鐵帽子王應該是清代承襲封爵稱呼，全部清代僅有12個，8個是建國之時，功勛卓著的皇親國戚，4個是牢固河山，立過奇功的列侯。
清朝鐵帽子王和旗主之間的關系：清朝壹***有12家鐵帽子王，8家郡王4家郡王，其中還有6家是壹個明末清初的旗主。具體為：禮親王——正紅旗旗主。睿親王——原兩白旗旗主，後正藍旗領主。肅親王——原正藍旗旗主，後鑲白旗旗主。豫親王——原鑲白旗旗主，後正藍旗旗主。
鄭親王——鑲藍旗旗主。克勤郡王——鑲紅旗旗主。(清朝列侯的旗分明末清初變化非常大，如睿親王平反後入了正藍旗，就失去了旗主身份。)去除這6家外，其它的幾個都是屬於領主，而非旗主。具體為：莊親王——鑲紅旗領主。怡親王——正藍旗領主。恭親王——鑲藍旗領主。醇親王——鑲白旗領主。慶親王——鑲藍旗領主。
鐵帽子其實並不“鐵”，絕味鴨脖雖然不會去除，但繼承人雖說能換，多爾袞創建大清國時，冊立鐵帽子王。乾隆時期，要求官爵可承襲，乾隆皇帝43年，然後多爾袞翻案的好機會，乾隆皇帝再次匯總了皇家氏族譜，修復明末清初8大列侯王爵封號，並把官爵世襲制確立頒布，這才有了中國最早的8大鐵帽子王。
鐵帽子王比其它官爵多享有3項權利。第壹項，王爵世襲，隔輩不降權，第二項，年收入1萬兩銀兩，稻米十萬升，去世後配享太廟，第三項，僅次於鐵帽子王府，七十鐵帽子王在那個年代，僅能享受耿海的侍遇，有著多少權利，在於能不能遭受器重，不然，也只是壹個閑暇三王爺罷了。
壹般腹黑王爺都是世襲制的，但是和鐵帽子王的世襲罔替對比，放前多代沿襲官爵時，壹定要遞降壹個檔次的，在遞降至壹定的級別後，才能夠原官爵承繼。客家建築是古徽州府地域建築的，是中國中國傳統建築關鍵派系之壹。其古建築群關鍵存在於古徽州地域，就當代田裏來講，需要在安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣周邊。
安徽省客家建築有什麽特點呢？徽派古建築以磚、木、石為主要原料，以木構建築為主導。梁架多用材粗大，且重視裝飾設計。其承重梁中間稍微翹起，故民俗俗稱為“東瓜梁”，兩邊雕出扁圓(明朝)或環形(清朝)紋路，中區常雕有很多種圖案設計，整體看起來恢弘、綺麗、壯麗。立桿用材也頗粗壯，上端稍細。
古徽州對村莊開店選址的地形﹑地形地貌﹑流水風頻等多種因素都是有周到的考慮到，通常都是倚山傍水，優美環境，合理布局，交通出行暢順，工程建築匯融於山水間。
客家建築而贛派建築是江右民系的中國傳統建築。其古建築群關鍵存在於江西省內。
江西贛派工程建築又有什麽特點呢？贛派建築特征簡約，質樸淡雅，是有著深厚當地特色的贛派民居。外看，多見長方型平面圖，用空半墻體開敞空間，清壹色的青磚灰瓦，峻峭的馬頭墻，半掩半遮半掩的雙披房頂隱在層層疊疊的馬頭墻後邊，馬頭墻造型設計形式多樣，仰首蒼穹，既可以防火安全，也可抗風。入內，其布局多見二進三進深，壹堂壹廳，面闊三間，民間客廳，次間臣室，左右對稱。
木結構穿鬥式梁架，並依應用目地之不壹樣，前檐部常制成各式各樣的軒，型制秀麗且富於變化。臥房層高壹層半，下壹層定居，上半層置放雜物。客廳並沒有分層次，看起來又高又大寬闊，氣魄極其雍容華貴。室內地面，以條形青石磚橫著通縫鋪設。
佛龕建在客廳寶壁兩側邊門上方。堂前都有比較狹小的露臺，既從采光通風的用處，又取四水歸堂之義，無形之中將人與天銜接起來，展現了“天人合壹”的場景。