活字，通常指用金屬、木質或塑膠制作的長方塊，上面有凸起的字母，著墨後印出字來，用於排版印刷的反文單字。
中國北宋慶歷年間(1041～1048),畢升發明泥活字，是活字的開端。後來又發展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字、泥活字等。其中畢升發明的泥活字對後世影響較大，僅次於雕版。朝鮮古代曾有過鐵活字。現代鉛合金活字是德國人約翰·古騰堡於15世紀50年代所創制。
基本介紹 中文名 ：活字 外文名 ：type 拼音 ：húo zì 註音 ：ㄏㄨㄛˊ ㄗㄧˋ 詞語含義,基本信息,引證解釋,基本概念,歷史,作用,優勢,沿革,制作方法,海外推廣, 詞語含義 活字盤 基本信息 詞目： 活字 英文： 引證解釋 1. 印刷書籍時所用的壹頭鑄著或刻著單個反著的文字或符號，排版時可以自由組合的方柱形物體。 宋 人 畢升 發明。 清 代以前均以膠泥、木、錫、銅、鉛等材料制成，現代通用的是由鉛、銻、錫合金鑄成。 明 陸深 《金臺紀聞》：“近日 毘陵 人用銅鉛為活字，視板印尤巧便。” 曹洪奎 《活字排版工藝》第壹章第二節：“於是有人創造單個字粒來排成印版，如有了錯字，丟句，多字，更改起來就方便了。這種單個字粒稱之為活字。” 2. 指靈活運用的字。 明 胡應麟《少室山房筆叢·丹鉛新錄四·畢羅》：“畢羅註雲修食，當作活字。”按，“畢羅”相傳是少數民族 畢氏 、 羅氏 所喜愛的壹種有餡的面食品（其實不是），於是就用“畢羅”表示這種面點，故為字（詞）的靈活運用。 3. 指還在使用的字。 魯迅《書信集·致姚克》：“其實，在古書中找活字，是欺人之談。例如我們翻開《文選》，何以定其字之死活？所謂‘活’者，不外是自己壹看就懂的字。” 基本概念 活字是用金屬或非金屬材料制成的單個排版用字。在方柱體或長方體體的頂端的反向的文字或符號。 常用的印刷活字，俗稱鉛字，是以金屬鉛為主，配以壹定比例的錫、銻金屬，用鑄字機鑄造出來的。 從活字的字面到字腳的距離，叫做活字的高度。活字的高度，國際上統壹采用公制，用毫米計算。 從活字的字背到字腹的距離，叫做活字的大小，也叫做字號。我國的活字采用以點數制為輔、號數制為主的混合制來計量。 印刷術是中國古代的四大發明之壹。我國古代勞動人民經過長期實踐和研究才發明的。 自從漢朝發明紙以後，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠遠不能適應社會的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年），出現了摹印和拓印石碑的方法。大約在公元600年前後的隋朝，人們從刻印章中得到啟發，在人類歷史上最早發明了雕版印刷術。 雕版印刷是在壹定厚度的平滑的木板上，貼上上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字型凸出的陽文，和字型凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時候，在凸起的字型上塗上墨汁，然後把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。 到了宋朝，雕版印刷事業發展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點∶第壹，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。 歷史 北宋平民發明家畢升發明了活字印刷術，改進雕版印刷這些缺點。畢升是北宋中期的壹個普通平民知識分子，當時人稱布衣。他總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗，經過反復試驗，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上壹項重大的革命。 作用 雕版印刷壹版能印幾百部甚至幾千部書，對文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費時費工，大部頭的書往往要花費幾年的時間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。印量少而不需要重印的書，版片就成了廢物。此外雕版發現錯別字，改起來很困難，常需整塊版重新雕刻。 優勢 活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準備好足夠的單個活字，就可隨時拼版，大大地加快了制版時間。活字版印完後，可以拆版，活字可重復使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲和保管。這樣活字的優越性就表現出來了。 沿革 用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統壹全國度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學家認為，“這是中國活字排印的開始，不過他雖已發明，未能廣泛套用”。