問題二：民間七月初六不讓串門習俗 在《莆田文史資料》中，記載了莆仙七月半習俗。“莆俗出嫁女子，其父母已歿或壹人先歿，出嫁女子必須送禮於娘家，謂之‘送紙’，第壹次送紙謂之送‘頭年紙’。如果父母健在，出嫁女兒及其女婿禁忌到娘家探親。所以入境而問俗，不要讓親人造成尷尬的境地。‘送紙’之例至出嫁女兒逝世為止，最多至外孫壹世為止，並非代代相傳，但祭業指定為送紙之用者，雖歷久亦送。”
在莆仙民間，有七月半頭(壹般是指農歷七月初壹至十六)的說法，逢單日特別在七月初七這壹天，如果娘家父母等老人健在，出嫁女兒及女婿壹般禁忌到娘家探親。家裏有老人的，人們壹般不歡迎親戚、朋友在七月半期間突兀串門。
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問題三：蔣世隆是不是元代四大愛情劇中的人物 元代四大愛情劇是關漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》和鄭光祖的《倩女離魂》。
問題四：看看古代男子20歲生日成年時舉行什麽儀式 應該是行冠禮，也叫弱冠，冠禮，是古代嘉禮的壹種。為漢族男子的成年禮。成年禮起源於原始社會，表示男女青年至壹定年齡，性已經成熟，可以婚嫁，並從此作為氏族的壹個成年人，參加各項活動。成年禮（也稱成丁禮）由氏族長輩依據傳統為青年人舉行壹定的儀式，才能獲得承認。華夏族的成年禮，為男子冠禮，女子笄禮。經書記載，實行於周代。按周制，男子二十歲行冠禮，然天子諸侯為早日執掌國政，多提早行禮。傳說周文王十二歲而冠，成王十五歲而冠。古代冠禮在宗廟內舉行，日期為二月，冠前十天內，受冠者要先蔔筮吉日，十日內無吉日，則筮選下壹旬的吉日。然後將吉日告知親友。及冠禮前三日，又用筮法選擇主持冠禮的大賓，並選壹位“贊冠”者協助冠禮儀式。行禮時，主人（壹般是受冠者之父）、大賓及受冠者都穿禮服。先加緇布冠，次授以皮弁，最後授以爵弁。每次加冠畢，皆由大賓對受冠者讀祝辭。祝辭大意謂：在這美好吉祥的日子，給妳加上成年人的服飾；請放棄妳少年兒童的誌超，造就成年人的情操；保持威儀，培養美德；祝妳萬壽無疆，大福大祿。然後，受禮者拜見其母。再由大賓為他取字，周代通常取字稱為“伯某甫”（伯、仲、叔、季，視排行而定）。然後主人送大賓至廟門外，敬酒，同時以束帛儷皮（帛五匹、鹿皮兩張）作報酬，另外再饋贈牲肉。受冠者則改服禮帽禮服去拜見君，又執禮贄（野雉等）拜見鄉大夫等。若父親已歿，受冠者則需向父親神主祭祀，表示在父親前完成冠禮。祭後拜見伯、叔，然後饗食。此加冠、取字、拜見君長之禮，後世因時因地而有變化，民間自十五歲至二十歲舉行，各地不壹。清中期以後，多移至娶婦前數日或前壹日舉行。某些地區自宋代以來，儀式簡易，不宴請賓客，僅在本家或自家範圍內進行。《儀禮.士冠禮》賈公彥疏：“諸侯十二而冠也。若天子，亦與諸侯同，十二而冠......《大戴禮》雲：‘文王十三生伯邑考’，《左傳》雲：‘冠而生子，禮也。’”又《儀禮.士冠禮》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，棄爾幼字，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。’三加曰：‘以歲之正，以月之令。鹹加爾服。兄弟具在，以成厥德，黃老無疆，受天之慶。’”宋朱熹《朱子語類》卷八九：“[冠禮]是自家屋裏事，有甚難行？關了門，將巾冠與子弟戴，有甚難？”
壹、冠禮的年齡和時間
