白色在佛教中的寓意
白色在佛教中的寓意， 白色是最易於與其他色彩相配，不同顏色有不同意義和特點，白色象征著和平與神聖、保守的性格，那麽大家知道白色白色在佛教中的寓意是什麽嗎？
白色在佛教中的寓意1白色（white ），白色的色感光明，性格樸實、純潔、快樂。白色具有聖潔的不容侵犯性。如果在白色中加入其它任何色，都會影響其純潔性，使其性格變的含蓄。
1、清爽，無瑕，冰雪，簡單。無情色，是黑色的對比色。表純潔之感，及輕松、愉悅，濃厚之白色會有壯大之感覺，有種冬天的氣息。在東方也象征著死亡與不祥之意。
2、在白色中混入少量的紅，就成為淡淡的粉色，鮮嫩而充滿誘惑。在白色中混入少量的黃，則成為壹種乳黃色，給人壹種香膩的印象。在白色中混入少量的藍，給人感覺清冷、潔凈。在白色中混入少量的橙，有壹種幹燥的氣氛。在白色中混入少量的綠，給人壹種稚嫩、柔和的感覺。在白色中混入少量的紫，可誘導人聯想到淡淡的芳香。
3、星座：向來註重生活的巨蟹，會花上很多時間來經營生活，所以可以選擇白色來維持和諧，和巨蟹的特性更相輔相成。
白色在佛教中的寓意2在許多文化中，白色象征著純潔，清白與神聖，但是在中國日本及印度，依照傳統，白色卻標誌這死亡與服喪(歐洲人也曾有壹段時間穿著白色喪服)。佛教中，白色總與蓮花聯系在壹起——象征著光明與純潔——也象征著博學與啟迪。美洲印第安人認為白色代表人的靈魂，伊斯蘭蘇菲派禁欲神秘主義者則視白色為智慧的標誌。
古代，因為當時弱小的祖先無法抵抗猛獸的攻擊，在視線清晰的白天，隨時有被猛獸撲食的危險，於是便對白色產生了壹種本能的恐懼感。
在中國，白色更多的是壹個禁忌詞。在古代的五方說中，西方為白虎，主蕭殺之秋。所以白色是枯竭而無血色、無生命的表現，象征死亡、兇兆，因此自古以來親人死後家屬要穿白色孝服，辦“白事”，要設白色靈堂，出殯時要打白幡;舊時還把白虎視為兇神，所以稱帶給男人厄運的女人為“白虎星”。
白色還象征反動、落後，如在戰爭中失敗的壹方總是打著“白旗”表示投降，稱智力低下的人為“白癡”，把出力而得不到好處或沒有效果叫做“白忙”、“白費力”、“白幹”等;它還象征奸邪、陰險，如“唱白臉”、“白臉”奸雄;它還象征知識淺薄、沒有功名，如稱平民百姓為“白丁”。
當然在漢語中，白色也有用於褒義的壹面。白色給人以潔凈、明亮的感覺，因此我們可以說“潔白如玉”、“白雪陽春”。白色表達著“正義、光明、善良”，如“白衣天使”。
而在西方文化中，白則象征高雅、純潔、高尚、公正、幸運、吉利等，因此它是西方文化中的崇尚色。白色是和平、光明、權力象征，如美國的白宮，英國倫敦的白廳等壹些建築物也用白色。白色也是美麗、純潔、幸福、希望、善良，舉行婚禮時，新娘總是身著白色衣裙，戴白色面紗，取其純潔之義。格林童話故事中，白雪公主是聰明、善良、美麗的化身，深得世界各國兒童廣泛同情和喜愛。
白色 聖經裏最常見到的顏色。除了用來形容事物，白色還象征正義和靈性潔凈。(默3：4;7：9，13，14)默示錄6：2和19：11描繪的白馬，象征由耶穌基督統領的壹場聖潔正義之戰。
無論是窮人還是尊貴的人，都會穿白衣。聖經提到天使所穿的衣服時，通常都說他們穿著白衣(谷16：5;若20：12;默19：14)。
其他用白色形容的事物有：毛發(肋13：3;瑪5：36)、肉(肋13：16)、可以收割的莊稼(約4：35)、那施行正義審判的寶座(默20：11)。把經師和法利賽派的人比作刷了白灰的墳墓。(瑪23：27)這個比喻取自猶太人的壹個習俗：逾越節前，人們會給耶路撒冷附近的墳墓刷上白灰，以免來過節的人因碰到墳墓而成為不潔。
