流傳的狄仁傑破案(狄公案》壹書。在西方可謂家喻戶曉。
上官婉兒：是武則天文筆上的得力助手。
唐玄宗李隆基：生於洛陽，玄宗在位年間，是唐代由盛變衰的關鍵時期。開元年間曾都洛近十年。
王維：唐詩人、畫家。字摩詰。
李白：曾三次到過洛陽，做了多首傳世名作，並與杜甫在洛陽相會。
杜甫：盛唐大詩人，長期生活於洛陽，並以洛陽為家鄉。杜甫是偉大的現實主義詩人，壹生寫詩壹千四百多首。
吳道子：中國唐代畫家。被尊為畫聖。流落洛陽，從事壁畫創作。
張旭：唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。長期生活於洛陽。
顏真卿：創立書法上另壹種的新風格，後宋代四大家的書法，皆受顏真卿筆法的影響，因此顏真卿算的上是中國書法藝術史上，壹個承先啟後的人物。 葬於洛陽。
郭子儀：唐代著名的軍事家。
白居易：壹位偉大的現實主義詩人。影響極為廣泛。晚年隱居於洛陽。葬於洛陽。
劉禹錫：洛陽人，中唐詩人韓愈：唐宋八大家之首，曾長期在洛陽任職。
李商隱：長期生活於洛陽。
杜牧，曾在洛陽任禦史。
白居易：字樂天，號香山居士，後人稱白香山、白傅、白太傅。其先太原人，後遷下邽（今陜西渭南）。是新樂府運動的倡導者。後隱居洛陽香山 ，並葬於此。（香山，在龍門山對面）。
還有與洛陽有關的名人有張說、許遠、元稹、孟郊、李賀、韋莊等。
五代：
朱溫：朱溫以梁為國號，都開封，以洛陽為西都。
李存勖：遷都洛陽，以洛陽為洛京。
李存勖以繼唐而有天下，故國號唐，史稱"後唐"。
另外還有石敬瑭，滅後唐。建晉，建都洛陽。
宋代：
李煜：宋太祖封他為違命侯, 葬於洛陽。
趙匡胤：北宋開國皇帝。廟號太祖。洛陽人。
趙光義，宋第二代皇帝。
趙普：北宋名臣。字則平。洛陽人。
北宋名臣呂蒙正、富弼，洛陽人。
司馬光：北宋名臣，史學家。歐陽修，唐宋八大家，曾在洛陽任西京留守，作《洛陽牡丹記》與《新唐書》。
邵雍：北宋哲學家。後居洛陽。
範仲淹：不僅是北宋著名的政治家、軍事家、文學成就亦傑然可觀。散文《嶽陽樓記》為千古名篇，葬於洛陽市伊川縣。
程顥 ：北宋理學家、教育家。洛陽伊川縣人。
程頤：北宋理學家、教育家。洛陽伊川縣人，世稱"伊川先生"。
程顥弟。
還有很多歷史名人未選入，
比如三國時在洛陽的名人還有袁紹、呂布、司馬師、劉禪、鄧艾、鐘會等 隋朝的王世充，獨孤皇後，單雄信等，唐朝名相姚崇，宋璟，李德裕等以上都是與洛陽關系密切的名人，可以說北宋以前的名人包括秦始皇漢武帝等絕大多數都來過洛陽。
河南洛陽特產： 唐三彩：唐三彩是著名河南特產之壹，是我國唐代釉陶工藝中的生活用具和 宮廷的陳設及裝飾品， 並作為達官貴人的隨葬品。 因以黃、 綠、 白三種為主色彩、 始產於唐代，故稱唐三彩,。洛陽唐三彩仿品，品種繁多，造型千姿百態，形象 生動逼真，釉色艷麗奪目，是高貴典雅的藝術品和收藏品。
杜康酒：據史書記載，杜康是夏代用糧食釀酒的鼻祖，洛陽釀造杜康酒的泉 水清冽碧透，味甘質純，並采取“香泥窖封，低溫入池，長期發酵，精心勾兌” 等先進工藝制成。三國曹操曾留下“何以解憂，唯有杜康”的千古名句。
