古漢語論夫古漢語者，亦文言矣，國學之體也。風俗雅韻，博大精深，追溯國朝之沈浮榮辱，記載當今之民生百態，然近歲以來，多有雕零之氣，猶是可惜。況文言亦有其長，待抒愚見。愚自研習古漢語以來，歷覽昔日史錄，領略古人風采，未嘗不蔚然大觀，嘆為觀止。
壹，古漢語遣詞造句簡約精煉，而語義容量絲毫不減。
二，句式錯綜其辭，同中有異，奇偶適變，平仄有序。
三，《文心雕龍》《事類》篇有雲：“事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今也。”述以引文之明借暗指，稽古明達。“中國文字之艱深， 詩詞鑄語之凝練， 即令達意，.稍壹不慎，流弊叢生."此所以譯作評論家於《中詩英譯比錄序》雲，譯詩之時不敢輕易"信手拈來"也.。
另有譯作家雲：譯詩者曾欲改原詩之觀點，或易敘寫為告語，因中文詩句多省代詞，動詞又無詞形之變化，不敢輕易下筆也。由是，以詩體譯詩，常不免削足適履.然逐字轉譯，亦有類乎膠柱鼓瑟.……
諸上觀點，足現國學之精粹！贅此語無沿襲循舊之意，只然興趣系之，聊勝於無，略表孤陋。臨書倉促，不盡欲言，請指正。
2. 關於古代文學的心得體會學習古代文學已經壹個學期了，其實，要說感觸也不少，只是古代文學內容太深了，縱觀好幾千年的文學史，令我們這些初學者還是有那麽點頭疼。不過，很慶幸的，遇到了壹位博古通今、溫文爾雅、有氣質有魄力的美女老師，在她的帶領下，我們漸漸走進了古代文學的世界。
從“關關雎鳩，在河之洲”起，走過了史家之文，看過百家爭鳴，諸子橫議，欣賞了我國歷史上第壹位偉大詩人屈原和他那不朽傑作《離騷》。從這些耳熟能詳的文章裏，體會了孔子的“仁”，孟子的“性善”，荀子的“性惡”，老子的“道”，莊子的“順天命不作為”……在整個先秦文學的沈澱裏，我開始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。
在接下來的學習過程中，我的眼前仿佛出現了壹幅壹幅的歷史畫面。司馬遷遭受腐刑後而繼續發憤著書；勤勞堅貞卻被拋棄的劉蘭芝無奈殉情；“東臨碣石，以觀滄海”的壹代梟雄曹操在寫《短歌行》的時候，壹句“周公吐輔，天下歸心”道出他的雄心壯誌；“采菊東籬下”的陶淵明在描繪著他的桃花源。其間，我不僅對這些文學作品有了深入的了解，也與詩人們的心更為靠近，在那種歷史社會的環境下的文人們，是怎樣以自己的筆去描繪現實的真。
我覺得，在古代文學的學習過程，除了在文學素養上有了跨越式的進步，更多的是在思維上、心靈深處對這些古文化有了進壹步認識。在老師品三國論紅樓的過程，對於早就看過的名著，在經過點撥後會發現亮點以及新的感悟。借古鑒今，古為今用，我想這是我最深的體會。
我還在課下總結了幾點自己的學習方法：
1、學好古代文學，必須首先過好古文閱讀關，即能夠讀懂文言文。如果我們對文言文讀不懂，或者理解不確切，那麽，我們所做的對作品的分析評論，就是泛泛而談。要讀懂文言文，主要依靠多讀多看。多讀作品，選擇壹部分好作品反復熟讀。通過多讀多看，才能逐步掌握文言文的豐富詞匯和文法規律。在大量閱讀的過程中，可以結合看壹些介紹古漢語規律的書籍，幫助我們提高閱讀能力。
2、學習和研究古代文學，還要多讀壹些歷史書。中國歷來文史二者的關系壹直非常密切。文學作品在壹定的歷史環境中產生，其內容反映了各種各樣的歷史社會現象；要能比較深入地了解文學作品的思想內容，必須熟悉歷史。
3、學習和研究古代文學，需要了解壹些目錄書，以便日後查閱。在目錄書方面，《漢書.藝文誌》、《隋書.經籍誌》是根本，必須精讀。此外，可以找壹兩本今人編寫的工具書使用法壹類書看看，作為向導。
以上這些方法我覺得還很有效，有興趣的可以試壹下，可能對今後的學習有壹定幫助。
中華民族的歷史文化博大精深、源遠流長。而這半年中國古代文學史的學習就像是給了我壹把開啟中華文學的鑰匙，給了我壹個在古文化遨遊的羅盤，點亮了我在追求古代文學的壹盞啟明燈。我相信，今後在李老師的指引下，我們在古代文學的道路上會越走越好。
3. 寫學了文言文後的感受我這裏選發了壹組文章，供妳參考。
希望對妳有所幫助。高中學生文言文學習心得體會 學習文言文的意義 高2013屆（1）班 王 晴 從上小學起，我們就開始接觸並學習文言文。
由於年代久遠，對於白居易的所謂“老婆婆都能讀懂”的詩文，我們讀來都難免有些晦澀難懂。但壹路學來，收獲和意義還是不自覺地顯現了出來。
從牙牙學語我們就開始背誦，讀“人之初，性本善”，聽爸爸媽媽講“犬救 *** ”“黃香溫席”的故事。讀《文徵明習字》，深深為他“日以十本為率，書遂大進”的學習精神而感動。
進入高中，我們學習了越來越多的文言文名篇。我越來越感受到，作為中華兒女，作為想進步的青年，學習文言文是多麽的必要。
讀《增廣賢文》羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我們清楚地懂得了要孝敬父母。
