從古希臘時代開始，西方美術 教育 就崇尚“自由教育”追求真實的色彩。在中國偏重於主觀意識，講究意境。縱觀中西方美術教育的發展過程，無論是 文化 差異還是教育思想都存在著壹定的差異性。下面是我給大家推薦的淺論中西方美術教育差異的論文，希望大家喜歡!
淺論中西方美術教育差異的論文篇壹《從發展過程比較中西方美術教育》
摘 要：從古希臘時代開始，西方美術教育就崇尚“自由教育”追求真實的色彩。在中國偏重於主觀意識，講究意境。縱觀中西方美術教育的發展過程，無論是文化差異還是教育思想都存在著壹定的差異性，采用比較的 學習 方法 能更直觀的從中領略中西方美術教育的魅力。
關鍵詞：發展過程;美術教育;比較
在《大不列顛 百科 全書》中，對美術的定義是非功利主義的視覺藝術，或主要與美的創造有關的藝術。隨著時代的發展，美術囊括的範圍也在不斷擴大。在我國，我們對美術的理解也已經由傳統的繪畫擴大到包括繪畫、雕塑、設計、工藝等門類。美術教育是以美術作為載體的，隨著美術的概念在不斷的擴張，那老師和學生也得需要在滿足自我發展或社會需求的同時，有計劃的提高美術技能。
壹、西方美術教育發展過程
在西方，美術教育從古希臘時代就存在著壹種理想化的方式――“自由教育”，從小培養 兒童 對美的認識，促進他們身心健康。這種非功利目的的教育方式，作為壹種美育手段，對兒童的自身成長有很大幫助。到了中世紀這個充斥著宗教神權的時期，傳教士在宣傳宗教的同時，美術也隨之成為壹種很好的傳教工具。美術教育得到重大意義的轉型是在文藝復興時期，具有知識含量的專業美術學院應運而生，如達芬奇學院，弗洛倫薩繪畫學院等，這些學院的教育方式不僅繼承了古希臘時期全面性的美術教育方式，並且進壹步加強了學生技能，素養等方面。19世紀，工業革命爆發，不僅帶動了工業發展，而且帶動了美術教育的發展。由於工人階級的審美水平有限，所生產的產品銷量受到阻滯。為了適應市場需求，在培養審美教育的同時，美術教育得到很大範圍的普及。20世紀的美術教育已經不再僅限於繪畫技能方面，這時產生了更深層次的藝術教學理論，進步主義教育思想也在學校的地位得到重視。隨著社會的發展，美術教育的思想更加多樣化，在不斷改善教育方式同時，把美術教育推向較穩定的階段。
二、中國美術教育的發展過程
在中國的古代，由於美術教育對象不同也就產生了兩種不同的教育模式：其壹，提高個人素養的貴族。壹般采用拜師學藝或私塾師授的方式。在美術教育的過程中，臨摹是最主要的學習方法，在臨摹至具有基本技能後逐漸形成自己的畫風。其二，以美術為生存方式的工藝者。這類的美術學習中囊括的知識面很廣，技巧性很強，大都是采取族內傳承或者拜師的教育方式。這兩種不同的傳統的美術教育模式，對中國的美術教育產生了極為深遠的影響。洋務運動之後，美術教育逐漸以學校教育的組成部分出現在歷史舞臺上。1902年清政府擬定的《欽定學堂章程》中規定學堂開設圖畫等課程，標誌著美術教育漸漸走入學校。此後，在以培養師資為目的的師範學校也開設圖畫手工科。在辛亥革命後，上海 國畫 美術院成立，這標誌著中國美術逐漸踏上專業美術教育的路程。在此後本著用教育方式來救國的壹批新青年，留洋後回國，他們把西方美術和日本美術帶回了中國，專業美術迅速發展。近代的美術教育也開始延續古代傳統美術的教育方式，實用技能教育和審美教育並行前進。現代學校美術教育在“”期間受到重創，但是社會美術卻異常活躍。漫畫也在當時的政治局勢下，得到很好的發展。在_粉碎後，學校教育恢復正常，圖畫課也改名為美術課，打破了原來圖畫課的局限性。在教育部門相關政策的支持下，美術教育逐漸成為學生基本素質的壹部分。
