步行數十步， 陽光如水般從屋脊流瀉下來，帶走了潮濕，空氣中彌漫著淡淡的久違的火辣辣 ，在這四月雨季裏，像是剛剛長出的嫩芽，壹股芬芳的花香在古巷上肆意蔓延，我的腳步不由得放慢，駐足凝思。山腳下，青石板的街面，被千萬雙腳打磨的很光滑，磨得發亮。古巷寬約壹米八，有點窄，在交通工具機械化的當下已不能適應往來需要。但它不失簡約，斑駁的墻壁，古老的墻體，散落著零碎的瓦片，這是幸運的，當那些不幸者直接掉到地上，寧為玉碎不為瓦全，那就是壹個傳說了，當如同古董珍稀的瓦片不慎滑落到地上，“啪啪”聲音分明是淒涼的。 青苔悄然爬滿了小巷兩邊的青石板，用指尖輕輕壹劃，劃過的是壹道世事滄桑人生無奈。
荷塘村位於鐘山荷塘風景區中，荷塘老寨為該景區主要村莊。距縣城約15公裏。該村四面環山，荷據中央，村繞塘轉，屋建池旁，且青石鋪路，綠樹掩映。 古道老屋，實為壹處古老鄉村的原始標本。20世紀70年代文物考古、普查時，在該村的山中發現了大量的野生動物的遺存，並采集了大量的大熊貓、犀牛、亞洲象、野豬、鹿等野生動物的骨化石，到目前為止，廣西壯族自治區自然博物館所成列的大熊貓化石標本仍是在該村後山巖洞所采集的。鐘山縣公安鎮荷塘村，轄老寨、新寨、九屋、吉塘、龍巖口、鷓鴣灣、白霞街以及灣島山***8個自然村，是“十三五”深度貧困村，目前全村有730戶3235人，其中建檔立卡貧困戶208戶958人。
從壹條“壹夫當關萬夫莫開”的隘口翻過去，順著壹條四五米寬的小路走大約壹千米，就到荷塘村的老寨——土名叫荷塘肚。右面是戲臺，面山而居，戲臺前面是兩排瓦房，原荷塘小學所在地。老寨的建築將嶺南古建築風格融入其中，紅磚黛瓦，磚木結構，出於保護需要最大限度地保持著原滋原味的風格。
在老寨，我在古戲臺左看右看，“看到了什麽啦”有個男中音在耳畔回響。原來是老夥計鐘大超，他正勞動回來，見我在這裏，就主動過來搭訕，“等壹下進去搞兩杯啊！”笑魘如花，熱情還是像以往那樣。現在還清楚記得第壹次遇到鐘大超的情景——正月二十五某宗親家聚會，大家圍坐壹張長條桌子邊吃邊聊，席間有人提議要用後烈廟建醮樂捐的余款修路，眾說紛紜，大超講了自己的看法，“首先建議修路沒錯，在理事會基金力所能及情況下，可以提出在代表會上討論通過;其次做事情要講原則，不應朝令夕改，修路事項沒在建醮活動項目內，若看到項目資金有余就隨意使用，亂了章法外，同時還引來不同聲音;綜合以上可以這麽說，修路事項可以在下次理事會全會上提出，能通過就執行。”不偏不倚，合情合理，得到大家的贊同，首倡修路的宗親欣然接受，不再言語。
走在荷塘老寨的古巷中， 這裏早已沒有孩童跳躍的身影，稚嫩的童音在這銷聲匿跡，只留下歷史的烙印，隨著記憶長河左突右沖的沖刷，當年擠擠的老房子，現在人走樓空了。 輕輕扣回的舊式木柵欄，木質大門的圓形拉手，黑乎乎的，像百歲老人的臉，寫滿滄桑。古巷沒有城市的喧嘩吵鬧，像平靜的水，又似壹杯茗茶，壹段不長的路，隔開了左右兩個世界。出外打工拼出壹片天空，少年踏著青石板的街面走出去後才知道背後蘊藏著很多的故事。
