壹、李白詩歌的思想內容
李白寫實的文學思想源於史學的“實錄”精神，表現為對真實性的追求，對寫實的作風和技巧的追求，其在作品中的體現又因文體不同而有異，散文舉例證實，畫贊返實入虛，詩歌似虛而實。它是對李白浪漫主義文學思想的補充。
1.謳歌理想，抒發悲憤 李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，遊蹤遍及南北各地，寫出贊美名山大川的壯麗詩篇。李白以不世之才自居，以“奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清壹”的功業自許，壹生始終不渝地追求實現濟蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”（《上李邕》）。
2.蔑視權貴，追求自由
他覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沈浮。現實的黑暗使他 李白圖片理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是采取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他“壹生好入名山遊”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷壹切。表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。
3.揭露現實，抨擊時政
這是李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由於玄宗的驕縱，宦官權勢炙手可熱?通過對政事朝綱的分析，並到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。“安史之亂”爆發，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，並富於社會意義和時代特征。
4.情緒起伏，充滿矛盾
他既有清高傲岸的壹面，又有庸俗卑恭的壹面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》、《江上吟》、《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、齊壹萬物、逃避現實等消極頹廢思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有壹定的代表性。 5.豪放飄逸 大膽想象 豪放是李白詩歌的主要特征。詩人不大註重對客觀事物進行具體細致的描寫和刻畫，而善於運用豐富的想象、奇特的比喻和大膽的誇張來塑造形象、宣泄情感；如果利用現實生活中的事物塑造的形象不足以表現他特有的思想情感及其追求的藝術境界，他則更多地借助神話、傳說以及幻想和夢境來加以表現，從而創造出種種驚世駭俗的美學效果。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善於憑借想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。他的想象，極其豐富，幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。他常常借助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織壹起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。
思想上積極進取的精神對後世的影響：李白對後世的巨大影響，首先是他詩歌中所表現的人格力量和個性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，那“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風骨，那與自然合為冥壹的瀟灑風神，曾經吸引過無數士人。在中國古代封建社會那種個體人格意識受到正統思想壓抑的文化傳統中，李白狂放不受約束的純真的個性風采，無疑有著巨大的魅力。他詩歌的豪放飄逸的風格、變化莫測的想象、清水芙蓉的美，對後來的詩人有很大的吸引力，蘇軾、陸遊等大家，都曾受到他的影響。南宋大詩人陸遊曾贊美李白的詩：“明窗數編在，長與物華新。”
李白的詩對後代的影響是深遠的。中唐韓愈壹派詩歌就接受李白詩歌的創作經驗，創造出自己崛奇橫放，具有浪漫主義色彩的風格。李賀的詩，更是接受了李白詩歌的影響，結合自己的創作實踐，形成了獨特的浪漫主義詩風。宋代的大詩人蘇軾、陸遊也都借鑒李白的豪放詩風，表現自己的思想。壹直到清代的龔自珍，許多詩人都從李白的詩歌中吸取營養，融匯到自己的詩歌創作中去。李白身後壹千二百多年來，他的那些優秀詩篇，流傳了壹代又壹代，至今仍被人們所喜愛，婦孺成誦，有口皆碑，不僅是祖國文化寶庫中的光輝遺產，而且是世界文學的瑰寶。