《禮記?曲禮》說“男子二十冠而字”，先民以男子20歲、女子16歲為成人的年齡門檻。冠禮基本上在此時舉行；同時也考慮到現實情況――由於我們現在大多數高中生畢業的年齡在18歲，這基本是壹個人生的分界點，“18歲成人”不僅符合時代特點和法律要求，也結合了當代青年人身體發育成長的規律，因此我們建議：舉行冠禮的時間，最好在行禮者18歲生日前後。當然，壹些已過18歲的年輕同胞，出於對民族文化的熱愛和對冠禮的實踐願望，雖然已參加過學校組織的“成人儀式”，但也可以參加冠禮活動。不過，宜在20歲之前而不宜過晚。
冠禮的日期，古人是通過“筮日”即用占筮的方式加以確定。此當棄之不用。我們建議，具體日期的選擇應遵循以下原則：
1、單獨舉禮時，定在成人者生日（公歷農歷皆可）或對其有重要意義的日子。（各家庭根據具體情況酌定）考慮到成人者基本為有上學時間安排的中學生，我們建議，舉禮日可向學校請假壹天（或半天），而學校也應該給假壹日以方便孩子們在家舉行冠禮。（期待這能成為壹種傳統）
2、集體舉行冠禮時，宜定在有文化內涵及紀念性意義的日子。比如國慶節、春節、中秋節、清明節、女兒節（特別適合女孩子行笄禮）、黃帝誕辰日、孔子誕辰日、抗戰勝利紀念日等......>>
問題五：人死後骨灰處理權在於誰 屬於死者的近親屬繼承人。
問題六：古人及冠時所用的祝辭 冠禮是古代嘉禮的壹種。為漢族男子的成年禮。成年禮起源於原始社會，表示男女青年至壹定年齡，性已經成熟，可以婚嫁，並從此作為氏族的壹個成年人，參加各項活動。成年禮（也稱成丁禮）由氏族長輩依據傳統為青成人舉行壹定的儀式，才能獲得承認。華夏族的成年禮，為男子冠禮，女子笄禮。經書記載，實行於周代。按周制，男子二十歲行冠禮，然天子諸侯為早日執掌國政，多提早行禮。傳說周文五十二歲而冠，成王十五歲而冠。古代冠禮在宗廟內舉行，日期為二月，冠前十天內，受冠者要先蔔筮吉日，十日內無吉日，則筮選下壹旬的吉日。然後將吉日告知親友。及冠禮前三日，又用筮法選擇主持冠禮的大賓，並選壹位“贊冠”者協助冠禮儀式。行禮時，主人（壹般是受冠者之父）、大賓及受冠者都穿禮服。先加緇布冠，次授以皮弁，最後授以爵弁。每次加冠畢，皆由大賓對受冠者讀祝辭。祝辭大意謂：在這美好吉祥的日子，給妳加上成年人的服飾；請放棄妳少年兒童的誌超，造就成年人的情操；保持威儀，培養美德；祝妳萬壽無疆，大福大祿。然後，受禮者拜見其母。再由大賓為他取字，周代通常取字稱為“伯某甫”（伯、仲、叔、季，視排行而定）。然後主人送大賓至廟門外，敬酒，同時以束帛儷皮（帛五匹、鹿皮兩張）作報酬，另外再饋贈牲肉。受冠者則改服禮帽禮服去拜見君，又執禮贄（野雉等）拜見鄉大夫等。若父親已歿，受冠者則需向父親神主祭祀，表示在父親前完成冠禮。祭後拜見伯、叔，然後饗食。此加冠、取字、拜見君長之禮，後世因時因地而有變化，民間自十五歲至二十歲舉行，各地不壹。清中期以後，多移至娶婦前數日或前壹日舉行。某些地區自宋代以來，儀式簡易，不宴請賓客，僅在本家或自家範圍內進行。《儀禮.士冠禮》賈公彥疏：“諸侯十二而冠也。若天子，亦與諸侯同，十二而冠......《大戴禮》雲：‘文王十三生伯邑考’，《左傳》雲：‘冠而生子，禮也。’”又《儀禮.士冠禮》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，棄爾幼字，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。’三加曰：‘以歲之正，以月之令。鹹加爾服。兄弟具在，以成厥德，黃老無疆，受天之慶。’”宋朱熹《朱子語類》卷八九：“[冠禮]是自家屋裏事，有甚難行？關了門，將巾冠與子弟戴，有甚難？”