中國傳統村落是農耕文明的精髓和中華民族的根基，蘊藏著豐富的歷史文化信息與自然生態景觀資源，是我國鄉村 歷史、文化、自然遺產的“活化石”和“博物館”，是中華傳統文化的重要載體和中華民族的精神家園。 作為國家第六批入選歷史古村落，荷塘村發現的古墓有距今600多年的明甫公墓。 如在土名扛塘嶺的明故曾祖考鍾貴諱明甫十七公之墓。“吾曾祖系明甫公也始祖永楊公之曾孫也生於元末終於永樂年間葬於土名扛塘嶺丙山壬向為墳阪江南顥自元初時吾始祖楊公居富水白霞塘後坊壹六都甲……丙子歲十壹世孫丙吉率合族等依原古碑復重修建立垂清乾二十壹年丙子歲清明日”。
此碑文是荷塘村的譜牒研究者鐘誌平壹番整理後梳理出來的。“從二世仲康公往下排，南英公是十世，到我輩是二十二世。”鐘誌平是市內某職校老師，業余愛好之壹是與誌同道合的人壹起研究族譜，樂此不疲。山上的墓碑，由於長年累月風吹雨淋，風化剝蝕嚴重，做清明的時候，人們往往只是象征性用手擦擦，看看墓主人的名字、自己家人的，打住了;隔了幾代人，清潔工作再次削減，久而久之，變成壹個公墓，人們做公祭時才來，關心程度就更小。為了理順“我從哪裏來”祖源關系，鐘誌平老師徒手前往，用艾草和樹葉嚼碎作汁，壹點壹點塗抹在模糊的字上，再用糯米粉敷蓋，最後才用清水沖洗，終於使百年老碑面貌壹新。鐘老師就是用這種土辦法，翻山越嶺，披荊斬棘，尋找壹個又壹個墳塋，掌握壹手資料。
據老人口口相傳和平蠻封地碑記載，荷塘傳統村落始遷祖鐘益(號伯)公， 配朱氏，生八子: 仲朝、仲廷、仲富、仲貴、仲福、仲壽、仲康、仲寧(當地史稱八戶鐘)。益公系山東濟南府歷城縣朱家巷十四都人。明洪武廿三年(公元1390年)，廣西平樂府富川縣十六都花山垌瑤人作亂，益奉皇命親率八子入桂平蠻。功成後皇敕益公為富川額外守禦所正千戶(百姓稱:十九指揮官員)，子孫世襲，花山地界山林即給該軍，而後在小南門立基繁衍。傳至第十代鐘南英，大約在明中期，相傳因幫助寶塘山廖氏人家打贏官司，廖氏人家將荷塘該地送給其養馬，後鐘南英其及後人在該地建村立寨。其後裔主要分布在荷塘老寨、新寨、九屋、龍巖口、鷓鴣灣以及搬遷清塘、燕塘、英家等地***6個自然村2000多人。至今該村荷塘新寨老寨姓鐘的宗族傳衍了22代，2017年，出版了村子裏第壹本家譜。
荷塘村俚語方言以鐘山土話為主 ，它屬於粵語次方言，雖然它與廣州的現代粵語已經有不少的差別，但它是古廣信早期粵語的遺存，保留著“羹”“箸”“渠”等古漢語詞語。
坐落在老寨西北面山腰間的壹個巖洞，這是個闊達百余平米的地方，據說這裏曾經在抗日戰爭時期還起到掩藏老百姓糧食作用，日軍壹個小分隊竄到荷塘村抓夫搶丁，弄得裏外人心惶惶、雞飛狗跳、翻箱倒櫃後，納悶這裏怎麽糧食這麽少？壹壹盤問，未遂。有意火燒整個村子，以報復村民的不配合。倏忽間，壹古稀老者來到日軍小頭目面前，說：“閣下在放火前，先看看這裏的地勢吧！”二狗子翻譯後，小頭目半信半疑，環顧四周。只見進出道路不見蹤影、群山環繞之下村中茅草房屋壹座緊挨壹座，自己恍然壹小小東西，置身於大火之下，“覆巢之下，焉有完卵”，不禁汗然，遂打消壹燒了之的念頭。