普遍認為以色列人祭祀上主的供品都是白色的，因此白色被當做節日的顏色，總是與好兆頭聯系在壹起。聖經上提及有白色的事物還有很多，諸如白色細麻及其他數種衣料的顏色(艾1:6;訓9:8等)。
有白色的奶(創49:12)、瑪納(出16:31)、牙齒(創49:12)、雪(出4:6;戶12:10;詠51:9等)、面包(創40:16)、墻壁(瑪23:27;宗23:3)、月亮(依30:26;歌6:10)、驢子(民5:10)，並有白裏帶紅的斑痕(肋13:24)，面色蒼白的產婦(耶30:6)。
白色也是貞潔(谷16:5;默3:4)、勝利(默6:2)、喜樂(訓9:8)、無罪(依1:18)、高貴大方(艾8:15)的象征。無瑕的羔羊(戶28:9)，天使潔白的翅膀(依6:2)，復活後如雪的衣服(瑪28:3)象征上主神恩的銀色光環(宗9:3)。
在教會禮儀中，白色代表著純潔、喜樂，表示信德的勝利，常用於復活期和聖誕期的彌撒。此外也可用於主的節日與紀念日(苦難節日例外)，聖母的節日與紀念日，天使瞻禮，諸聖節，聖若翰瞻禮，聖史若望宗徒瞻禮，聖伯多祿宗痤瞻禮和聖保祿歸化瞻禮以及非殉道聖人的節慶日。
白色在佛教中的`寓意3白色的文化象征
西藏人的白色文化： 在西藏，白色是最常見的顏色，人們喜愛且崇拜白色。在西藏延綿漫長的冬季裏，世界變成壹片茫茫雪海。即使在夏季，高原南部的喜瑪拉雅山和北部的岡底斯山也仍然積著雪。
白色的雪，常年伴隨著西藏的人們。俗話說瑞雪兆豐年，頭壹年的白雪，可以帶來來年的豐收。不過這種能帶來豐收的雪既不能太小又不能太大，太小了會幹旱，也就談不上豐收，太大了就會帶來雪災，威脅人們的生命財產安全。於是，由白雪而起的人們那種既感謝又敬畏的崇拜便油然而生。
在青藏高原上這樣惡劣的自然環境中，世世代代的高原人在這裏用農業生產和牧業生產維持著自己的生存。種的糧食主要是青稞，養的牲畜主要是羊。用青稞磨出的糌粑是白色的，用青稞制成的青稞酒是白色的，穿的衣服離不開白色的羊毛，吃的酥油是白色的，喝的奶也是白色的……總之，是白色哺育和維系著人們的生命。白色給予人們生命中如此之多並如此重要的東西，所以白色成為人們崇拜的顏色。
在西藏白色成為正義、善良、高尚、純潔、吉祥、喜慶的象征。只要是白色的東西，就可以成為人們崇拜和喜愛的理由，而那些生活在人們想象中的幫助人們的神仙，人們也把他們與白色緊緊聯系在壹起。
白色的珠穆朗瑪峰被人們稱作是壹襲白衣的“祥壽神女”，白色的岡底斯山是人們心中的“神山”、“聖山”，就是不起眼的白色石頭也被人們認成“靈石”。而在浸透到西藏每個角落的藏傳佛教中，白色更是其離不開的顏色：
白色的經幡、白色的佛塔隨處可見，還有比其他教派更加尚白的五大教派之壹的噶舉派，被人們習慣上稱作“白教”。深受人們崇拜和喜愛的佛教中的觀音/菩薩也被人們以白衣打扮。與之相應，黑色則成為邪惡和災難的象征。人們想象中的惡魔無壹不是黑色的。
人們不僅把白色的象征意義賦予到超凡世界，而且人們已經把白色融合到日常生活中，融合在現實世界裏：比如穿的藏裝多配以白色襯衫，搭的帳篷以白色居多，住的房屋門上差不多都有白色的吉祥圖案;在迎送往來之時，人們互敬的哈達是白色，表達自己良好的祝願;姑娘出嫁時，騎白色的馬表示吉祥如意;飲酒歡樂時，酒壺把上也會掛點白色羊毛;甚至家人去世之時，也用白色糌粑勾畫出引導逝者通向極樂世界的線路