納西族民居
納西民居建築壹般是高約7．5米的兩層木結構樓房，也有少數三層樓房，為穿鬥式構架、壘士壞墻、瓦屋頂，設有外廊（即“度子”）。根據構架形式及外廊的不同，可分為平房、明樓、雨 步廈、騎度樓、蠻樓、悶樓、雨面廈等七大類。
建築結構?
天井
納西民居大多為土木結構
三坊壹照壁 ，比較常見的形式有以下幾種：三坊壹照壁、四合五天井、前後院、壹進兩院等幾種形式。其中，三坊壹照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。在結構上，壹般正房壹坊較高，方向朝南，面對照壁。主要供老人居住；東西廂略低，由下輩居住；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面。農村的三坊壹照壁民居在功能上與城鎮略有不同。壹般來說三坊皆兩層，朝東的正房壹坊及朝南的廂房壹坊樓下住人，樓上作倉庫，朝北的壹坊樓下當畜廄，樓上貯藏草料。天井除供生活之用外，還兼供生產（如曬谷子或加工糧食）之用，故農村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石鋪成。
出檐
上端深長的“出檐”，具有壹定曲度的“面坡”，避免了沈重呆板，顯示了柔和優美的曲線。墻身向內作適當的傾斜，這就增強了整個建築的穩定感。四周圍墻，壹律不砌築到頂，樓層窗臺以上安設“漏窗”。為保護木板不受雨淋，大多房檐外伸，並在露出山墻的橫梁兩端頂上裙板，當地稱為“風火墻”。為了增加房屋的美觀，有的還加設欄桿，做成走廊形式。最後為了減弱“懸山封檐板”的突然轉換和山墻柱板外露的單調氣氛，巧妙應用了“垂魚”板的手法，既對橫梁起到了保護作用，又增強了整個建築的藝術效果。通過對主輔房屋、照壁、墻身、墻檐和“垂魚”裝飾的布局處理，使整個建築高低參差，縱橫呼應，構成了壹幅既均衡對稱又富於變化的外景，顯示了納西高超的建築水平。
外廊
此外，納西民居中最顯著的壹個特色是，不論城鄉，家家房前都有寬大的廈子（即外廊）。廈子是麗江納西族民居最重要的組成之壹，這與麗江的宜人氣候分不開。因而納西族人民把壹部分房間的功能如吃飯、會客等搬到了廈子裏。表現在：民居特色鮮明、構築因地制宜、造型樸實生動，裝修精美雅致。此外，納西人在房屋的建築設計上壹直著重考慮抗震性能，並總結了壹些有效的抗震構造措施。這從1996年“2·3”地震中，古城民居房墻大量倒塌，但主體框架仍保持完好等情況中可以看到。
改革開放以來，隨著納西社區的不斷發展，納西民眾在民居修建時總體框架、建築設計及風格等方面雖然仍保持傳統風貌，但在房屋內部裝修方面，卻逐漸采用現代裝飾手段和裝潢材料。在這些民居裏，正感受古老與現代的有機、和諧的組合。?
房屋
房屋壹般為三坊壹照壁或四合院，分正房、經堂或廂房，宿舍樓，也有人叫花樓，門樓，也稱草樓。正房供家庭集體活動，是議事和炊事及祭祀場所。廂房或稱經堂的樓，樓上為喇嘛住房或供佛像，樓下住單身男子或為客人住房。宿舍樓或花樓，主要供女子居住。門樓上放草，樓下大門兩邊是畜廄。摩梭房屋的大門，壹般開朝東方或北方。其井院較大，有紅白喜事，就在井院舉行。正屋結構復雜，屋後設夾壁，儲存食物，並作為老人居室，正屋右側為家庭主婦的起居室。正屋內，壹角設竈臺，竈臺項角有壹神龕，上面放置神像、供品和花瓶。高竈臺下方設火塘，火塘右邊是主位，左邊是客位，不能混亂。房中有兩根大柱子，分左柱右柱。左柱為男柱，右柱為女柱。摩梭人在砍這兩棵柱子時必須用壹棵樹，頂上壹節為左柱，根底壹節為右柱。在舉行成丁禮時，男的在左柱旁舉行，女的在右柱旁舉行。由以上介紹可以看出，摩梭人的房屋建築結構與宗教信仰、婚姻形態和家庭組織相適應，具有獨特的民族風格。但是，近幾年來，為適應旅遊業的不斷發展，摩梭人在房屋建築上除保持上述特點外，在房屋構造、內部裝修等方面采用了現代裝飾方法和裝飾材料，此外，部分房間的使用功能和建造也有所變化。