黃河澄泥硯：澄泥硯與我國端硯、歙硯、洮硯起名，唐宋時期為貢品，歷來 為書畫名家、文人雅士青睞。沈積的優質黃河澄泥，添加多種藥品並用名貴種草 眼熏蒸，制出的澄泥硯澤若美玉，巧奪天工，貯墨不耗，積墨不腐，東不凍，夏 不枯， 寫字作畫蟲不蛀， 放在案頭賞心悅目， 具有極高的觀賞、 使用和收藏價值。
1 河南特產
洛陽宮燈：相傳，東漢光武帝劉秀定都洛陽後，為慶賀天下重歸壹統，在宮 廷裏張燈結彩，大擺宴席，以饗群臣， “宮燈”之名，即由此而來。後來，宮燈 的制作技術在民間廣為流傳。 洛陽宮燈品種繁多，常見的有白帽方燈、紅紗 圓燈、六色龍頭燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈、羅漢燈等等，其中尤以紅紗 燈最為有名，其造型優美，宜書宜畫，撐合自如，易於保存，極具地方特色。
青銅器：洛陽青銅器制造業歷史悠久，始於夏代，盛於西周。自 1973 年以 來，洛陽工藝美術研究所和工藝美術廠，復制了數千件仿古青銅器，主要有馬踏 飛燕、犀牛、醉邪、方彜、車馬俑、人物俑、奔馬、各種酒器、刀、劍等。洛陽 仿古青銅器的制作成功，不僅再現了歷史的風貌，而且還可以做為室內裝飾品， 帶給人們藝術的享受。
河洛奇石：“河出圖，洛出書”，在遠古的時候，黃河出現龍馬負圖，洛河出 現五彩神龜。河洛文化是中華文明的策源地，黃河流域是中華民族文化的搖籃。 河洛壹帶自古就是先民、帝王們主要的活動中心，神奇土地上的神奇河流，出產 的美石品種，也同樣有其獨特之處。 2 洛陽處於黃河流域中段， 上遊峽谷中各種山體巖石經過數百萬年劇烈不停地 沖刷、撞擊和洗磨，終於在洛陽這段特殊地理環境中沈落、留滯，生成了質地堅 硬、造型生動、線條流暢、圖案美麗、色彩斑斕的天然奇石。真是天地、人間沒 有壹位巨匠具有黃河這樣雄偉的氣魄。她從九天直下，壹瀉千裏，以無與倫比的 力度與刀工雕刻琢磨她的作品。所以黃河石才能成為天地間的自然瑰寶。 黃河石構圖奔放， 粗獷雄渾， 洋溢著九曲黃河奔騰咆哮的力度和野性。 特別是黃河流域洛陽段發現壹種很奇特的太陽石(或月亮石)，在石面上產生 壹種圓如太陽、月亮的圖案，有的似東海日出，有的如彩霞滿天、月上山崗等意 境。太陽石、月亮石是黃河中遊的瑰寶，是河洛奇石中色彩最鮮艷、最獨有的壹 個品種。
洛繡：是洛陽傳統的工藝品，已有 2000 多年的歷史。它是以纻麻布等紡織 品為主要原料，在有關藥物的配合下，用特殊的技術織成。主要圖案包括人物、 花卉、飛禽、走獸、山水、園林等。特點是色彩鮮明、工藝精巧。
洛陽剪紙：剪紙是洛陽民間傳統裝飾藝術的壹種。早在漢、唐時期，民間婦 女即有用金銀箔和彩帛剪成花鳥貼鬢角為飾的風尚。後來逐步發展， 在節日中 用有色紙剪成各種花草動物或人物的故事貼在窗戶上(叫窗花)、門楣上(叫門簽) 作為裝飾， 也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。 洛陽剪紙分為簡刻和繁刻兩類， 前者粗獷豪邁、 造型簡樸，後者結構繁茂、精巧秀美。