傳武則天執政時，新設郡縣均冠以“武”字，因縣東有百義山，故以武義名縣。
這裏是全國著名的溫泉名城，溫泉資源“華東第壹、全國壹流”。這裏，還散落著很多避世的古老村落，沒有人山人海，只有江南的詩情和畫意。
壹起來看看武義最美的9處古村落，妳可曾去過幾處？
武義，山下鮑古村。坐落於武義縣南面的大溪口鄉，古風悠悠的淳樸靜美地。“水抱孤村懷，山通壹徑斜”。古詩裏描寫的美好村落，山下鮑像得很完美。
山下鮑村，可以說是壹個既低調又高調的小山村。說它低調，是因為它不算景區，平時壓根沒有多少遊客，只是壹座四面環山的小村莊。說他高調，是因為它被我國著名的建築學家梁思成選座浙贛山區建築代表，寫入了《中國建築史》壹書當中。
村子四面環山，坐落在東西兩山相夾的壹條崎嶇山谷之中，村裏只有壹條徑斜(小路)可走。有兩條名字分別叫金溪、崗壇澗的小河從北往南匆匆流來，像兩個頑皮淘氣的兒童壹路蹦跳著，來到村子北頭匯合，繼而又繼續嬉鬧著以“S”形從村中流過。這股清澈的溪水從崇山峻嶺之中淩冽而出，壹路向南，奔向宣平溪，最後投入甌江母親的懷抱。
這個隱世村落，至今依然保留著濃郁的古風古韻。站在村子中心，但見溪兩岸的古民居建築隨地勢高低毗連，參差分布。古意濃郁，勝似壹幅水墨國畫。駐足建造於民國時期的名叫“金溪橋”的玲瓏石拱橋上，可觀賞到湍急的溪水遇攔水壩濺起的細白水珠。壹切都顯得格外美好。
據說，古時山下鮑只有很少幾個鮑姓居住，“山下鮑”村名以其而得之。但實際上現在村裏卻是塗姓為絕大多數。山下鮑《雙溪塗氏宗譜》中記載，此村塗氏祖先名叫塗國文，清雍正年間，從福建長汀來到壹個名叫雙溪住下，並在勞作過程中與壹位山下鮑女子相戀，後成為了山下鮑的上門女婿。塗國文遷居山下鮑後，每天上山開荒，還在山上種植染布用的原料“靛青”，並在村裏建起了10口直徑為3.5米的靛青塘，供族人浸泡制作染料的植物。以自給自足的農耕生活生產方式，在與外界近乎隔絕的壹隅祥寧之地，繁衍著壹代又壹代塗姓子孫。
而此後塗氏家族逐漸發展壯大，至清代宣平年間，已經是聲名顯赫的名門望族之壹。他們秉持山下鮑梁氏家族開創的耕讀傳家的家風，重視教育，在清壹朝亦培養出了秀才48人，增廣生、太學生27名。
山下鮑的古民居在形制上主要分為三房兩廂、五房兩廂、五房四廂。多數建有後院。正屋和廂房的前檐均設有牛腿承托的下檐作為通廊，既在視覺上增添了建築美感，又弱化了陽光直射和雨水侵襲，極具武義南部地區傳統民居建築的典型特征。
村內塗氏宗祠，建於清代，是縣級文保單位。這處建築保存比較完好，主體結構未遭破壞。祠內的雕刻、彩繪、墨書墨畫飽滿充盈、莊重儒雅、古色古香；門樓和廳堂的匾牌、題額、楹聯字跡遒勁古拙、哲思深蘊、寓意吉祥。
山下鮑村是江南居民原生狀態的代表，奇跡般地保留了幾近消失的中國傳統農村聚居全貌，村裏巷道結構、建築裝飾、民居布局等等，都完好地保存著原生態人文狀態。
俞源村坐落於武義縣西南方向的余源鄉，是明代開國元勛劉伯溫按照天體星象排列叫人設計建造的，因此也叫太極星象村，傳聞此地風水極好。
初到俞源村，迎面便是壹條S型的小溪，將塊塊水田圈成壹個巨大的陰陽太極圖，讓人感受太極星象的玄妙。誰能想到，這這個名氣不大的村子，藏著1200多間宋元明清古建築群。而古建築內木雕、磚雕、石雕之精致之華麗，讓人嘆為觀止。
古村不華麗，白墻黑瓦的建築，參天的古木、長滿青苔的石凳、斑駁的牌匾，凝聚了時光。
俞源村至今保留著1200多間古建築，從宋朝到清朝的建築都有。這些古色古香的建築，蘊藏著古代匠師的聰明才智，木雕、石雕、磚雕等都栩栩如生，讓遊客嘆為觀止。
