道家哲學作為中國原點哲學的門派之壹，對中國傳統武術有著至關重要的指導作用，尤其是對太極拳。“太極”壹詞來源於道家哲學的開山鼻祖老子的思想。因此，太極道家哲學的標誌圖雖然是壹個平圓形．但在人們心中，它是壹個渾圓的球體。拳以太極命名．就決定了這個拳從立意上是渾圓的矛盾集合體：無處不矛盾，又處處協調；無處不對立，又處處統壹。可以說，太極拳是最能集中反映道家哲學的壹個優秀拳種。
莊子．進壹步繼承和發展了老子的”道”的思想，形成了自己比較引人註目的自由論。他認為“道”是客觀存在的、最高的、絕對的境界。人要達到這種境界．就必須通過自身的修煉．擺脫束縛，實現完全的自由。太極拳的訓練過程．其實就是莊子這壹哲學論題的具體而微的全面闡釋。理解這壹點，對太極拳的整個修煉過程具有十分重要的指導意義。本文就
這壹問題．略作闡述，以期方家指教。
壹、修煉之始——培氣固本
老子和莊子對“氣”都有十分深刻的認識。在老子看來，“道”產生混沌的“氣”，混沌之氣分化為“陰、陽”。兩極，陰、陽二氣交互融合而產生自然萬物。莊子在此基礎上，對“氣”這壹哲學概念，作了比較全面的闡釋。莊子認為“氣”大體有以下幾層含義：第壹．天下萬
物．由”氣”構成。這就是說世間原本沒有生命，是在宇宙的漫長變化中，因為氣的凝聚而漸漸有的“形”．各種“形”進壹步變化，就慢慢有了生命。第二．人的生死，其實在本質上就是“氣”的聚散。氣聚於人體，也就使人獲得了生命，從而成為神奇。氣壹旦離開人體，人也就～命嗚呼．化為臭腐。所以，莊子把氣的作用幹脆上升壹個層面“通天下壹氣耳”。第三．陰陽之氣，“氣”之根本。
太極拳的訓練，從理論上首先就傳承了道家的哲學觀點。對”氣”十分重視．把對“氣”的修煉放在了練拳的首要位置。從太極拳譜中我們也可以看到：前輩們認為．構成人的生命的，主要是先天元氣。而先天元氣會隨著人的成長、衰老漸漸流失。要想保持身體健康，就得保持先天元氣，先天元氣又得靠後天修養進行培固。培固先天元氣的最好辦法，就是練習太極拳．通過長期的訓練．調和體內陰陽二氣，使得先天元氣在後天元氣的滋養培固下得以保持。因此．太極拳對氣的培養十分重視。只有先練好了行氣、運氣．使得氣行全身，能夠順遂自然之後,才可能達到太極拳的其他修煉要求。這也正是太極拳區別於其他拳種的壹個根本點——借助莊子理論．先講養生，後求其他。二、離形黜智----修煉心智
莊子倡導人們要想辦法擺脫自然和社會的束縛，走向自由。強調在對“氣”有了充分認識的基礎上要脫離自然的束縛．超脫在自然之外．就得將自身之氣與自然之氣融為壹體，自由自在地暢遊於天地之間，達到所謂的“乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外“。而要達到這種境界，必須經歷長期艱苦的訓練，通過“外天下、外物” 和“外生”也就是”無己、無功”和“無名”的三層境界的修煉．最後領悟宇宙自然(”道”)的規律，從而運用規律．享受自由自在的美感。
要做到這些，修煉者首先必須經過“心齋…。坐忘”兩個階段的艱苦修煉．方能達到莊子所謂的”至人”的境界，真正領悟自由的美。而太極拳的訓練也要求人在練功過程中達到這種“無己…’無功…。無名”的境地．使自己站在宇宙自由的高度拋棄對壹招壹式的低級追求，達到“無處不太極”的境地。在此基礎上達到空靈．從體悟宇宙規律的高度去體悟拳理。
因此，太極拳各個門派都註重入門時的樁功的訓練。尤其是無極樁的修煉。因為無極樁最大的功能就是：在松、靜之中求自然。其實也就是要求修煉者在此修煉過程中忘掉世俗的煩擾．達到莊子所說的“離形…黜智”的空靈境界。達到這壹境界後，人就可以與自然融為壹體。
三、返璞歸真——超越自我
如果說心智的訓練只是讓人達到精神上的自由的話，那麽，人要想真正超越自然和社會的束縛，就必須摸清自然和社會的規律，按照客觀規律行事。但莊子卻早就從悟“道”的角度，領悟了其中的奧秘。要想利用規律，首先必須認識規律，而認識規律的唯壹辦法，就是實踐、實踐、再實踐。庖丁解牛，之所以能夠遊刃有余．就在於庖丁在十幾年解牛的過程中．善於思考．琢磨，最終超脫了規律，進入自由境界。正是在千錘百煉的過程中，掌握了基本規律，才有了得心應手。
太極拳的訓練同樣如此。太極拳的最終目的是要達到”輕靈活潑求懂勁，陰陽既濟無滯病。若得四兩撥千斤，開合鼓蕩主宰定”的境地。這實際上也是要求訓l練者達到超乎自然規律之外．自由自在的在實際運用中成為主導者，制於人而不受制於人。要達到這種境界，也要經過壹個長期而又艱苦卓絕的訓練過程。
太極拳在實際訓練過程中，要求修煉者必須完成幾個基本模塊的訓練站樁——盤架子——推手——散手。站樁的目的是為了打基礎，練氣。盤架子．也就是習練套路．在正規訓l練中．壹般要經歷1～3年時間，方能把架子盤得熟練自然。行家裏手把這稱為摸勁過程。盤架子熟練後，就可以進行推手訓練，在推手訓練中領悟對方勁路方向和自己化解以及反擊勁路的走向，業內人士把它稱為聽勁、懂勁階段。這個階段的訓練要有成效，壹般要有2～3年時間。達到這～步，就可以算是小成。而要真正領悟太極拳的真諦．光有這些還是遠遠不夠的．還必須經過長時間的散手實戰訓練。因此，不管是莊子的論述，還是太極拳的修煉，其中最本質的壹個相通之處就是，要想獲得真正的自由．就必須從精神和實踐中進行長期的摸索。
總之．來源於道家文化的太極拳，在拳理和訓練上．無不處處顯示了道家哲學的理念。我們在實際教學和修煉中，如果能夠以此為指導，或許會有新的發現。