根據剪紙時用紙色彩不 同，分為單色剪紙和彩色剪紙兩種 。建國後，洛陽剪紙藝術得到較大發展，出 現了以李少白、周紹凱為代表的壹批剪紙藝術家。 李少白的剪紙把傳統藝術和 現代藝術手法巧妙結合，創造了數千幅獨具特色的剪紙藝術作品。其創作題材廣泛，表現了現代生活的各個方面。如《祖國花朵》等作品，構圖明快自然，手法細膩，明暗協調，技法獨特。李少白剪紙把洛陽剪紙藝術推到從未有的高度，代表了中原剪紙藝術的最高水平，贏得了海內外的聲譽。
河南洛陽美食：洛陽人喜愛喝湯，洛陽飲食的壹個顯著特點就是湯水多，各色各樣的湯成為洛陽街頭最平常的風味小吃，如不翻湯、胡辣湯、牛肉湯等。
洛陽水席：歷史悠久，古今馳名。千年以來，久傳不敗。紅白大事，宴請賓 客，率先用之。所謂“水席” ，有二層含義。壹是以湯水見長，二是吃壹道換壹 道，壹道道上，象流水壹般。故名“水席”。洛陽水席，來自民間，是洛陽壹帶 特有的傳統名吃。酸辣味殊，清爽利口。唐代武則天時，將洛陽水席旨進皇宮， 加上山珍海味，制成宮廷宴席，又從宮廷傳回民間。遂形成特有的風味。因仿制 官府宴席的制作方法，故又爾官場席。洛陽水席，有 24 件組成，簡稱“三八席” 。 先上 6 個冷盤下酒，冷盤為 4 葷 4 素。繼上 16 個熱菜，熱菜用不同型號的青花3 海碗盛放。16 菜中有 4 個壓桌菜。其它 12 個菜，每 3 個味道相近的為壹組，每 組各有壹道大菜領頭。叫“帶子上朝” ，吃壹道上壹道，如行雲流水。洛陽水席，
禦品銀條：大唐貞觀十九年(645)年，唐僧自天蘭取經歸唐，拜謁太宗皇帝 李世民。奉上從西域帶回的壹種無名珍貴菜種，李世民觀罷龍顏大悅，賜於玄奘囑其帶回家鄉種植，玄奘在偃師擇地而種，唯洛水北岸寺莊堡方園四裏內最佳，生長期壹年。葉綠、花紫、果入土尺余，刨出後，潔白如玉、光亮似銀、唐王賜名為“銀條”而得名。自唐、宋、元、明、清壹直為宮廷貢品。乾隆大帝舉辦千叟 宴，眾百官品嘗後，贊譽為膳食壹寶。
洛陽不翻湯：洛陽不翻湯，已有 120 多年的歷史。配料有綠豆粉、胡椒、味 精、醬油、醋、木耳、粉絲、海帶、蝦皮、紫菜、韭菜、錦珍、食鹽。味道純正、 酸辣利口、油而不膩，別具特色。
漿面條：它是洛陽人普遍喜食的壹種風味小吃。漿面條的原料豆漿，是制作 粉絲的綠豆漿。將做綠豆粉時滲除的豆漿置於壹定溫度之下，使之發酵變酸，再 加溫到 80℃左右，下入面條，加之韭菜、辣椒油、蔥花、大綠豆以及鹽，吃起 來味道極佳，增進食欲。
新安燙面餃
介紹：新安燙面餃，已有70多年的歷史。新安燙面餃用精白粉作皮，用豬前胛後臀肉作主餡，配適量大蔥、韭黃、白菜心、生姜，佐以白糖、料酒、小磨油、食鹽、味精等，把面用開水和好，搟成薄皮，包成如新月型的面餃，上籠清蒸，十分鐘即可。特點是皮薄如紙，色澤如玉，五味俱全，鮮香不膩
胡辣湯
介紹：是洛陽別具風味的小吃，只有早上才能吃到。特點是麻辣鮮香。胡辣湯的主料是精粉面、粉條、肥豬肉等，配料則為花生仁、芋頭、山藥、金針、木耳、蔥花、蒜片、面筋泡等，調料包括糖、花椒、茴香、幹姜、桂籽、胡椒、精鹽、醬油等。
