歷史沿革 據傳原始社會時期，淮陽為太昊伏載氏和神農氏都之。
夏屬豫州境。禹受命將堯姓封於陳。
殷封虞遂於陳。 西周初，武王封妨滿為陳侯，陳為周十二大諸侯國之壹。
春秋末，楚滅陳。戰國末楚頃襄王遷都於陳，陳為楚都。
秦置陳縣，初屬豫州顆川郡，後屬陳郡。二世元年（公元前209年）陳涉率農民起義軍都於陳，號"張楚"。
西漢，高祖七年（公元前200年）置淮陽郡。高祖十壹年（公元前196年）置淮陽國，，陳縣屬之，隸兗州。
新莽時，改淮陽國為新平，改陳縣為辰陵，屬兗州。 東漢明帝改新平為陳國，章帝改為郡，陳縣屬之，隸豫州刺史。
三國時為魏地，陳縣屬陳郡。明帝封植為陳王，遂改郡稱國，後復作郡，隸豫州。
晉武帝合陳郡於梁國，封司馬彤為梁王，陳縣屬之，隸豫州。南朝宋移陳郡治項城，以陳令屬南梁太守，隸南豫州。
南朝齊置南陳縣，屬陳郡，隸豫州。 北魏合陳縣人項縣（在今槐店），屬陳郡，隸北揚州。
北齊移項縣於故陳城，屬信州，隸北揚州。 北周改信州為陳州（陳州名自此始），項縣屬之，隸北揚州。
隋析項縣置宛丘縣，並置臨蔡縣，屬陳州淮陽郡，隸豫州。 唐宛丘縣析置新平縣，屬陳州淮陽郡，隸河南道。
五代宛丘縣屬陳州。 梁隸忠武軍節度使。
晉、周隸鎮安軍節度使。 宋宛丘縣屬陳州淮陽郡，後升淮寧府，隸京西北路。
金宛丘縣屬陳州，隸南京路。 元宛丘縣屬陳州，隸陳梁路。
明廢宛丘縣人陳州，屬開封中書省。 清初仍明制，隸河南布政使司。
順治十六年（1659年），裁道、衛歸陳州。雍正二年（1724年），改陳州為直隸州，縣為附郭，仍統4縣。
雍正十二年（1734年），置陳州府淮寧縣附郭。 民國2年（1913年），裁府復縣，改淮寧縣為淮陽縣，隸河南省。
民國21年（1932年）， 設河南省第七區督察專員公署，治淮陽，縣屬之。民國27年（1938年），縣城淪於日本侵略軍，日偽設淮陽縣 *** ，屬豫東道，隸河南省。
同時，民國縣 *** 南遷水寨鎮。民國34年（1945年）光復後，民國縣 *** ，治城關，屬第七區督察專員公署、隸河南省。
民國32年（1943年）， *** 領導的抗日根據地建立淮太西縣，設抗日民主 *** ，治東夏亭（今西華縣境內），屬 *** 水東特委，隸 *** 河南省委。民國35年（1946年），建立淮陽縣人民 *** ，治戴集（今葛店鄉境內），屬淮陽專區。
民國38年（1949年）3月， *** 先後建立的周口縣、界首縣、夏亭縣、淮陽市同時撤銷。 中華人民***和國建立，淮陽縣屬淮陽專區，隸河南省。
淮陽專員公署，治淮陽。1953年，淮陽專區撤銷，縣改屬商丘專區。
1959年，商丘專區撤銷，縣改屬開封專區。1962年，恢復商丘專區，縣再改屬之。
1965年，置周口地區，淮陽縣從屬至今。 2000年，淮陽縣轄6個鎮、14個鄉：城關 *** 鎮、安嶺鎮、四通鎮、臨蔡鎮、新站鎮、魯臺鎮、許灣鄉、曹河鄉、黃集鄉、豆門鄉、朱集鄉、齊老鄉、鄭集鄉、馮塘鄉、搬口鄉、白樓鄉、葛店鄉、王店鄉、大連鄉、劉振屯鄉。
