每年從農歷正月十壹到正月十八，潮汕家家戶戶有點燈、吊燈的習俗，因潮語“燈”和“丁”同音，點燈和添丁是近音，故潮人認為點燈即為添丁的佳兆。到了元宵節這天，人們紛紛提著燈籠、備齊紙銀香燭，到鄉中神廟點火，回來分別吊在家裏的神龕和床頭，這叫做“吊喜燈”。
此外，如果有人家在去年元宵後生了男孩子，那麽從今年的農歷正月十三起，這家人就必須挑起壹對紅燈籠，並在燈屏下貼著紅紙寫上姓名，歡天喜地掛到鄉中宗族祠堂的燈架上，以此象征著家中添了丁，之後每晚家人要抱著孩子到祠堂中，壹面往自己的燈籠裏點燃蠟燭，使燈籠通紅，壹面接受周圍鄉人的祝賀。
關於吊喜燈的由來，傳說在漢明帝永平年間（公元58—75），因明帝提倡佛法，又適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。
漢明帝為了弘揚佛法，遂下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。
唐玄宗（公元685—762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。這就是延續到今日的“吊喜燈”。
宋代，吊喜燈節無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前後各壹日”，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，中國民間的吊喜燈節卻仍然壯觀，日期縮短為五天，壹直延續到今天。
舊時潮汕地區的吊喜燈中國民俗活動，總免不了有祀神祭祖以及遊神賽會的項目，既有祭祀色彩，又具有喜慶娛樂的氣氛，成為潮汕人不可或缺的風俗，也可以說吊喜燈是潮汕人最隆重、最熱鬧的傳統節日，是潮汕民俗文化的重要組成部分。
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