閻家羊肉湯
介紹：閻家羊肉湯至今已有1500年的歷史。調料配置適當，湯味鮮美，聞名豫西城鄉。閻家羊肉湯的特點是用鮮羊肉，當天用肉，當天宰羊；香料齊全、量大。用胡椒粉而不用辣椒，鹹淡適口，湯味鮮美。
鍋貼是壹種煎烙的餡類小食品，制作精巧，味道精美，多以豬肉餡為常品，根據季節配以不同鮮蔬菜。包制時壹般是餡面各半，呈月芽形。鍋貼底面呈深黃色，酥脆，面皮軟韌，餡味香美。鍋貼的形狀各地不同，壹般是餃子形狀。從某種意義上說，日本人所謂的餃子都是鍋貼。鍋貼是洛陽大眾風味小吃。成品灌湯流油，色澤黃焦，鮮美溢口。
相傳當年慈禧太後非常喜歡吃餃子，但是壹旦涼了就不肯吃了，所以禦膳廚房得不停煮出熱騰騰的餃子，還得把冷掉的餃子丟掉。有壹天太後到後花園賞花聞到宮墻外傳來壹陣香味，於是好奇的走出宮外，看到有人在煎煮狀似餃子，面皮金黃的食物，嘗了壹口後，覺得皮酥脆陷多汁，相當美味。後來才知道，這是禦膳廚房丟棄的餃子，因為涼掉了皮粘在壹塊，不容易用水煮，所以才用油煎熱著吃。不過還有另壹種說法呢，是有位廣東師傅在偶然的機會下，到中國北方吃了煎餃，覺得很好吃，於是帶回家鄉，經過改良，才演變成今天的鍋貼。
鍋貼有講究，須用平底鍋，略抹壹層油，將鍋貼整整齊齊地擺好，要壹個挨壹個，煎時應均勻地灑上壹些水，最好用有小嘴的水壺灑水，以灑在鍋貼縫隙處，使之滲入平鍋底部為好。蓋上鍋蓋，煎烙二三分鐘後，再灑壹次水。再煎烙二三分鐘，再灑水壹次。此時可淋油少許。約五分鐘後即可食用。用鐵鏟取出時，以五六個連在壹起，底部呈金黃色，周邊及上部稍軟，熱氣騰騰，為最佳。食時，皮有脆有綿，餡亦爛亦酥，香氣撲鼻，回味無窮。真是壹美好享受也。
洛陽民間傳說
1、洛陽牡丹
自唐代以來，牡丹之盛，莫過於洛陽，以“洛陽牡丹甲天下”的美名流傳於世。據有關史料記載，宋代的洛陽牡丹有壹百多個品種，而且有不少珍稀名貴的品種。其中的“姚黃”、“魏紫”，被譽為牡丹的“王”和“後”，尤為人們所喜愛。
清代李汝珍《鏡花緣》中，記載了武則天怒貶牡丹花的故事：壹年臘月天，武則天同太平公主在暖閣飲酒賞花，卻發覺除臘梅、水仙、迎春之外，花圃盡是壹片枯枝，於是武則天寫下壹首絕句：明朝幸上苑，火速報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。次晨，果然百花齊放，武則天大喜，壹壹賞花。然而武則天素愛牡丹，平日尤加愛護，卻唯獨牡丹無花。武則天大怒，遂吩咐將牡丹連根拔起，即刻燒毀，又下旨將4000 株牡丹貶去洛陽。自此，天下牡丹惟洛陽最盛。
2、洛神宓妃
這時，後羿來到了宓妃的身邊，他聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，並與宓妃產生了愛情。河伯惱羞成怒，他吞噬了許多田地村莊，後羿聽說後怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。 從此，後羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。後來，為表彰他們，天帝還封後羿為宗布神，宓妃為洛神。洛河兩岸的人於是在老城東關興建了壹座宏偉的洛神廟，洛神宓妃的故事也就壹代代傳了下來。
