禮樂制度通俗理解如下：
禮樂制度是以樂從屬禮的思想制度。以“禮”來區別宗法遠近等級秩序，同時又以“樂”來和同***融“禮”的等級秩序，兩者相輔相成。禮樂制度起源於西周時期，相傳為周公所創建。
禮樂制度的目的：
周朝通過禮樂制度來規範貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。所有這些關於禮樂的規定，都是為了加強人們的等級觀念，最後達到鞏固其統治的政治目的。
禮樂制、分封制、宗法制三者之間的關系：
宗法制和分封制是互為表裏的政治制度，宗法制是通過血緣宗族關系來分配政治權力，保證了分封制的順利推行。西周的禮樂制是保證分封制、宗法制穩定推行的工具。它和封建制度、宗法制度壹起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。
建立：
周朝通過禮樂制度來規範貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。就連如何稱呼“死”，不同等級的貴族也不壹樣。
《禮記·曲禮》：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
相傳周朝的禮樂制度是周公制定的。周公制禮作樂，對中國幾千年來的傳統文化影響深遠。五六百年以後，孔子提到周公制禮作樂的事，還贊賞不絕。
禮樂制度的含義和實質：
1、含義：禮樂制度壹般指禮樂制。禮樂制是周代文化的集中體現，它既是典章制度的總匯，又是人們各種行為的準則。周武王滅商後，西周統治者為鞏固自己的統治，建立穩定的政治制度，支撐周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、禮樂制。
2、實質：春秋時代所講究的“禮”，是貴族根據原始社會末期父系氏族制階段的風俗習慣加以發展和改造，用作統治人民和鞏固貴族內部關系的壹種手段。目的在於維護其宗法制度和君權、族權、夫權、神權，具有維護貴族的世襲制、等級制和加強統治的作用。
當時許多經濟和政治上的典章制度，常常貫串在各種禮的舉行中，依靠各種禮的舉行來加以確立和維護。