東方園林景觀以自省、含蓄、蘊藉、內秀、恬靜、淡泊、循矩、守拙為美，重在情感上的感受和精神上的領悟。哲學上追求的是壹種混沌無象、清凈無為、天人合壹和陰陽調和，與自然之間保持著和諧的，相互依存的融洽關系。對自然物的各種客觀的形式屬性如線條、形狀、比例、組合，在審美意識中不占主要地位，卻以對自然的主觀把握為主。空間上循環往復，峰回路轉，無窮無盡，以含蓄的藏的境界為上。是壹種摹擬自然，追尋自然的封閉式園林，壹種“獨樂園”。其中某些流派如日本園林景觀還將禪宗的修悟滲入到壹草壹木，壹花壹石之中，使其達到佛教所追求的悟境，在壹個微小的庭院裏營造出內心的天地，即所謂的“壹花壹世界，壹樹壹菩提”，其抽象意味的濃重已達到了壹種超出五感的直接與自然相溶的默契，把人引向內省幽玄的神秘境界。東方的古典園林富有詩情畫意，疊山要造成嵯峨如泰山雄峰的氣勢，造水要達到浩湯似河湖的韻致。這是為了表現接近自然，反撲歸真的隱士生活環境，同時也是為了寄托傳統的“仁者樂山，智者樂水”的理念。仿造自然，但又不能過分矯揉造作。在這樣的園林中，可以達到“身心塵外遠，歲月坐中忘”的境界，追求的是“抱琴看鶴去，枕面待之歸”的生活以及“野坐苔生席，高眠掛竹衣”的趣味。東方園林景觀的石有情，水有情，花木也有情味意趣。窗外路出樹木壹角，便是折枝尺幅，山澗古樹幾株，修竹壹叢，乃是模擬枯木竹石圖。東方園林妙在含蓄和掩藏，所以有“庭院深深深幾許”；東方園林精在曲折幽深，小中見大，因而有“遙知楊柳是門外，似隔芙蓉無路通”。
西方風格：
西方園林則表現為開朗、活潑、規則、整齊、豪華、熱烈、激情，有時甚至是不顧奢侈地講究排場。從古希臘哲學家就推崇“秩序是美的”，他們認為野生大自然是未經馴化的，充分體現人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態都修剪成規整幾何形式，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現。從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復興時期意大利的臺地園，再到法國的凡爾賽宮苑，在規劃設計中都有壹個完整的中軸系統。海神、農神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點的廣場上，園林景觀藝術主題是有神論的“人體美”。寬闊的中央大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是壹幅“人工圖案裝飾畫”。西方古典園林的創作主導思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規則、條理、模式來進行改造，以中軸對稱規則形式體現出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規則景觀超越於壹切自然。造園中的建築、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性，以幾何形的組合達到數的和諧和完美，就如古希臘數學家畢達哥拉斯所說：“整個天體與宇宙就是壹種和諧，壹種數。”西方園林景觀講求的是壹覽無余，追求圖案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是壹種開放式的園林，壹種供多數人享樂的“眾樂園”。