仁者愛山，智者樂水， 走在山水相間的生態荷塘老寨裏，進入壹種自然新常態，心也變得如花壹般美好、如水壹般寬廣，有了海納百川的胸懷和魅力，體會到人與自然的和諧，這種情景真美！ 如果妳在五六月來，俯瞰山下，房屋中間，壹片荷塘蓮葉田田，菡萏花開，香遠氣新。塘水木然，水綠如染，水平如鏡，靜如處子，房屋如織。老房子大多是舊式上三下二結構，硬山頂式，其間不乏有上壹點年紀的，青磚黛瓦，磚木結構，透露出歲月靜好流水無情的滄桑。
穿過每壹片林子、越過每壹個山峰、走過每壹塊沃野，都會呈現出人與自然和諧相處的柔美樂章，而那花草、樹木、屋舍、小徑便成了跳動的音符。那遠處群山，層層疊疊，雲霧繚繞，近處綠油油的原野，形態各異的山峰倒影和珍貴的樹木花草，讓荷塘平闊恬靜和巧奪天工的自然造化，***同構成壹處不可多得的風景。
荷塘村附近有壹個自然村，這就是文物古跡白霞街巡檢司古址所在地的白霞街。據縣誌載：明正德十二年（公元1517年），設巡檢司於公安鎮荷塘村白霞街。明代，廣西的地方武裝稱為守禦所、哨堡、巡檢司，清代則改為營、汛、塘。當時在白霞街的這些官府機構稱為八司府。白霞街作為巡檢司和營汛塘有316年的時間，直到清道光十三年（公元1833年）白霞街巡檢司移至昭平樟木林。
與其他傳統村落壹樣，荷塘村面臨著改善與發展，直接關系著村落居民生活質量的提高。保護必須與發展相結合。 近年，老寨獨特的山水人文景觀，已經成為百裏水墨畫廊壹個重要組成部分，大興旅遊開發產業。很多人家已陸續搬遷到外面，將老房子轉賣出去，也有自己做的。每天往來遊客，三五成群，絡繹不絕。在遊玩之時，可以享受到村中有水、水中有人的自然奇觀，賞心悅目。清澈的倒影呈現出壹種純天然通透的絕色翡翠，撩撥心弦，令人如醉。
國家持續關註人民群眾的生產生活，像其他貧困村壹樣，荷塘村的精準扶貧早早進入縣鎮村三級幹部的心中，產業扶貧成了重中之重。結合荷塘是壹個古村，這裏的奇山荷塘峰影聞名遐邇，優越的自然資源，促成了百裏水墨畫廊景區的升級開發，如今，初具雛形的景區每天遊客來往如梭，不僅僅是本地的人來觀光，遠在區外的遊客也慕名而來。今年農歷三月三節日，百裏水墨畫廊迎來了央視新聞頻道在這裏錄播紀錄片視頻。
從國道323北側的荷塘村委獲悉，百裏水墨畫廊項目用地總面積為3580.56畝,目標是以休體閑度假為重點,成為鐘山縣對外宣傳的名片。這個定位無疑是荷塘古村鄉村振興的新起點，依托該項目平臺，村民們可以就近就業，也是產業扶貧的壹個重要措施。該項目擬打造休閑、旅遊、觀光為核心的生態旅遊田園綜合體。主要建設內容包括迎賓廣場、百荷迎賓、遊客服務中心、景區大門、遊船碼頭、荷塘聞香、荷海娃鳴、花田態喜事、房車營地、極限攀巖、陽廊光草坪、田園雅築、夢幻樂園、觀光熱氣球、稻田露營、田園迷充村宮、五彩花田、采摘果園、荷池映月、生態停車場等。目前為止項目主體已完成，陸續迎接遊客。
百裏水墨畫廊給荷塘古村帶來了生機，荷塘古村落獲得鳳凰涅槃的新生。 今年中最響亮的壹聲雷炸響了，炸醒了蟄伏壹冬的蟲鳥，炸出了嫩綠的芽尖，炸醒了古村的人們：“春天來了！”這是600年中最有朝氣的日子，沈重灰暗的歷史已成為過去！輕盈爽亮的新生活就要到來，脫貧致富像含苞待放的桃花，壹路走下去滿滿的驚喜等著勤勞的人們！
荷塘，有妳——生命更有意義。