讀《後漢書》天下皆知取之為取，而莫知與之為取。我知道了給予別人也是壹種收獲。
讀《公孫龍子》見侮而不鬥，辱也。它教會了我們當正義遭到侮辱、欺淩卻不挺身而出，是壹種恥辱的表現。
讀《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讀《莊子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
讀《左傳》，讀《中庸》，讀範仲淹的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 通過學習文言文，我直接了解了歷史以及古人的思想。
很多中國人不可不知的知識都來自於文言文。三山五嶽，三皇五帝……。
但是，不可否認的是，面對古人的思想觀念，我們必須實事求是地結合當時的歷史背景來理解，但是它帶給我們的借鑒作用是絕不可否認的。 古為今用，繼承發展。
中醫是起源於形成於中國的具有整體觀念辨證論治等特點的醫學。它無疑很好地繼承了我國傳統文化。
即使在文革期間，中醫仍作為“古為今用”的醫學實例得到黨和國家政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之壹。
文言文壹直是中醫考試的必考科目。中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成。
僅對於醫學方面，文言文中就包含著怎樣豐富的智慧啊！中華民族是個歷史悠久的民族。五千年的悠久歷史都凝結在了文字典籍之中。
文言文中有無限豐富的凝結著古人智慧的材料。當然，學習這些經典文章將對我們修養內涵將產生積極的作用和影響。
身為中華兒女，弘揚祖國的傳統文化，是我們不可推卸的義務和責任。身為中學生，在繼承和發展傳統文化的過程中，又可以增加我們談吐的魅力，開拓視野，豐富知識.我們何樂而不為呢？文言文學習心得體會 高2013屆（2）班 晁睿傑 文言文是中國古代的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“壹卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。 作為壹名中國人，學習並傳承祖先留下來的優秀文化是每個人義不容辭的任務。
它有利於我們對傳統文化的認識，對古代人物，生活習俗，風景名勝的了解，通過文言文的學習，可以指引我們生活前進的方向，當我們處於人生低谷時，我們會想到範仲淹的“不以物喜，不以己悲”。當我們對自己感到不自信時，我們也會自然聯想到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”的這句名篇。
因此我們學習文言文，並最終掌握和熟悉應用文言文是十分重要的。 學習文言文有下面幾種方法：第壹，從字的層面上看，應該做到讀得準、寫得出，即能準確把握字音和字形，特別要註意對通假字的學習。
第二，從詞的層面上看，應該從常用實詞、常用虛詞、詞類活用、古今異義等幾個方面進行學習。具體點講，就是從常用實詞的壹詞多義，常用虛詞的多種用法，詞類活用中的使動用法、意動用法、為動用法以及名詞、動詞、形容詞之間的轉化活用現象，古今相同字形的詞語在意義上的差別等幾個方面進行學習。
三，從句子的層面上看，應該把握幾種特殊的文言句式，包括省略句、倒裝句、被動句和判斷句等。具體點講，就是把握省略句中的主語、謂語、賓語以及介詞的省略，倒裝句中的謂語前置、賓語前置、定語和狀語的後置，被動句中的“於”字表被動、“見”字表被動、“為”字表被動、“被”字表被動以及沒有被動標誌的被動現象，判斷句的幾種常見格式（如…者，…也。
又如用“為、乃、即”等表示的判斷句）。 第四，從文學文化常識層面上看，應留心作家、作品和作者所處時代等文學常識，註意積累古代科舉、歷法、計時、節日、姓氏稱謂和官職升遷等方面的文化常識，結合歷史知識，如說官員“左遷”表名官員被貶職。
因此，我們在平時學習中壹定要註意歷史文化的積累。第五，我們在學習之余，可以多讀壹些古典書籍，如司馬遷的“史記” ，大家可以買有古今對照的，這樣可以邊看邊對照，有利於提高賞析水平。
在此我可。
4. 文言文兩則心得體會原發布者： *** 亞