中西方的文化雖然存在著差異，但是美術教育的發展都走上了正軌。當代社會的美術處於壹種多元化的狀態，在主流和非主流教育中，美術或多或少得會受到影響。從整個美術教育的發展歷程來看，我們應該有意識的去認識和分析，影響美術教育發展的因素。
三、文化差異因素
中國古代哲學家主張中庸思想，強調天人合壹，人與自然和諧相處。美術教育符合中國的傳統思想，註重陶冶情操，用繪畫等表達內心的思想世界。多數作品將篆刻、書法和繪畫相互呼應，創造中國畫的形式美和意境，具有獨特的表現力，充滿浪漫主義的思想，更豐富的抒發內心的情感，更形象的表現高尚品德。這 種植 根於中國民族性的思想和文化對美術教育的發展具有深遠的意義。西方的美術教育卻與宗教有著千絲萬縷的關系。中世紀的神學思想提倡壓制思想，抵制異教文化。在____的興起後，摧毀了古希臘羅馬時期的建築、繪畫等文物。西方美術教育的發展在這種神學思想的影響下，畫家的思想受到控制，繼而培養了壹批畫神像的工匠。在西方美術中，油畫是常見的畫種，用顏料在特制的布和板上完成。作品追求的是色彩豐富和真實感，註重科學和邏輯，且多以人和神為創作範圍。中西方不同的歷史文化，也就產生了兩種不同的教育思想模式。
四、教育思想因素
不同文化差異，必然存在著壹些不同的教育思想。在西方，德國美學家席勒最早提出“美育”的概念，他把古希臘和近代社會相比較，讓人們感受到古希臘時期的人格解放，來實現人性的改造。席勒的思想讓美育具有獨立的地位，讓美育產生不可替代的作用。這對於具有悠久美術教育史的中國產生了很重要的作用。在中國，蔡元培把席勒和中國美育結合在壹起，提出“以美育代宗教”的思想，“美育者，應用美學之理論與教育，以陶冶感情為目的者也。”1他強調了陶冶情操的重要性。蔡元培及其他的美育思想體系把美育與科學放在同等高度上，並且在五四運動前，提出“文化進步的國民，既要實施科學教育，又要普及美術教育”。在王國維，蔡元培、魯迅等人的推動下，才形成了現在兩種美術教育思想，即實用和審美教育。他們以獨特的美術教育思想，才慢慢推開中國美術教育陰霾的天空。
五、社會經濟因素
中國的美術教育從受眾群體來看就已經註定了經濟基礎在壹定程度上決定了發展模式的差別。在西方，隨著工業革命的興起，科技在社會經濟中所占比例逐漸擴大。由於工人審美水平有限，導致產品銷量受到阻滯。在普及美術教育後，不僅增大了產品的銷量，而且促進了美術教育的發展。在信息時代的現代環境裏，無形中人們慢慢的接受這種大眾化的美術普及教育。
另外，美術教育的發展，還會受到國家政治、制度等因素的影響。
比較是壹種直接明了的學習方法，在比較過程中較直觀的體現各自在美術教育上所持的觀點，較明智的分析各自的優勢和劣勢。西方的美術教育思想的模式是值得借鑒和學習的，但是我們並不需要抄襲西方的教育思想。中國美術教育正在以史無前例的速度發展著，逐漸趨向於多元化。美術教育在對發展歷史因素不斷 總結 過程中，針對現實社會的需要，吸取有利於中國美術發展的國外美術教育思想，不斷的調整自己，爭取做到傳承和創新。
參考文獻：
[1] 《蔡元培美學文選》第174頁，北京大學出版社，1983年版
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