根據第五次人口普查數據，全縣總人口1229357人，其中：城關 *** 鎮 98293人、新站鎮 64274人、魯臺鎮 63136人、四通鎮 38521人、臨蔡鎮 53057人、安嶺鎮 69844人、朱集鄉 64962人、豆門鄉 47750人、馮塘鄉 73339人、劉振屯鄉 62335人、王店鄉 63843人、大連鄉 74440人、葛店鄉 63050人、黃集鄉 48319人、白樓鄉 55217人、齊老鄉 59949人、鄭集鄉 63665人、曹河鄉 52972人、搬口鄉 44736人、許灣鄉 67655人。 2004年，根據《河南省民政廳關於調整周口市川匯區和淮陽縣行政區劃的批復》（2004年9 月26日豫民行批[2004]7號文件）和《周口市人民 *** 關於調整川匯區和淮陽縣行政區劃的通知》，將淮陽縣搬口鄉整建制劃歸周口市川匯區管轄。
搬口鄉位於淮陽縣境西南部，西依川匯區，總面積66平方千米，總人口4.7萬。10月22日，舉行淮陽縣搬口鄉移交川匯區暨揭牌儀式。
行政區劃調整後，川匯區人口由調整前的37.6萬人增加到42.2萬人。 2005年11月16日，原屬於太康縣的4個行政村（張集鄉陳老家村、陳小莊、太康寺村、中營子村）和原屬於鹿邑縣的2個行政村（辛集鄉孔集村和唐集鄉張老壹村）正式歸屬淮陽縣四通鎮所管轄，四通鎮新增土地8平方千米、人口10000多人。
截至 2005年12月31日，淮陽縣轄6個鎮、13個鄉：城關 *** 鎮、新站鎮、魯臺鎮、臨蔡鎮、安嶺鎮、四通鎮；朱集鄉、豆門鄉、白樓鄉、馮塘鄉、大連鄉、葛店鄉、王店鄉、曹河鄉、鄭集鄉、許灣鄉、黃集鄉、齊老鄉、劉振屯鄉。
2.淮陽太昊陵文化介紹2000字太昊陵位於河南省淮陽縣，傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方.陵墓位於淮陽縣城以北的蔡河邊.太昊陵包括太昊伏羲氏陵和為祭祀地而修建的陵廟，是我國著名的三陵——太昊陵，黃帝陵、大禹陵之壹.原占地面積875畝，是壹座氣勢磅薄、規模雄偉、殿圖豪華的古代宮殿式建築群.歷來被稱為“天下第壹皇朝祖聖地.” 太昊陵廟以伏羲先天八卦數理興建，是中國帝王陵廟大規模宮殿式古建築群之孤例，分外城、內城、紫禁城三道皇城，有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、壹臺、壹壇、壹亭、壹祠、壹堂、壹園、七觀、十六門.景區內主要景點包括中軸線上的壹系列建築——午朝門、道儀門、先天門、太極門、統天殿、顯仁殿、太始門、八卦 朱總理題的羲皇故都 壇、太昊伏羲陵墓、蓍草園等構成的主景區，以及附屬景點：獨秀園（原剪枝公園）、碑林、西四觀、嶽忠武祠、同根園、博物館等幾部分組成.人文始祖祭祀活動綿延千年歷久不衰，每年的農歷二月初二到三月初三，世界各地幾百萬人湧向淮陽縣太昊陵廟朝聖伏羲，農歷每月初壹、十五，均有盛大祭祀活動，遊客人數日達數十萬.以“單日參拜人數最多的廟會”被上海大世界吉尼斯總部載入吉尼斯世界記錄，太昊陵廟會成為中國規模最大最古老的民間廟會.