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簡述春秋戰國時期儒家的音樂思想

春秋戰國時期是我國歷史上第壹個思想大解放的時期。隨著西周的解體、奴隸制的瓦解,各個階級的代言人,各個流派的思想家,紛紛提出了各自的政治思想和學術觀點,互相爭論,互相影響,形成了壹個學術思想極其活躍的諸子百家爭鳴的局面。“樂”作為當時諸子百家學術爭鳴的壹部分內容,在理論上亦得到進壹步闡述。就其學術思想類型來說,大多數屬於音樂社會學和音樂美學範疇。其中儒家、流派在音樂流域的社會作用、審美觀點、音樂與政治、倫理道德的關系等方面進行了論述,對中國傳統音樂的發展產生了深遠影響,在中國音樂思想史中具有代表性。對儒家音樂思想的研究和思考,對於深入了解中國優秀傳統音樂文化仍有現實意義。

儒家音樂觀的創始人和奠基人是春秋時期重要的思想家、政治家和教育家孔子,孔子名丘,字促尼,魯國(今山東曲阜)人,生於公元前551年,卒於公元前479年。作為偉大的思想家和教育家,孔子為後世留下了豐厚的思想文化遺產,其中也包括他對音樂的見解。他所教授的六藝之中,音樂名列第二,所謂“興於詩,立於禮,成於樂”,就是說壹個人的修養從詩開始,完善於樂,可見他對音樂的重視。他將音樂教育融入美學教育之中,可以說是我國最早提介和實施“美育”的人。

孔子對音樂的認識是有實踐基礎的,《詩經》三百零五篇詩文他都能配樂歌唱,他還通曉多種樂器,能彈琴、鼓瑟、吹笙和擊磬。他的音樂欣賞能力也相當高,有壹次在齊國聽到了美妙的《韶樂》,竟“三月不知肉味”,這樣的音樂感受能力絕對是專業級的。正是在這樣的基礎上,加上思想家的睿智,孔子對音樂形成了他獨到的深刻見解。

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