古代的印章對活字印刷也有壹定啟示作用。關於活字印刷的記載首見於宋代著名科學家沈括的《夢溪筆談》。 公元1041~1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，壹個字為壹個印，用火燒硬，使之成為陶質。排版時先預備壹塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著壹個鐵框，在鐵框內擺滿要印的字印，擺滿就是壹版。然後用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結為壹體，趁熱用平板在活字上壓壹下，使字面平整。便可進行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什麽效率，如果印數多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，壹塊印刷，壹塊排字。印完壹塊，另壹塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個字，以備壹版內有重復時使用。沒有準備的生僻字，則臨時刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字，都放入同壹字的小木格內，外面貼上按韻分類的標簽，以備檢索。畢升起初用木料作活字，實驗發現木紋疏密不壹，遇水後易膨漲變形，與粘藥固結後不易去下，才改用膠泥。 畢升發明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發明並未受到當時統治者和社會的重視，他死後，活字印刷術仍然沒有得到推廣。他創造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發明的活字印刷技術，卻流傳下去了。 1965年在浙江溫州白象塔內發現的刊本《佛說觀無量壽佛經》經鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢升活字印刷技術的最早歷史見證。 宋人周必大（1129~1204年）曾被封為濟國公，老年時從沈括那裏學來了畢升的方法，印了自己的著作。他也做了壹點小改動，把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好，易使粘藥熔化，但銅板比鐵板價格貴，這對壹個公爵來說就算不了什麽。 元代的姚樞（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟楊古用活字版印書，印成了朱熹的《國小》和《近思錄》，以及呂祖謙的《東萊經史論說》等書。不過楊古造泥活字是用畢升以後宋人改進的技術，並不是畢升原有技術。 清康熙六年翟世琪出任饒州推官，集磁戶，造青磁《易經》壹部。所謂青磁（活字）據專家分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字。 1718年山東泰安人徐誌定制成陶活字，印《周易說略》。他將泥土煆燒後制成活字用以排版印書，采用的仍然是畢升用過的方法。 19世紀安徽涇縣的翟金生，因讀沈括的《夢溪筆談》中所述的畢升泥活字技術，而萌生了用泥活字印書的想法。他費事30年，制泥活字10萬多個。1844年印成了《泥版試印初編》。此後，他又印了許多書。20世紀60~70年代在涇縣還發現了翟金生當年所制的泥活字數千枚。這些活字有大小五種型號。他以自己的實踐證明了畢升的發明是可行的，打破了有人對泥活字可行性的懷疑。 1962年發現於安徽徽州的翟氏泥活字模。 與楊古同時代的王禎（1271~1368年）創制了木活字。王禎是山東東平人，是壹位農學家，做過幾任縣官，他留下壹部總結古代農業生產經驗的著作——《農書》。王禎關於木活字的刻字、修字、選字、排字、印刷等方法都附在這本書內。他在安徽旌德請工匠刻木活字3 萬多個，於元成宗大德二年（1298年）試印了6萬多字的《旌德縣誌》不到壹個月就印了壹百部可見效率之高。這是有記錄的第壹部木活字印本。王禎在印刷技術上的另壹個貢獻是發明了轉輪排字盤。用輕質木材作成壹個大輪盤，直徑約七尺，輪軸高三尺，輪盤裝在輪軸上可以自由轉動。把木活字按古代韻書的分類法，分別放入盤內的壹個個格子裏。他做了兩副這樣的大輪盤，排字工人坐在兩副輪盤之間，轉動輪盤即可找字，這就是王禎所說的“以字就人，按韻取字”。這樣既提高了排字效率，又減輕了排字工的體力勞動。是排字技術上的壹個創舉。元代木活字印本書雖已失傳，但當時維吾爾文的木活字則有幾百個流傳下來。 明代木活字本較多，多采用宋元傳統技術。明萬歷十四年（1586年）的《唐詩類苑》、《世廟識余錄》、嘉靖間（約1515~1530年）的《璧水群英待問會元》等都是木活字的印本。 在清代，木活字技術由於得到 *** 的支持，獲得空前的發展。康熙年間木活字本已盛行，大規模用木活字印書則始於乾隆年間《英武殿聚珍版叢書》的發行。印制該書***刻成大小棗木木活字253500個。印成《英武殿聚珍版叢書》134種，2389卷。這是我國歷史上規模最大的壹次用木活字印書。 用金屬材料制造活字，也是活字印刷的壹個發展方向。