笄禮也是古代嘉禮的壹種。為漢族女子的成年禮。俗稱“上頭”、“上頭禮”。笄，即簪子。自周代起，規定貴族女子在訂婚（許嫁）以後出嫁之前行笄禮。壹般在十五歲舉行，如果壹直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。受笄即在行笄禮時改變幼年的發式，將頭發綰成壹個髻，然後用壹塊黑布將發髻包住，隨即以簪插定發髻。主行笄禮者為女性家長，由約請的女賓為少女的加笄，表示女子成年可以結婚。貴族女子受笄後，壹般要在公宮或宗室接受成人教育，授以“婦德、婦容、婦功、婦言”等，作為媳婦必須具備的待人接物及侍奉舅姑的品德禮貌與女紅勞作等技巧本頌。後世改為由少女之母申以戒辭，教之以禮，稱為“教茶”。女子年十五歲，則稱為“及笄”。《儀禮.士婚禮》：“女子許嫁，笄而禮之，稱字。”《禮記.內則》“女子......十有五年而笄。”
問題七：皇子成年加冠是怎麽回事 又用筮法選擇主持冠禮的大賓。再由大賓為他取字，始加元服，多移至娶婦前數日或前壹日舉行，冠前十天內。及冠禮前三日.。鹹加爾服、叔，另外再饋贈牲肉，為男子冠禮，並從此作為氏族的壹個成年人，視排行而定），《左傳》雲，永受胡福。先加緇布冠，僅在本家或自家範圍內進行，培養美德，主人（壹般是受冠者之父）。若天子。此加冠，周代通常取字稱為“伯某甫”（伯，大福大祿、大賓及受冠者都穿禮服，然後饗食。然後.士冠禮》，同時以束帛儷皮（帛五匹。冠禮表示男女青年至壹定年齡，黃老無疆，十二而冠，民間自十五歲至二十歲舉行，女子笄禮。’”又《儀禮。每次加冠畢，儀式簡易，以月之令：‘吉月令辰。然後主人送大賓至廟門外，皆由大賓對受冠者讀祝辭.。祭後拜見伯.《大戴禮》雲，性已經成熟：在這美好吉祥的日子：“始加（冠）祝曰。壽考惟祺，又執禮贄（野雉等）拜見鄉大夫等、拜見君長之禮。某些地區自宋代以來，給妳加上成年人的服飾，介爾景福，受冠者則需向父親神主祭祀。’三加曰。行禮時。《儀禮，造就成年人的情操。傳說周文王十二歲而冠，男子二十歲行冠禮，則筮選下壹旬的吉日，以成厥德、季.士冠禮》賈公彥疏；請放棄妳少年兒童的誌超，受禮者拜見其母，才能獲得承認，多提早行禮，淑慎爾德，順爾成德。然後將吉日告知親友。若父親已歿。華夏族的成年禮，禮也，參加各
冠禮
項活動，後世因時因地而有變化，可以婚嫁；保持威儀。古代冠禮在宗廟內舉行：“諸侯十二而冠也。眉壽萬年。兄弟具在；祝妳萬壽無疆、鹿皮兩張）作報酬.，亦與諸侯同。按周制：‘冠而生子。經書記載.。’再加曰，次授以皮弁：‘以歲之正，十日內無吉日，乃申爾服。祝辭大意謂。清中期以後，漢族的冠禮具體濃郁的中國味，表示在父親前完成冠禮，實行於周代：‘文王十三生伯邑考’，日期為二月，敬爾威儀，禮起源於原始社會，最後授以爵弁。受冠者則改服禮帽禮服去拜見君、仲.，各地不壹，棄爾幼字。成年禮（也稱成丁禮）由氏族長輩依據傳統為青年人舉行壹定的儀式，受冠者要先蔔筮吉日，敬酒，已有幾千年的歷史，然天子諸侯為早日執掌國政、取字：‘令月吉日，不宴請賓客，在漢字文化圈中最具有代表性，成王十五歲而冠、叔，並選壹位“贊冠”者協助冠禮儀式冠禮
問題八：古代男子冠禮是從什麽時候開始的？具體流程是什麽樣的？ 從二十歲開始
儀式總是通過語言與身體的程式化動作來完成的，冠禮主要由給冠者加冠、取字以及以****身份進行社會交往等壹系列具有象征意義的儀節、禮辭以及身體的程序化動作所組成。根據《儀禮?士冠禮》及《禮記?冠義》，士階層以上的貴族男子到20歲時，家庭要在宗廟中為之舉行冠禮，冠禮的具體程序和主要內容大致如下：
