?孟浩然是唐朝時候的大詩人，唐朝是我國歷史上很繁盛的壹個朝代，而他又處於盛唐時期，那個時候唐朝的經濟、文化等各方面都達到了鼎盛的時候，也湧現了很多名人，比如提到孟浩然就能想到的王維、創下顏體的顏真卿、“詩仙”李白等，都是那個時代很受歡迎的人。這裏我要講壹下，孟浩然見到詩才如仙的故事。
孟浩然雕像
如題目所寫，孟浩然見到詩才如仙，這位詩才如仙就是後世大名鼎鼎的“詩仙”李白。兩人都是唐朝有名的大詩人，雖然孟浩然比李白年長許多歲，但是並不妨礙兩人成為好朋友。古人都喜歡以詩會友，雖然兩人在創作風格上有很多的不同，年長且閱歷更豐富的孟浩然則擅長用最樸實本真的詩句表達情感，而正值年少，意氣風發的李白則多是豪放瀟灑的詩句。
兩人還沒認識前，李白是早已對孟浩然敬慕許久，渴望能和孟浩然見上壹面，而孟浩然也對這位年少成名的青年青睞有加，所以在李白到襄陽去拜訪孟浩然時，孟浩然著急著出來迎接連衣服都沒來得及穿整齊，這也就是孟浩然見到詩才如仙的故事。通過壹番暢聊，兩人真是相見恨晚，時常在壹起飲酒、作詩，談人生、談抱負，作為兄長、老師的孟浩然時不時地給予壹些自己的看法，對於李白來說是很有益處的，人生能有壹個這樣的朋友也知足了。
孟浩然是哪個朝代的?孟浩然是哪個朝代的詩人，相信大家都是知道的，他是唐朝的大詩人，而唐朝是在隋滅亡後才得以統壹的。孟浩然在的時候正處於盛唐時期，文化、經濟都達到鼎盛，也湧現很多的名家，比如詩仙李白、和孟浩然並稱“王孟”的王維、畫聖吳道子等，在那個時代，每個有真材實料的人都能壹展身手。下面我就好好的給大家普及壹下唐朝。
孟浩然畫像
孟浩然所處的唐朝的第壹位的皇帝叫李淵，他本身隋帝的壹位將士，隋恭帝讓位給他後，就自立為王，改國號為“唐”，又因為他本來姓李，所以也叫李唐。唐朝全盛的時侯，也就是孟浩然在世的那麽時期，文化、政治、經濟、外交等面都取得很到的成就，開創了唐朝在中國歷史上的盛世。在唐朝的前半期，唐朝各方面都處於上升階段，那麽時候很多周邊的國家都渴望學習唐朝的文化和技術，唐朝也不吝嗇，只要想學都壹視同仁，這個時期既交給很多外族技術，本身也從外族汲取許多唐朝沒有的知識。而到了唐朝的後半時期，經濟、技術、文化都發展的差不多了，那麽該轉轉型了。所以這個時期是唐朝的轉型期，土地。賦稅等制度上都有或多或少的改革，這在壹個程度上標誌著社會再變化，人們在進步。
孟浩然是哪個朝代的，我們都已經知道了。他能身在這樣的朝代算是大幸，卻也是他的不幸，沒能獲得壹官半職，為百姓造福，壹身都以隱居為主。
孟浩然的疏離?孟浩然是唐朝家喻戶曉的大詩人，寫下了很多膾炙人口的詩作，比如收錄進語文課本的《春曉》，唐詩三百首的《過故人莊》等，都是後世廣為流傳的千古名句。孟浩然的詩總是借助許多自然的景色，像花草樹木，山川河流，這些大自然的饋贈，在他的筆下盡顯風華，也有人說孟浩然的詩傳達出壹種疏離，這是為什麽呢，聽我分析孟浩然的疏離。
孟浩然雕像