在王禎以前，已有人用錫做活字。但錫不易受墨印刷很困難，難於推廣。公元15、16世紀之際，銅活字流行於江蘇無錫、蘇州、南京壹帶。銅活字印刷在清代進入新的 *** ，最大的工程要算印刷數量達萬卷《古今圖書集成》了，估計用銅活字達100~200萬個。 制作方法 畢升的方法是這樣的：用膠泥做成壹個個規格壹致的毛坯，在壹端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度壹樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，壹般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同壹版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。 為便於揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子裏，貼上紙條標明。排字的時候，用壹塊帶框的鐵板作底托，上面敷壹層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然後把需要的膠泥活字揀出來壹個個排進框內。排滿壹框就成為壹版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用壹塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固後，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加壹定的壓力就行了。為了可以連續印刷，就用兩塊鐵板，壹版加刷，另壹版排字，兩版交替使用。印完以後，用火把藥劑烤化，用手輕輕壹抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格裏，以備下次再用。 畢升還試驗過木活字印刷，由於木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水後變形，以及和藥劑粘在壹起不容易分開等原因，所以畢升沒有采用。畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優越得多。 現代的凸版鉛印，雖然在設備和技術條件上是宋朝畢升的活字印刷術所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。 活字印刷術的發明，為人類文化做出了重大貢獻。這中間，我國的平民發明家畢升的功績不可磨滅的。可是關於畢升的生平事跡，我們卻壹無所知，幸虧畢升創造活字印刷術的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》裏。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經外，中原地區無發現活字印刷的中文印刷品! 海外推廣 活字印刷在高麗和日本 13世紀末，高麗用金屬活字印《清涼答順宗心要法門》，是世界上現存最早的金屬活字本。 1376年，朝鮮出現木活字《通鑒綱目》。 1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。 16世紀末，日本用活字刊行《古文孝經》、《勸學文》。 歐洲活字印刷的發明與傳播 1440年左右，約翰內斯·古騰堡將當時歐洲已有的多項技術整合在壹起，發明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來，實質上推進了印刷形成工業化。 1584年西班牙歷史學家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出，古騰堡受到中國印刷技術影響；中國的印刷術，通過兩條途徑傳入德國，壹條途徑是經俄羅斯傳入德國，壹條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國，古騰堡以這些中國書籍，作為他的印刷的藍本[5]。門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、義大利文，在歐洲產生很大影響。法國歷史學家路易·勒·羅伊，文學家米歇爾·德·蒙田等，都同意門多薩的論點。漢學家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的代表作：所謂古登堡可能是印刷術的發明人”為題，論證歐洲的活字印刷術來源於中國。 義大利人則將活字印刷傳入歐洲的功勞，歸功於倫巴地出生的義大利印書家帕菲洛卡·斯塔爾迪，他見到馬可波羅從中國帶回來的活字版書籍，采用活字法印書。義大利人為此特地在他的出生地樹立他的雕像作為紀念。 法國漢學家儒蓮，曾將沈括《夢溪筆談》中畢升發明活字印刷術的壹段史料，翻譯成法文，他是最早將畢升發明活字印刷術的史實，介紹到歐洲的人。 古騰堡所發明的鉛字，實際上同時含有鉛、錫與銻。因為活字合金含有鉛等對人體有害的金屬、使用麻煩以及工藝上的不足，在電腦排版流行以後，逐漸銷聲匿跡。