太昊陵人祖祭典入選國家非物質文化遺產. 據《陳州府誌》記載：太昊陵在春秋時已有陵，漢以前有祠.唐太宗李世民於公元630年（貞觀四年）頒詔“禁民芻牧”.公元954年（五代周世宗顯德元年）禁民樵采耕犁.宋太祖趙匡胤於公元960年（建隆元年）置守陵戶，詔示三年壹祭，牲用太牢，造祭器.公元966年（乾德四年）詔立陵廟，置守陵戶五，春秋祀以太牢，禦書祝版；公元971年（開寶四年）又增守陵戶二，以朱襄、昊英配祀.此後，陵與廟祀.日見崇隆並有禦祭.元朝，祀事不修，廟貌漸毀，至元末已蕩然無存.宋以前的建築僅留下壹塊傳為蘇東坡的妹妹蘇小妹巾書的墓碑. 公元1370年（明洪武三年），朱元璋訪求帝王陵寢，太昊陵首列第壹，四年，駕幸陳（今淮陽），禦制祝文致祭.八年，遣官行視陵寢.九年，復置守陵戶.公元1448年（明英宗正統十三年），知州張誌道奏立寢殿、廊廡、戟門、廚庫、宰牲等房；公元1462年（天順六年），復加修葺，立後殿、鐘鼓樓、齋宿房，又作三清觀；公元1470年（成化六年）增高鐘鼓樓、彩繪殿宇；公元1576年（萬歷四年），輸幣三千金，又大修之；公元1745年（清乾隆十年），發帑銀八千兩，大為修葺.至此，內外城垣，規模宏大，殿宇巍峨，金碧輝煌，定成格局. 新中國成立後，黨和 *** 非常重視，1949年成立了羲陵保管委員會，1962年、1963年先後被縣、省公布為第壹批文物保護單位.1980年建太昊陵文物保管所，1984年建太昊陵派出所，1985年建淮陽縣博物館，館址設在太昊陵.1996年被國務院公布為第四批國家級重點文物保護單位.[2] 編輯本段陵廟建築 渡善橋 太昊陵南臨碧波蕩漾的萬畝龍湖.沿湖濱北行70米，是壹道寬約25米的蔡河，即太昊陵的南部邊界.鳥瞰全景，首先映入眼簾的是橫跨蔡河的11米寬的石橋，名曰“渡善橋”，俗稱“面橋”，意思是朝祖進香的善男信女和遊客，來到這裏已和“人祖爺”見面了.應萬心歸善.橋全長25米，敞肩式青石橋，橋頭四石獅護衛. 午朝門 過橋30米，便是太昊陵的第壹道大門———午朝門.此門建於明代.通高10.35米，單檐歇山頂，面闊三間，紅門金釘，中門為9排9路，兩側均為7排9路，屬帝王規制.前有臺，臺前有三連體五級垂帶式踏跺，兩側有硬山式“八”字墻，門上方懸有“太昊陵”、“午朝門”、“開天立極”匾額.它的東西兩側相距24米左右，有饅頭式卷棚頂東天門和西天門. 道儀門 過了午朝門，只見中軸線上主甬道青石鋪墁，兩旁古柏參天，莊嚴肅穆.距午朝門約30米，有壹條小河，叫玉帶河，河上有三座敞肩式石拱橋.分別與午朝門、東天門、西天門對應.玉帶河穿過東西兩側陵墻，通往蔡河，在陵墻外側河岸，各有壹口井，名叫“玉帶扣”.過玉帶橋前行不遠，是穿堂式的“道儀門”，舊稱通德門，群眾稱之為“三門”，通高8米，與午朝門相距126米，單檐硬山式，面闊三間，內有券門三，是太昊陵的第二道大門. 先天門 四象門 穿過道儀門約106米，迎面是壹座高臺建築，上懸壹石匾，名為“先天門”，通高11.35米，是清代建築，與道儀門壹樣，都是為歌頌伏羲功德而命名.