文言文心得體會篇壹：文言心得學古代漢語的心得古文，我們從初中就接觸了，那時覺得那壹句句的“之乎者也”甚是拗口。而且那些語法、句式、詞義難以理解，但是因為那時的語文老師對我們的文言文學習抓得不嚴，因此就得過且過了。到了高中，我為了高考的時候能在文言文那塊拿高分，所以在學習古文的時候可是下了壹番苦功，句式、斷句、詞義、翻譯、、、、、、都壹壹苦記，正是因為這樣，往往我就忽略了文章的壹些更深的涵義。終於寒窗苦讀十二年我如願考上大學，並選擇了漢語言文學這個專業，再次接觸古文，這次學習古文我覺得我不能局限於課文本身的詞義解析了，我應該深入壹點了解課文的中心思想。在老師的循循引導之下，我懂得了學習古漢語要感性和理性的結合，在學課文的時候可以在腦海裏展開壹幕幕相關的聯想，結合知識理論感受文言理解文言。記得上第壹節古漢語課時，老師就跟我們說為什麽要學習古漢語，古代漢語”是中國語言文學系的基礎課之壹，其目的是培養學生閱讀中國古書的能力。而我們又是師範生所以我們必須學習古漢語知識，而且“古代漢語”還是壹門工具課；通過這壹課程的學習，我們才能更好地掌握古代漢語，以便閱讀古代文獻，批判地繼承我國古代的文化遺產，不僅這樣學習古代漢語還有利於理解、學習和運用現代漢語，並且，學習古代漢語我們才會欣賞與研究古代文學作品，最重要的是，要想教好中學語文必須要學習古代漢語。經過接近壹年的學習古漢語給我留下了很多
5. 中國古代文學的心得 體會 收獲豐子愷先生可謂智者，無論作畫，還是作文，疏淡之間，人生意趣頓生，讓人拍手叫絕。
? 比如，他有這樣壹段文字：? “有壹回我畫壹個人牽兩只羊，畫了兩根繩子。有壹位先生教我：‘繩子只要畫壹根。
牽了壹只羊，後 面的都會跟來。'我恍悟自己閱歷太少。
後來留心觀察，看見果然如此：前頭牽了壹只 羊，後面數十只羊都 會跟去。就算走向屠場，也沒有壹只羊肯離群而另覓生路的。
後來看見鴨也如此。趕鴨的人把數百只鴨放在 河裏，不需用繩子系住，群鴨自能互相追隨，聚在壹塊。
上岸的時候，趕鴨的人只要趕上壹二只，其余的都 會跟了上岸。即使在四通八達的港口，也沒有壹只鴨肯離群而走自己的路的。”
? 仔細想過，的確有壹條隱在塵世中的繩索，牽著在生活中迷亂的人們。我們每天急匆匆地跟在壹件事的 後面，追逐壹些看不見的東西，實際是在 奔赴壹個別人成功過的目標，重復別人走過的路，在別人嚼剩的殘 渣中尋覓零星的營養。
可惜這人生的路上，人世間 能有幾人寂寂地另辟蹊徑。? 最可怕的是 ，有時我們盲目到頑愚的地步。
眼看著跟著別人壹步壹步走向了人生的絕境，有人在旁暗示 ，哪曾料得，走的人脖子壹挺，說，天塌大家死，我怕什麽。
6. 學習文言文的感受和經歷作文600字從上小學起，我們就開始接觸並學習文言文。由於年代久遠，對於白居易的所謂“老婆婆都能讀懂”的詩文，我們讀來都難免有些晦澀難懂。但壹路學來，收獲和意義還是不自覺地顯現了出來。
從牙牙學語我們就開始背誦，讀“人之初，性本善”，聽爸爸媽媽講“犬救 *** ”“黃香溫席”的故事。讀《文徵明習字》，深深為他“日以十本為率，書遂大進”的學習精神而感動。
進入高中，我們學習了越來越多的文言文名篇。我越來越感受到，作為中華兒女，作為想進步的青年，學習文言文是多麽的必要。
讀《增廣賢文》羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我們清楚地懂得了要孝敬父母。讀《後漢書》天下皆知取之為取，而莫知與之為取。我知道了給予別人也是壹種收獲。讀《公孫龍子》見侮而不鬥，辱也。它教會了我們當正義遭到侮辱、欺淩卻不挺身而出，是壹種恥辱的表現。讀《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讀《莊子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。讀《左傳》，讀《中庸》，讀範仲淹的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
通過學習文言文，我直接了解了歷史以及古人的思想。很多中國人不可不知的知識都來自於文言文。三山五嶽，三皇五帝……。但是，不可否認的是，面對古人的思想觀念，我們必須實事求是地結合當時的歷史背景來理解，但是它帶給我們的借鑒作用是絕不可否認的。
古為今用，繼承發展。中醫是起源於形成於中國的具有整體觀念辨證論治等特點的醫學。它無疑很好地繼承了我國傳統文化。即使在文革期間，中醫仍作為“古為今用”的醫學實例得到黨和國家政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之壹。文言文壹直是中醫考試的必考科目。中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成。僅對於醫學方面，文言文中就包含著怎樣豐富的智慧啊！
中華民族是個歷史悠久的民族。五千年的悠久歷史都凝結在了文字典籍之中。文言文中有無限豐富的凝結著古人智慧的材料。當然，學習這些經典文章將對我們修養內涵將產生積極的作用和影響。
身為中華兒女，弘揚祖國的傳統文化，是我們不可推卸的義務和責任。身為中學生，在繼承和發展傳統文化的過程中，又可以增加我們談吐的魅力，開拓視野，豐富知識.我們何樂而不為呢？