1.筮日、戒（告）賓、筮賓、宿（請）賓及贊冠者。
冠禮是古代社會的“****禮”，是古代貴族青年必經的重要生命禮儀，只有行過冠禮後的人才被社會承認，古人對它非常重視。凡是重要事情，古人都先要蔔問吉兇，然後根據占蔔結果行事，所以行冠禮之前，要用占筮來決定舉行冠禮的日期及來賓。《禮記?冠義》雲：“古者冠禮筮日、筮賓，所以敬冠事，敬冠事，所以重禮，重禮，所以為國本也。”主人（冠者之父）請筮人在廟門前占筮，筮人通過蓍草莖占筮來決定行冠禮的日期，這叫“筮日”。確定舉行冠禮的日期後，冠者之父或兄到賓家（主人的僚友）邀請並告知行冠禮的日期，稱為“戒賓”。在舉行冠禮前的第三天通過占筮選定為冠者加冠的主賓，主賓選定後，主人前往邀請，稱為“宿賓”。最後主人再用同樣的禮儀為主賓選擇壹位助手，即幫助主賓行冠禮的人，稱為“贊冠者”。加冠地點選在祖廟。這壹切都表明冠禮是壹項極為隆重的儀式活動。
2.為期。為期，就是約定舉行冠禮的具體時間。
參加冠禮的主要人員確定後，在舉行冠禮的前壹天黃昏，主人 *** 將冠者的眾兄弟在廟門外與有司及擯者（有司中佐助主人行禮事的人）約定翌日舉行冠禮的具體時間。
3.冠日陳設服器、主人及以下即位。加冠的當日清早，主人要陳設冠禮過程中所需要的盥洗之器、冠服、梳妝用具和盛酒禮器等。陳設完畢後，主人、加冠者的兄弟、擯者和冠者都各即各位。
4.迎賓及贊冠者入。擯者向主人報告主賓及其助手的到來，主人從大門左側出來迎接，導引他們進廟。在這個過程中，每走到拐彎處，主人與賓都要互行揖禮，走到廟門前，主賓要互相揖讓後再進廟門。
進入廟門後，主賓在行進中要相互揖讓三次，在升階時，主賓又三揖三讓後升階升堂。不厭其煩的揖讓體現了傳統禮儀所蘊含的敬讓精神。
5.始加、再加、三加。此儀式為冠禮的主要部分，主要是三“加冠”、三“易服”和三“祝辭”。主賓依次將三種不同的冠給冠者戴上，冠者隨之要更換與冠相匹配的三套禮服，這稱為“三加”。冠者即席入坐，贊冠者（助手）用櫛為他梳頭、挽髻、加笄，用緇。ê阽眨┎住發髻。主賓從有司手裏接過緇布冠，向冠者致祝辭然後為之加上緇布冠，冠者起身回到房中換上玄端服，系上赤而微黑色的蔽膝，出房面南站立，此為初加。再加和三加與初加的禮儀壹樣，只是冠服不同。再加加皮弁，冠者回房換白色而腰間有褶皺的裳，系白色蔽膝；三加加爵弁，冠者回房換熏裳，系上赤黃色的蔽膝。在這個過程中，主賓每次加冠時都要向冠者致不同的祝辭，皆為勸勉與祝願之意。 6.賓醴（向冠者敬酒的儀式）冠者。三加後，主人與贊者（助手）設筵席於室門西邊、堂正中，冠者將首次得到****的禮遇。賓揖請冠者即席，面朝北向冠者授觶（飲酒器），賓贊者向冠者進上脯醢（幹肉和肉醬），冠者祭食、祭酒，以感恩的心祭祀先人，表示不忘本。賓則以****之禮與冠者相互拜揖，表示冠者已****。
7.冠者見母。冠者帶上幹肉從西階下堂，到東墻那邊，從北頭的闈門出來，面朝北拜見母親，並獻上幹肉，母親拜受後準備離去，冠者拜送，母親又拜。
8.賓字冠者。取字是冠禮重要而特殊的儀節，因為在古代的社會交往中，****之後，名只用於自稱，除君父外，任何人不能直呼其名，只能稱字，以示尊敬。冠......>>
問題九：冠、婚、喪、祭」等四大禮俗中冠指什麽？ 禮，是古代嘉禮的壹種。為漢族男子的成年禮。成年禮起源於原始社會，表示男女青年至壹定年齡，性已經成熟，可以婚嫁，並從此作為氏族的壹個成年人，參加各項活動。成年禮（也稱成丁禮）由氏族長輩依據傳統為青年人舉行壹定的儀式，才能獲得承認。