臺上建有飛翠高閣三間，灰筒瓦覆頂，周匝回廊，臺正中有壹磚砌拱門.此門原無登臨階梯，70年代為方便遊人，在兩旁建了旋梯，遊人可憑閣遠眺. 太極門廣場 過先天門為太極門廣場.廣場南北長73米，東西寬66米.中間有玉帶路橫貫東西，東通內城的“三才門”和外城的“東華門”，西通內城的“五行門”和外城的“西華門”.廣場北面與先天門相對為“太極門”，舊稱太極坊或戟門.它是太昊陵東西南北的中心，與“兩儀門”、“四象門”、“三才門”、“五行門”等都是以伏羲先天八卦之數理而定名的.此門在古建築中屬三間三樓柱不出頭式木牌樓，通高7.6米，築於高臺之上，臺高五級.東有角門名“仰觀”，西有角門名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰觀於天，俯察於地，中觀萬物，創先。
3.淮陽古跡的介紹龍湖風景名勝區
上古時代，這裏壹直是華夏政治、經濟、文化中心。中國文學史上第壹部詩歌總集《詩經》曾載《陳風》10首。歷代文人墨客曹植、李白、李商隱、張九齡、蘇軾、蘇轍、晏殊、範仲淹等文壇巨匠留下歌詠淮陽的千百名篇。縣城所在是河南省歷史文化名城——陳楚故城，位於萬畝龍湖之中。占地875 畝的太昊伏羲陵廟聳立龍湖北岸， 殿宇巍峨， 金碧輝煌，位居全國十八大名陵之首。
太昊陵
太昊陵位於河南省淮陽縣，傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。陵墓位於淮陽縣城以北的蔡河邊。太昊陵包括太昊伏羲氏陵和為祭祀地而修建的陵廟，是我國著名的三陵——太昊陵，黃帝陵、大禹陵之壹。
蓍草園
”。《淮陽縣誌》記載：“太昊陵後有蓍草園，墻高九尺，方廣八十步。”此為淮陽的八景之壹——“蓍草春榮”。傳說伏羲就是根據白龜龜背圖案，采來蓍草“揲蓍畫卦”，創下了先天八卦，所以被稱為“神蓍”。據說全國只三處生長此草：壹為山東曲阜，壹為山西晉祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，歷代帝王每當春秋二季派大員前采朝拜人祖，返京復命時都必須帶回壹束蓍草作為到了太昊陵的信物。
太昊陵除中軸線上的主體建築外，在統天殿和顯仁殿之間的外側，東有三觀：嶽飛觀、老君觀、元都觀。另有火神臺；西有四觀：女蝸觀、玉皇觀、天仙觀、三清觀。這七觀，現僅存嶽飛觀，其它六觀有待恢復。在太昊陵，傳說中的各神不說，就連玉皇大帝也只能配享香火。
4.淮陽壹中出了那些歷史名人1、彭越： 漢朝時昌邑人，初事項羽，後附劉邦，在收魏、定梁、滅楚的戰鬥中建奇功，被封為梁王。後被劉邦奪其兵權，夷其三族，並誅之。
2、彭宣：淮陽郡陽夏（今河南太康）人，漢哀帝時官至大司馬，封長平侯。
3、彭龜年：清江人，宋代文學家，有《止堂集》傳世。
4、彭俞：宜春（今屬江西）人，少隱集雲峰，學邃於易，官至終朝散郎。有《君子傳》、《循吏龜鑒》等傳世。
5、彭孫 ：浙江海鹽人，明代進士，工詩，才華橫溢，與王士禎齊名，號稱彭王。
