身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母孝之終也。孝從保持自己身體完整開始到當官光宗耀祖結束。所以說西方沒有漢傳統文化意義裏面的“孝”。從家庭意義上看，“孝”體現為對父母絕對權威的順從；從社會意義上看，“孝”即對統治者的敬畏和絕對服從。 “其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未知有也”―― 《論語?學而》。即壹個人如果能孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種情況是很少有的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反的人從來沒有。由於家國同構、君父同倫，君為天下父，行孝道就是行忠君之道，正所謂：“孝者，所以事君也”。小孝是敬、順父母；大孝則是忠於主子，對於主子個人意誌制定的方針政策若有所叛逆即為“不忠”，對統治者的“不忠”是滅門大罪，株連九族，身體發膚受之父母，毀傷都是不孝，更何況人頭落地，且父母兄弟妻兒子女都要***赴黃泉，此最大不孝也，所以說“孝”的範圍比忠大，更重要的是對君父的忠，“忠”、“孝”是統壹並不矛盾的，為君父利益服務是其***同點。“孝”就是這樣完成了從人倫感情出發達到其“和諧”社會的政治目的。
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問題二：關於孝順的中華傳統美德小故事有哪些？ 傳說中的24孝啊，
古人二十四孝
chinaunix 作者:zbdl 發表於：2003-06-30 20:02:50
二十四孝＿忠孝雙全
明朝湖南道川守將沈至緒，有壹個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得壹身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是壹個小女子，為完成父親守城的遺誌，我要決壹死戰。希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沈至緒為副總兵，並任命沈雲英為遊擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了壹座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：
異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿望雲思親
唐朝有壹位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的壹個同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁傑知道他的痛苦心情之後，特此奏請皇上改派別人。有壹天仁傑出外巡視，途中經太行山。他登上山頂向下看著雲，對他的隨從說：“我的親人就住在白雲底下。”徘徊了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩頌曰：
朝夕思親傷誌神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。
二十四孝＿上書救父
漢文帝時，有壹位叫淳於意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得壹手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以後，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了壹位有權勢的人，導致後來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是壹位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉壹同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，並說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。願意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，並且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰：
隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定； 詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠後人。
二十四孝＿彩衣養親
唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子壹樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。”聽的人感到他真是個孝子。後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初壹、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰
乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹
二十四孝＿哭竹生筍
在三國時，有壹個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家裏十分貧寒，母子倆相依為命。長大後，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什麽，他都想方設法滿足她。壹天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？ 他無可奈何，想不出什麽好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼壹看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出......>>
問題三：孝，是什麽？孝是中華民族的傳統美德，孝是___________，孝是__________ 。 我來
問題四：百善孝為先。到底是不是中華民族的傳統美德？有幾個人做到了 時代不同，境遇不同，父母不同...
故孝順的形式不是死死而不變的
故不同的人向孔子請教什麽是孝
孔子便作出不同的回答。具體可
查詢《論語》
但是孝心卻“千古壹也”。
壹者壹心也。
古語雲孝：原心不原跡。
正是原其壹心。
形上之壹心，非言語之所道
形下之壹心，可由以下論之
真孝父母者：壹心發於衷，故生誠敬
若能將此誠敬之心，發博於日常處世之中，
即成百善。
故曰“百善孝為先”。
問題五：開頭是孝是中華民族的傳統美德 百善孝為先，萬惡淫為首。
孝悌忠信禮義廉恥
孝養父母，友愛兄常，慈心不殺，修十善業。
孝是傳家寶，儒為席上珍。
阿彌陀佛 阿彌陀佛
問題六：百善孝為先，孝是中華民族的傳統美德。請參考漫畫及孝的古文字，猜猜孝的本義。 孝字目前只在甲骨文五期發現壹例，（可參考《殷墟甲骨文實用字典》）
字形從老省即“”，表示長者老人；從子，在老之下。
順從侍奉老者長輩當為孝的本義
問題七：為什麽“孝”是中華人民***和國的傳統美德 因為孝是中國的傳統美德
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問題八：“百善孝為先"是中國人的傳統美德。請根據以下提示，談談妳對“孝”的理解。提示： 1．妳認為“孝”是什 It is universally accepted that filial piety is an important virtue in China. It means respecting and caring for parents and the elderly.? Take my parents for example. After my grandma died last year, my parents spent much time chatting with my grandpa, acpanying him on walks and cooking him delicious food. At first, my grandpa seemed to be happy about it, but as time went by, he became uneasy, because he was not used to leading so fortable a life. Therefore, my parents encouraged him to attend some activities in our munity. They also encouraged him to go to a drawing class in a school for the old, which gave my grandpa a great sense of achievement. He became happy again. My parents set a good example to me. In my opinion, the real filial piety is giving the old what they really need.? 試題分析：考查半開放性作文寫作,開放性作文給出了壹個話題，並簡單的要點提示。要求考生自由發揮，對於考生的綜合能力要求較高，要求考生有很強的謀篇布局的能力和組織要點的能力。在完成半開放性作文時，首先涵蓋要點，還要選擇自己熟悉的短語或者句型，在妳的能力範圍之內，選擇句式時要賦予變化，因為這樣妳才可以更好的駕馭。同時也要選擇合適的連接詞，把各個要點組織成壹個完整的整體，如besides, further, last but not least等。在發表個人觀點的時候，可以使用諺語來提升整個文章的檔次和文采，也能增加得高分的可能性。亮點說明文章使用了很好的短語和句子： Take … for example“拿…舉例”，be used to doing“習慣於做…”， so fortable a life“這麽舒服的生活”，. Encourage *** . to do鼓勵某人做…，set a good example to “為…樹立榜樣”，After my grandma died last year, my parents spent much time chatting with my grandpa, acpanying him on walks and cooking him delicious food. 這句話用了非謂語動詞， They also encouraged him to go to a drawing class in a school for the old, which gave......>>
問題九：百善孝為先，孝是中華民族的傳統美德。請參考漫畫及孝的古文字，猜猜孝的本義。 孝字目前只在甲骨文五期發現壹例，（可參考《殷墟甲骨文實用字典》）
字形從老省即“”，表示長者老人；從子，在老之下。
順從侍奉老者長輩當為孝的本義
問題十：孝，是什麽？孝是中華民族的傳統美德，孝是___________，孝是__________ 。 我來