郭洞村怕是武義古村落中最“有名”的壹個，有“江南第壹風水村”的美譽。“郭外風光古，洞中日月長”，這幅刻在郭洞村入口古城墻上的楹聯，揭示了這個600多年 歷史 古村落的隱世美好。
郭洞村 歷史 悠久，先祖可追溯到宋朝宰相何執中。據說，何執中的後人仿學《內經圖》營建的古村，村中橋梁水井無不按風水理論排布，極為講究。“山環如郭，幽邃如洞”，是先人對這個村莊給予的深情。
郭洞老屋、古木很多，每壹處都值得遊人尋找。村邊的山也是必須登的，透過百年老樹的樹枝看古老的村落，那是壹種別樣的幽深寧靜。
武義全縣海拔最低的古村落——範村。多山水相融的自然味道，高低成趣的傳統建築，像這樣質樸的古村落，總是令人眷戀和向往。位於武義縣履坦鎮的範村便是其中之壹。
範村是北宋範仲淹侄兒後代的聚居地，位於武義縣城的西北部，是全縣海拔最低的壹個村落，曾因清嘉慶年間的壹場特大洪水幾近摧毀，全村僅留下壹棵大樟樹和現範氏宗祠東邊民居的壹堵老墻。
如今，這株見證了當年那場浩劫的古樟樹依然挺立在武義江邊，在歷經數百年的風雨之後越發粗壯，要5個人才能抱得攏。重建後的範氏宗祠內有三塊遠近聞名的石碑，分別位於宗祠大門東西兩側的內墻中，且都鑲嵌在墻體中。
到了範村，範氏花廳不得不去。走進這裏，眼前的景象，即便使用上所有描繪木雕技藝的詞語，都不足以形容它的美好。巧奪天工的牛腿、花窗，栩栩如生的花瓣、松柏，壹個個木雕圖案歷經風霜卻依然清晰可見，透過它們妳仿佛能看到匠人雕琢於其中的心思與心境。廳堂的正中間懸掛著古色古香的燈飾，待到夜晚來臨，這些承載著厚重過往的文物在花燈的照耀下折射出磅礴大氣之美，欣賞起來又是另壹番滋味。
除了花廳，範村中如今仍保存有相當數量的古建築，散落在村中。走過花廳的門口，沿著村巷右拐，在轉角的回廊之下又是壹處古建築。再往前走，又是壹處。隨便選擇壹幢走進去，都仿若夢回千年，感受著 歷史 帶來的濃濃韻味，不經意間就會發現未曾見過的驚喜。
古建築內外還有著為數不少的綠植，隨著夏天的到來變得越發郁郁蔥蔥，成為村中的又壹避暑納涼的好去處。喜歡攝影的市民在這裏停留片刻，相信可以拍出不少文藝範十足的美照。
華塘古村落。
這裏風景秀麗，人傑地靈， 歷史 上曾出過不少人才，是武義南部地區傳統“耕讀文化”村落的典型。
華塘村周圍都是山，當中低，象壹口塘，元朝叫坳塘。清朝末年，人口增多，改名為華塘。村落層巒環抱，溪流圍繞似弓。村東岱石峰，峭拔似劍，直插雲霄，舊為宣陽八景之壹，名岱石流霞。
華塘村較為完好地保存了連片的古民宅，其中建築精美、雕梁畫棟的清代古民居11處。古建築內天井均以青石板或鵝卵石拼鑲成精美圖案，保留了典型的清代建築特色。
村北側有雲華鄉政府舊址，建於民國時期，由四合院和兩座附屋組成，二層結構。四合院內，檐廊楸楣呈月梁形，梁身刻麒麟，栩栩如生。
村中的老屋，簡樸而寧靜，悠久而親切，古老而柔美，歲月斑斕的白墻上刻畫的是年邁的裂痕。閑適的鄉村生活，華塘村沒有城市的喧鬧聲，遠離車水馬龍，村裏古木成蔭，溪水潺潺，鳥鳴清幽，壹片祥和景象。
宣平東溪的雲華溪從華塘村的北向南穿村而過。大坪尖頂兩組花崗巖柱，當地人稱“岱石雙峰”，亦稱“寶劍峰”。巨大的巖柱從上到下都垂直節理，風化地貌十分明顯。大坪尖山體終年流水不斷，而且水中富含硒等對人體有益的微量元素。村裏人就從山腳的巖隙中引水建池作為全村的自來飲用水，在山的西側壹處湧泉作為農田用水。上世紀六十年代在全縣率先在這片土地上種植茶葉，所產茶葉含有多種對人體有益的微量元素，質量上乘。