6、彭孫貽：浙江海鹽人，字仲謀，清代詩畫家，以賢孝著稱，善詩，工墨蘭。與同邑吳仲木同時受到賢士推崇，當時人稱“武原二仲”。
7、彭兆蓀：江蘇鎮洋（今太倉）人，清代詩人，龔自珍曾以其與舒位並舉，贊其所作“清深淵雅”。
8、彭啟豐：長洲（今江蘇吳縣）人，清代書畫家，曾官至兵部尚書。彭紹升：長洲人，清代學者，曾用禪學精神解釋儒書，企圖調和儒佛兩家的思想。著有《二林居集》。
9、彭玉麟：湖南衡陽人，湘軍首領，曾國藩之股肱，剿滅太平天國居功至偉，秉性剛直，善畫梅。
10、彭湃：廣東海豐人，無產階級革命家，著名農民運動領導人之壹，曾於壹九二九年任 *** 中央農委書記，同年八月二十四日在上海被捕，三日後被殺害，享年三十三歲，遺著有《海豐農民運動》。
11、彭德懷： 湖南湘潭人，無產階級革命家、軍事家，十大元帥之壹，為新中國的解放立下不朽的功勛，抗美援朝驚天地，泣鬼神，“打敗美帝野心狼”。壹九五八年為民 *** ，在廬山會議中被打倒，文革中受迫害，屈屈而終，享年七十六歲。
12、彭真：山西曲沃人，原名傅懋恭，他是中國 *** 、中華人民***和國的重要領導人，他品德高尚，性格剛直，才能卓越。
5.淮陽的 7臺8井 各再哪個位置淮陽縣（古稱陳州）七臺八景 淮陽歷史悠久，風光秀麗，“七臺八景”遐爾聞名。
從《陳州府誌》與《淮陽縣誌》看，不同的時代淮陽 有不同的“七臺八景”，目前通常以清代定名的“七臺八景”作為標準名稱。這七臺八景的具體情況分別如下： 壹、淮陽七臺 淮陽七臺為：畫卦臺、弦歌臺、讀書臺、梳洗臺、五谷臺、望魯臺、紫荊臺。
（壹）畫卦臺 畫卦臺是中華民族人文始祖太昊伏羲氏始畫八卦的聖地，是中華文明第壹道曙光升起的聖地。早在6500年前，人文始祖太昊伏羲氏建都宛丘（今淮陽），在蔡水得白龜壹只，在畫卦臺前鑿白龜池蓄養，常臨池觀看，從白龜龜紋得到啟發而畫出了千古八卦。
八卦是中國“群經之首”《易經》的核心理論，也是當今尖端科學理論的母體理論。畫卦臺在淮陽龍湖中。
（二）弦歌臺 弦歌臺位於淮陽龍湖之東南隅，是紀念中國大聖人孔子“陳蔡絕糧”的聖地。孔子是偉大的思想家、教育家、儒學創始人、“大成至聖先師”，居陳國四年，在陳提出了儒教理論最高思想境界“中庸之道”。
其“修身齊家治天下”的理論，不僅統治了中國兩千多年，而且對世界影響深遠。孔子在陳“絕糧七日”，仍弦歌講誦不止，這壹精神，常激勵後人嚴謹治學、誌存高遠。
後人便於弦歌臺建殿厚祀孔子。 （三）讀書臺 讀書臺為宋代文壇巨擘、“唐宋八大家”之壹的蘇轍蘇子由所築，是蘇轍讀經誦詩的處所。
蘇轍是蘇軾蘇東坡的弟弟，因受其兄反對王安石改革罪株連，貶為陳州教諭（相當於今教育局局長）。蘇轍不要官費，自於龍湖西北隅的柳湖高地上築庵船形書屋，象征“宦海扁舟”，周植蓮花，象征“出汙泥而不染”，讀書自修以向其道。
仕不得誌，書以聊之。其兄蘇東坡也多次來陳，兩人常於此吟詩唱賦，在陳州留下了不少名文佳句。
讀書臺在縣城北柳湖中。 （四）梳洗臺 梳洗臺是狄青的梳洗臺。