孟浩然出生於壹個書香世家，早年年輕時也渴望入世，創下壹番輝煌，但是入仕的道路卻不那麽順利，壹生都不曾獲得什麽職位。所以在孟浩然在世的五十多年裏，他大部分的時間都是隱居，或者是遠遊，所以他筆下的詩大多傳達出壹種與世俗相隔離的狀態，這也就是孟浩然的疏離的壹種體現。要知道他在時候，正處於盛唐時期，和他同時代的王維、李白等人都獲得過很高的官職，也寫下了很多關於廟堂的詩詞，但是孟浩然卻是因為沒能謀得壹官半職，整日的寄情山水，在山水田園詩上的造詣卻是李白、王維等人不能比擬的。
正因為這份淡泊，盡管孟浩然的詩中都是些很簡單的田園生活、旅途之思，但這些樸實自然的詞匯，卻傳達出最真的情，孟浩然的疏離都通過他的詩體現出來。其實，說他的詩疏離並不貼切，他只是選擇了自己喜歡的生活，強求不得的便不強求，仍然過得瀟灑自在，又有什麽不好呢。
孟浩然尋梅解簽擅長山水田園詩的孟浩然在唐朝可是鼎鼎有名的，很多人都特別喜歡他，孟浩然踏雪尋梅的故事也是廣為流傳，甚至將他尋梅的事收錄進黃大仙靈簽的第13簽，作為解簽的引子，那麽尋梅是怎麽壹回事，代表的簽解又是什麽呢，別急，聽我慢慢訴說孟浩然尋梅解簽的故事。
孟浩然畫像
話說孟浩然尋梅還離不來唐朝另外壹位有名的詩人―王維，他與孟浩然並稱“王孟”，在詩歌上的造詣也是頗深的。早年孟浩然有幸能和王維結為詩友，並在壹次王維來看他的時候熱情招待，酒過三巡後，詩興大發，做了兩句詩以歡迎王維，卻被王維接下的兩句詩弄得擡不起頭來，認識到自己在詩歌上的不足，並且發奮改變現狀，才有了踏雪尋梅的故事，旨在觀察大自然，用最真實的畫面呈現在詩歌裏，而不是靠華麗的辭藻。
在這個故事中王維是孟浩然的貴人，可以說有了他的指點，才有了後來孟浩然千古流傳的山水田園詩。所以在黃大仙靈簽中，孟浩然尋梅這個簽說得是，吉兇各占壹半，如果遇到貴人，那麽所有的難題都將迎刃而解；但是如果沒有貴人，那麽就要當心周圍的同事了，假如正是公司要進行升職，那麽要當心被別人捷足先登。如果是想求財，這個時候恐怕有點難，而且還要與人平分，所有不要強求，並管好自己的財物。
這就是孟浩然尋梅解簽的故事了，因為孟浩然是我國歷史上有名的詩人，這尋梅解簽的故事才廣為流傳。
孟浩然 聞壹多孟浩然是唐朝的，聞壹多是現代的；孟浩然是隱居的閑人，聞壹多是幹革命的，這兩個人怎麽牽扯到壹起去的呢，那是因為兩人***同的另壹個身份，那就是詩人。兩人都是有名的詩人，孟浩然寫下《春曉》、《過故人莊》等千古名句，聞壹多也有《七子之歌》、《死水》等膾炙人口的佳作。孟浩然和聞壹多，他們兩人究竟有什麽糾葛，聽我慢慢道來。
孟浩然畫像
孟浩然的詩，無論是山水田園詩，還是送別詩，或是僅有的抒發入仕不得的憤世嫉俗的詩，總是給人壹種疏離的感覺，仿佛得到的高僧，不問世俗，不食人間煙火。多為人談論的壹首便是《夜歸鹿門歌》，孟浩然山水詩的代表作之壹，文中從黃昏喧鬧的渡口，寫到月下寂靜的小徑，都給人壹種很荒涼、疏離的感覺，仿佛詩人正把自己從喧鬧的俗世中剝離出來，不想被世俗侵擾，從而進入到另壹個寂靜、疏離的世界中去。說得好聽點就是避俗世，說得難聽點就是裝清高。這樣的評價招來聞壹多為孟浩然鳴不平。
聞壹多認為，孟浩然之所以能寫出這樣的詩，和他自身的經歷相關。孟浩然在世的時間大都是在隱居或者遠遊，接觸大自然更近，觀察也更自信，感受也就最深，他把這些所見所感寫道詩歌中去，是他自己的感悟無可厚非，而且孟浩然的詩也確實得到大家的認可，說他疏離太過片面了。