1辮發盤髻
清入關前，統治清代的滿族原生活於我國東北的白山黑水之間，自然環境造就了他們漁獵、耕種、采摘的生活方式。為了行動快捷，便於騎射，滿族男女都有辨長盤髻的習慣。即將頭發集於頭頂編壹長辨，盤壹圓髻。當時無論身份高低，貧富貴賤，發式統壹，到後來努爾哈赤建後金國，始建冠服制度。宮廷後妃命婦為了大典時戴朝冠的需要，將頭頂之盤髻松散於腦後。
2小兩把頭
清初，冠服制度的逐漸完善。要求後妃在大典禮時戴朝冠, 喜厭節日還需要戴鈿子。很明顯，上面的發型並不適合這些隆重的節日，但直接垂下來帶上鈿子，行動起來非常不便。於是，小兩把頭就出現了，女子梳兩個橫長髻，形狀像小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的發髻也可作家常打扮。因為這種法式，平分左右，各紮壹把，宮內後妃稱其為“小兩把頭”，“小兩把頭”的特點，是用本人頭發梳成，無法戴分量重的金銀飾。“小兩把頭”的出現，是從實用用處出發的。無論貴族女子還是平民滿足女子都梳的發型。
鹹豐年間《玫貴妃春貴人行樂圖》有表現
3兩把頭
隨著清朝統治的鞏固，經濟發展，後妃發式也出現了由小到大，由實用型向著美容、美飾的審美發展。到了乾隆盛世的黃金時代，清代宮廷處在特殊的位置上，全國各地的名貴首飾源源不斷地貢進清宮，大大刺激了宮廷後妃追求美飾的心理。但是，要這些分量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾戴在頭上，“小兩把頭”發髻就顯出許多不足之處，於是，壹種新的梳頭工具——發架應運而生，而發式也隨之有了改變。兩把頭造型也隨之產生。
道光年間的文學家文康在小說《兒女英雄傳》的第二十回，有壹段關於這種滿族婦女頭飾的描寫：“只見那太太，頭上梳著短短的兩把頭兒，紮著大壯的猩紅頭把兒，別著壹枝大如意頭的扁方兒，壹對三道線兒玉簪棒兒，壹枝壹丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上，倒掖在頭把兒的後邊，左邊翠花上關著壹路三根大寶石抱針釘兒，還戴著壹枝方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節墜角兒的小挑，右邊壹排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒
道光年間的《西頂過會圖》有表現。
4壹字頭
壹字頭是宮廷貴族日常發型，這種發型梳理簡單，戴朝冠或者鈿子都特別方便。由於梳這種發型時自身承重量不大，無法戴過多發飾，因而在壹定程度上也倡導了簡樸、節約的風尚。可到了清代晚期，清宮後妃又風行頭套式的“大拉翅”發型，也就是壹字頭的壹種。傳說慈禧晚年的時候，因為頭發脫落，無法再梳滿族傳統的兩把頭，才發明這種以鐵絲做架子、以布做胎、以青緞或青絨布做套的帽子式的頭飾。因為這種“大拉翅”不是以自己的頭發梳成，可以做到壹尺多高，又能承載許多沈重的珠寶首飾，深的慈禧的歡心，在滿族的貴婦中也廣為流行。但宮女或者平民女子絕對不可以帶這個的。這個可以說是是清代滿族女子最具特色的、集發式造型與妝飾於壹體是著名發式。簡單的說，“大拉翅”就是壹頂華麗的假發。
5雁尾
雁尾是腦袋後面翹起來的壹個發尾，很多清宮戲裏面都有出現。明末漢女流行的發式，在清朝初期和中期也有少數女子梳這樣的發型。
6三綹梳頭
三綹梳頭在當時還是比較流行的，也有很多變式。
《清宮詞》曰：“鳳髻盤出兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾底
《喬元之三好圖》有表現
伴隨著發式的變化不得不提的還有發飾的變化。
1「鈿子」
鈿子由用紙、竹，或者金屬絲編成“鈿胎”，然後再在上面插上裝飾，類似簸箕壹樣扣在腦後的帽子。
從包頭盤發演變而來的鈿子，形似「盤發」的鈿胎，上面的鈿花可以自由增加或減少。比直接在包頭盤發上省時省力
鈿子發展到清朝後期越來越龐大，通常在旗人女子嫁為新婦的時候佩戴的
2絨花
到應時節序女子們會戴應季絨花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端陽日戴艾草，中秋日戴桂花，重陽日戴茱萸，立冬日戴葫蘆陽生……清宮後妃們的頭花，還有大量的絨花留存於世，這些花色彩協調，暈色層次豐富，堪稱“亂真”之花。《宮女談往錄》中記載：慈禧由秀女初入宮時，和許多秀女壹樣的打扮，“腦後拖著條烏油油的大辮子。辮根紮著二寸長的紅絨繩，辮梢用桃紅色的絳子系起來，留下壹寸長的辮梢，蓬松著垂在背後。右鬢角戴壹朵紅色的剪絨花，額前整齊的齊眉穗蓋住寬寬的額頭。白嫩細膩的臉頰像壹塊純凈的玉”。
清的發式不僅表現了其獨特的名族特色，還是滿族人民智慧的結晶，更為我國服飾史增添了壹種獨特的靚麗的風景線。又對現在清的影視劇產生了深遠的影響。
參考文獻
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王柯，李正，2013，對清宮劇中皇族女性發型設計誤區的認識
周桐羽，2013，清代宮廷發飾的發展變化
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趙琦，2018，淺析清代滿族女子傳統發飾