《重修華塘陳氏宗譜特序》中記載：“據考證，穎川陳氏始祖十公自北宋徽宗崇寧乙酉(1105)年於栝城遷徙宣慈馬口，二世孫廿三公由馬口來坳塘，觀其山川環抱，林壑泉美，岱峰聳起，生態盎然，羨其世外桃源風光……遂蔔築而居焉。”大自然的造化，加上人文積澱，使這個古村形成獨特的山水風光。
華塘村四周群山環繞，古樹參天，如同原始森林。地形如壹“日”字，村落在日中，上下兩畈為平坦的百畝良田，四周山巒起伏、山川環抱。東側有鑿壇後、前山、龍腳山、水口山。村後(西側)有鐘壇腳、後山、上庵等山，闊葉林、苦櫧、楓樹、松樹鋪天蓋地，特別是只有華塘龍腳山特有的壹樹種，當地人稱青紫樹，葉如紅豆杉，高大挺直，材質堅硬，屬上等好材。原在華塘涼亭邊有壹棵兩人合抱的松樹，樹幹挺拔筆直，民國時宣平縣政府派人來砍此樹，結果被村裏紳士罵壹頓而阻止。
華塘村陳姓祖宗非常重視山林的保護，明代崇禎年間(1628—1644)就設立春分護林會。《陳氏宗譜》記載，宣統二年就制訂保護農業、林業的鄉規民約。民國八年(1919)《陳氏宗譜》修譜時族人陳倜記：“林業：環華塘皆山也，土質瘠薄，惟宜於林。村東前山松柞雜木素禁樵采，自昔密茂特甚。林內諸山育苗養護，則肇始於學棟公(1797—1862)，若米挈塢、鑿壇後、大淤等山之合抱古松，猶公之手植也。嘗聞先叔祖玉瑜公(1836—1908)，言昔棟公造林栽苗，保護躬親其事，巡回往來日夜不休，僻靜之處更築室招工守山，親勤五十余載，村內童山始蔚然成林。”日後發現“私砍之風甚熾，前功不致盡棄。”“民國八年(1919)組林業公會，族孫均為會員，輪流值日巡山護林，年終則開會商討改進之方。”年終時“分發丁谷以為子孫護林之獎勵，全族人柴薪燃料不虞缺乏，建築木材不需外求，而村景優美，蒼翠宜人，應知非壹朝壹夕之所致也。”
陶村古村。位於桃溪鎮，當地因“有桃千樹而得名”。而陶村，作為陶淵明後裔聚居地，更有國家級文物保護單位元代延福寺在畔，猶如世外桃源般，引人入勝。
據清嘉慶年間重修的《桃溪西祠陶氏宗譜》記載，陶村人是陶淵明後裔，至今保留了許多明清古民居。壹座座祠堂和古建連成片，氣勢非凡，相當精美。
據統計，陶村現存各種 歷史 建築89處，除了元代建築1處，還有明清建築就有37處，民國建築39處。
只要走過陶村東西二溪上的鎮瀾橋、普濟橋、永隧橋，眼前定會出現石門、灰磚粉墻、造型宏闊的古屋、祠堂。
登山俯瞰，主要集中在後山腳、西山下、上下畈心和街路兩旁，***有六七十座，而且，幾乎每壹幢古建築與陶淵明都有壹些淵源。
陶氏祠堂墻上畫有族譜系圖表。據介紹，陶村作為陶淵明後裔聚集地，村有六座祠堂，下轄自然村還有壹個祠堂。
延福寺是江南最早的元代建築。這座千年古剎始建於唐天成二年，重建於元代延祐四年，采用重檐歇山鬥拱建築，整座大殿梁柱之間不用釘不用榫，完整地保留了元代木構件半拱建築藝術風格和構造特征，是江南僅存的三座元代建築之壹。
老寺歷經700年滄桑，有著飽經時光洗禮的美好和神秘感。延福寺大殿平面方形，分五開間，重檐歇山頂。四壁為明清時繪制的山水佳作和草書。大殿前有壹座長方形長生池，圍欄斑駁，荷花熠熠，壹只小龜浮在水面，似在默默絮語。
上黃古村。座落在武義、遂昌、松陽交界海拔850米的半山腰，層疊依山而居的古樸人家。
上黃村離武義縣城有60多公裏，100多幢泥坯房錯落有致鑲嵌在半山腰，其布局特殊，十分壯觀。
古村落背靠著1100米海報高的茅山尖，在半山腰，可俯瞰武義縣柳城畬族鎮。村民介紹，茅山尖是把龍椅，整個上黃村就坐在龍椅上，龍椅兩側及對面山峰是青龍白虎引領獅子、駿馬、神牛奔騰……
