住在吉林東部的滿族人，每到元宵節，都往親族臉上抹黑，俗稱“打畫墨兒”。滿族的規矩最多，做媳婦的不但在公婆等長輩面前規規矩矩，就是對大伯子也得畢恭畢敬。可是每到農歷正月十五、十六這兩天，就打破了常規。兄弟媳婦與大伯子可以互相打畫墨兒，叔嫂之間那就更沒啥忌諱了，甚至可以不拘輩份和叔公打畫墨兒。互相往臉上抹黑，據說是為了祝福平安、吉祥。
抹黑這壹做法，起先是滿族對犯罪者的壹種懲罰，用鍋底灰抹黑了臉，站到街上示眾，表示沒臉見人。可後來為啥變成平安、吉祥的象征了呢？原來事出有因。
傳說早些年，住在林子裏的巴拉人（不在旗的滿族人）得罪了阿波卡（天），山林就壹冬天沒下雪，恩都力（神）就在正月十五的前三天晚上，把林子點著了，燒得鳥飛獸跳。班達瑪發（獵神）壹看這還了得，趕緊打發林中最美麗的鳥嘎哈（烏鴉，那時有壹身美麗的羽毛），去喊人來救火。人們白天上山打獵勞累了壹天，這時睡得正香。嘎哈挨門挨戶地叫了壹遍，才來了壹半兒人。人們來到火場壹看，大火燒得挺嚇人，離老遠就聽得劈啪山響，樹木著得象壹根根大蠟燭，照紅了半邊天，都不敢上前。可壹看連美麗的嘎哈都在用翅膀打火，深受感動，就掄起掃帚、樹枝拼命撲打了三天三夜，總算撲滅了這場大火，人們精疲力盡地回家了。可山上的樹木已燒掉了壹半，班達瑪發心疼的不得了，再壹看嘎哈身上那五光十色的羽毛被熏得烏黑，成了烏鴉，就氣憤的說：“住在山林的人，靠山林活著，卻不來救火，連禽獸都不如！”於是他決定給那些不來救火的人降災。可是怎樣分辨來救過火的和沒來救火的呢？班達瑪發派烏鴉去給臉上熏黑的人戴上額裏賀（念珠），以便區別。當時，部落裏有個賽刊赫赫（俊媳婦），十分愛幹凈，當她看到丈夫和大伯子、叔公們救火回來時臉上黑壹塊紫壹塊，象花臉虎似的，就溫了洗臉水。本來救火的人困乏得顧不上洗臉，只想睡覺，可見她擎著毛巾、胰子，規規矩矩站在門口說：“今天是正月十五，請妳們幹幹凈凈過個元宵節。”大家只好洗幹凈了才去睡覺。他們剛剛睡著，好多烏鴉脖子上戴著壹串串珠子，飛來飛去，賽刊赫赫覺得稀奇，就叫住壹只烏鴉問：“妳戴著這麽多串珠子做什麽？”烏鴉說：“班達瑪發叫我們送給那些救火的人。”“那玩意兒有什麽用麽？”“戴額裏賀標誌著救火有功，免受災禍。”“這麽多人妳怎麽知道誰去誰沒去呢？”“班達瑪發告訴我們，凡是去救火的，臉都被熏黑了。”壹聽這話，賽刊赫赫忙說：“哎呀，我家去救火的人已把臉洗幹凈了。”“這我可不管，我只能按班達瑪發說的去做。”烏鴉說完，飛走了。
賽刊赫赫急忙跑進屋，叫了半天，壹個也沒叫醒。她急了，抱起丈夫的頭壹邊搖晃壹邊喊：“愛根（丈夫）！愛根！）任憑她怎麽叫，丈夫就是不醒。她真後悔，早知如此，何必叫他們洗臉呢。想到這，她急中生智，趕忙來到竈前，摸壹把鍋底灰，走到丈夫跟前，依照他回來時的模樣，往他臉上抹起來。給丈夫抹完了，又來到大伯子面前，她伸了幾回手，又都縮了回來。平時敬如尊長的大伯子，怎麽好往他臉上抹黑呢？可她壹看成群的烏鴉銜著串珠正往各家飛呢，就很了很心，給大伯子和叔公抹了黑臉。
第二天是正月十六，早晨大家醒來，發現臉被抹黑了，脖子上還掛了壹串珠子，覺得很奇怪。賽刊赫赫就原原本本地把壹切告訴了他們。從此，每逢正月十五、十六，人們就不分大小相互大畫墨兒，祝願這壹年平安如意。這種做法不久就被打魚的傳遍了松花江、牡丹江、黑龍江；被打獵的傳遍了張廣才嶺、老爺嶺，很快就傳遍了長白山下的滿族人家。天長日久就成了這壹帶的風俗了。串珠不僅做為吉祥物，還成為身份的象征，所以滿族老翁都愛把它戴在脖子上。