3、河圖洛書
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術數之源。
河圖與伏羲
相傳很久以前，黃河裏爬出了個大怪物，這個怪物異常龐大，壹打滾地裏的莊稼全都遭秧。從此這裏田地漸漸荒蕪，百姓也吃盡苦頭，無以謀生。百姓沒辦法只好找來了伏羲。羲皇聽了大家的訴說後，忙帶上寶劍，來到河邊。那怪物原來是黃河中的龍馬，知道逃脫不掉，忙伏地告饒，乞求羲皇放它條生路。 龍馬承諾若放了它，定拿件寶貝給伏羲。羲皇聽到說：“我不要什麽寶貝，只要妳答應不再禍害百姓，我就放妳。”龍馬答應潛入河中。幾天後，它果然背負著壹塊玉版獻給羲皇。伏羲壹時也琢磨不出玉版上黑色小點和那些圖案，只知它是黃河中的寶貝，便喚這塊玉版為“河圖”。
洛書與大禹
有年夏天，大禹鑿開了龍門，待湖水漸漸流淺時，從湖底浮出壹個足有磨盤大的烏龜。大禹的手下人見了忙揮劍去砍，被大禹攔住，他看這只龜對百姓也從沒做過壞事，便把它放入洛河。 過了不久，有天，整個洛陽城都被大霧籠罩，大禹率領手下到洛河岸邊察看水情。忽然，在大霧茫茫的洛河裏升起了壹束五彩寶光，隨之，罩在空中的大霧也煙消雲散。大禹仔細壹看，那寶光升起的地方，浮出壹只烏龜，那寶光也正是從烏龜背上的壹塊玉版放出來的。原來，當日的烏龜為抱答大禹，特將此玉版獻上，拜稱這塊玉版為“洛書“ 。
很早很早以前，龍門還未鑿開，伊水流到這裏被子龍門山擋住了，就在山南積聚了壹個大湖。
鯉魚躍龍門的故事
居住在黃河裏的鯉魚聽說龍門風光好，都想去觀光。它們從孟津的黃河裏出發，通過洛河，又順伊河來到龍門水濺口的地方，但龍門山上無水路，上不去，它們只好聚在龍門的北山腳下。“我有個主意，咱們跳過這龍門山怎樣？”壹條大紅鯉魚對大家說。“那麽高，怎麽跳啊？”“跳不好會摔死的！”，夥伴們七嘴八舌拿不定主意。大線鯉魚便自告奮勇地說：“我先跳，試壹試。”只見它從半裏外就使出全身力量，像離弦的箭，縱身壹躍，壹下子跳到半天雲裏，帶動著空中的雲和雨往前走。壹團天火從身後追來，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續朝前飛躍，終於越過龍門山，落到山南的湖水中，壹眨眼就變成了壹條巨龍。山北的鯉魚們見此情景，壹個個被嚇得縮在壹塊，不敢再去冒這個險了。這時，忽見天上降下壹條巨龍說：“不要怕，我就是妳們的夥伴大紅鯉魚，因為我跳過了龍門，就變成了龍，妳們也要勇敢地跳呀！”鯉魚們聽了這些話，受到鼓舞，開始壹個個挨著跳龍門山。可是除了個別的跳過去化為龍以外，大多數都過不去。凡是跳不過去，從空中摔下來的，額頭上就落壹個黑疤。直到今天，這個黑疤還長在黃河鯉魚的客頭上呢。
後來，唐朝大詩人李白，專門為這件事寫了壹道詩：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。”