歷史 悠久的上黃村，早在北宋年間就有人在此居住。上黃村全部姓王，自山西太原遷入。早先這裏不通公路，所以村民就地取材，全用黃泥壘墻，村道基本采用巨石打造，層層疊疊，頗為壯觀。
以石塊為屋基，以黃泥為土墻，屋頂片片黑瓦。大部分建於清代民國期間，古樸秀美。雖是泥墻，大部分屋子都還堅固如初，看上去，就有壹種墩實厚重、淳樸美好的感覺。
盤山公路上看去，壹排壹排建在山坡上的黃泥土屋層層疊疊，似梯田壹般向上積累，足有10層之多。整個村莊坐落在壹個漏鬥形的山坳之中，背靠壹座長滿竹子的大山，兩側亦是群山高聳。
因房子都造在山坳裏，往往這幢房子蓋在這裏，另壹幢房子就處在這幢房的屋頂。雖然當時造房沒有規劃設計，但每家每戶造新房時都會圍著村中心布局，於是就形成了層層疊疊、錯落有致的壯觀景象。以致人拍照發現，上黃村房屋布局有點像西藏的布達拉宮，因此也成了攝影者的熱門愛好地，也被譽為”江南版布達拉宮“。
武義上周村，位於武義縣坦***鄉境內，海拔約800余米，雨量充沛，常有雲海翻滾，風光優美。
上周村是壹個原始村落，村莊中大部分為黃泥土房，適合紀實攝影。雲海最佳觀賞點有壹座亭子，其實沿著盤山公路壹直開，沿途可以發現美景就可以停車拍照。
烏漱古村。位於武義柳城畬族鎮烏漱村，烏漱村地處黃歷岱尖山脈東半山腰，很有韻味的古樸山居村落。
依山而建層的烏漱村落，整體呈褐色，巷道和民居的地基幾乎全部用石塊、卵石鋪就，層層疊疊的建築富有節奏感，褐色泥土建成的房屋沿著山坡成排成片，幾塊大巖石在最高的土胚房後邊巍然而立，遠遠看去很是雄偉。
據《吳氏宗譜》記載，烏漱村始建於明代正統年間(1436—1449)，吳氏始祖吳寄生、吳寄白兄弟倆打獵至此，點燃篝火居然數月不斷香火，他們就從麗水遂昌四都鎮梧桐口舉家遷居“香火堂”發祥繁衍，烏漱古村就以香火堂為核心沿上屋、下屋、後山壇、五房頭、烏漱後、牛欄壇、烏漱嶺腳連片發展。村落發祥發展已有近600年 歷史 ，村落清壹色土坯房，四周古樹眾多，迷蹤交錯的巷道，錯落有致的屋子別有壹番韻味。
吳氏遷居初期村名命名“哨川”，民國初年改名“烏哨”，民國二十年(1931)，時任明山鄉鄉長文生參政吳紹良見宣平縣城隍廟有副對聯叫“江水泱泱綠巖譚，青山巍巍烏漱嶺”，就將“烏哨”改名“烏漱”延用至今。如今，村落吳姓人口占全村94%左右。
吳氏壹族於清嘉慶庚辰年1820年修建吳氏宗祠作為敬祖祭祀之地。如今的吳氏宗祠，白色的墻與周圍的清壹色的黃形成鮮明對比，獨具特色，宗祠邊上有壹口無井圈的井，內壁用石塊砌成，水質清澈，冬暖夏涼，幾百年來，它孜孜不倦的見證著人們興衰起落。吳氏宗祠，坐南朝北系四合院式，由前廳、後廳、兩側廂房組成，進深22.8米，寬14米，總面積319.21平方米，泥磚古瓦，重歇山頂魚翼起翹，封檐棟，浮雕梁，人物禽獸，裝飾特別講究，粗梁巨柱。
烏漱溪穿村而過，山山嶺嶺山環水繞，古村落坐落海拔922米黃歷岱尖半山腰，門前山是仙霞山系海拔1039米的烏龍尖，往來宣平、松陽、遂昌等地古道交織其間。烏漱溪村前流過，與門前村口風景林組成“門外青山屋下溪”溪山幽景。
烏漱古村不僅環境優美， 歷史 遺存也相當豐厚，至今村內保存著大量文物古跡， 歷史 建築眾多，古驛道穿村而過，古井、古橋、古樹、寺廟殿宇等 歷史 環境要素散布古村各個角落，是明代古村落烏漱 歷史 悠久文化深厚的見證。
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