狄青是北宋時期大敗西夏的樞密吏，《水滸傳·引言》中所述上天命其下凡的武曲星，與包拯壹起保佑宋仁宗，才使宋仁宗“文有文也，武有武也”。狄青因宋仁宗“重文而抑武”被出判陳州。
狄青郁郁忿忿，憂國憂民，憂已憂思，常披掛戎裝，登龍湖西北隅之柳湖岸畔的壹個高臺上望湖感嘆，抒 *** 感，於第二年憤然死在陳州，葬於陳州東北20公裏處。陳州人民懷念忠良，在臺上築建廟宇祀之，名曰“狄青梳洗臺”，又曰“梳妝臺”、“尚臺廟”。
（五）五谷臺 五谷臺（又稱平糧臺）是中華民族的人文初祖炎帝神農氏“教民藝五谷”的聖地。炎帝神農氏在伏羲故都宛丘建都，因而淮陽稱“陳”。
他嘗百草、藝五谷，日遇七十毒，開創了中國遠古農業時代和遠古醫藥業的先河。五谷臺高丈余，占地十畝，上築廟宇，正殿奉炎帝神農氏像。
這是淮陽僅次於太昊伏羲陵廟的第二大廟宇，也是淮陽的重要歷史景觀。太史公司馬遷《史記》註說，陳地有“神農井”。
二十世紀五十年代，五谷臺曾被毀。當時，在炎帝神農氏的座基下，發現了壹眼古井，“好事者”在這眼古井中打撈有壹些石器等，在臺周圍也發現了幾眼古井，後均被破壞。
五谷臺在縣城東北九裏處。 （六）望魯臺 望魯臺又稱“秋胡臺”、“魯臺”、“望夫臺”。
臺高丈許，占地壹畝，位於龍都淮陽東南78華裏處. 《樂府解題》說，“魯”有秋胡，納妻五日而官於“陳”，五年後乃歸。未至家，路見壹采桑女，美，下車戲之曰：“力桑不如見國卿，今吾有金，願以與夫人。”
婦曰：“采桑力作，以奉高堂，不願人之金。”秋胡至家，婦人見調戲她的竟是自己為官在外、五年未見的丈夫，怒而投沂水而死。
後人哀之而賦之“秋胡行”。後人又依賦編成戲曲《秋胡戲妻》。
舊誌說，秋胡魯臺集人，官於魯，其妻羅氏每思念夫，常登臺以望魯，故曰“望魯臺”，或“望夫臺”。《陳州府誌》說，秋胡魯臺人，納妻扶溝羅氏之女。
扶溝縣有羅夫人廟祀之。 （七）紫荊臺 紫荊臺位於龍都淮陽南25裏處，因臺上盛長壹棵高大的紫荊樹而得名。
紫荊樹，人稱“兄弟樹”、“同本樹”，是親親的象征樹。《續齊諧記》記載：紫荊臺下有田氏三兄弟分家，家產分妥後，又想把這棵紫荊樹壹分為三，不想紫荊樹夜間突然死去。
田氏兄弟三人見了，知天意不允，便不再分家，次日紫荊樹又郁郁青青，復活了。紫荊樹由此傳為佳話，成為同根***本的“兄弟樹”，紫荊花稱之為“兄弟花”，激勵後人兄弟親親團結，***向美好。
1997年，香港回歸祖國，香港特別行政區區旗，以紫荊花為徽。 二、淮陽八景 淮陽八景為：羲陵嶽峙、蓍草春榮、蔡池秋月、弦歌夜讀、臥閣清風、望臺煙雨、蘇亭蓮舫、柳湖漁唱。
（壹）羲陵嶽峙 “羲陵嶽峙”指太昊伏羲陵墓。太昊伏羲氏位於三皇五帝之冠，其陵墓之高大，是中國遠古帝王，包括黃帝陵、炎帝陵都不可比擬的，巍巍拔地而起，聳若峰嶽，屹立於蔡水之陽。
若登陵遠眺，萬畝龍湖的天光水色、陳州古城的秀美風光盡收眼底，令人心曠神怡，驟起思古幽情。 （二）蓍草春榮 “蓍草春榮”指太昊伏羲陵墓後的蓍草園。
當年太昊伏羲氏就是用蓍草畫出了千古流傳的八卦，因此蓍草被認為是蔔筮的靈物，專用於揲卦。蓍草是多年生菊科草本植物，正六棱柱形，春生夏長秋衰。