詞語分開解釋：天下 ： 1.古時多指中國範圍內的全部土地;全國。 2.指全世界。
大同 ： 儒家在《禮記?禮運》中提出的壹種理想社會。
天下歸壹，天下大同是孔子的理想，他講“四海之內皆兄弟也”，中華民族應該親如壹家，情同手足。孔子也是世界華人的精神寄托和靈魂家園。孔子是華人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最終歸途。
儒家追求的最高境界是“天下大同”，這是天道精神的體現。《禮記?禮運》說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”近代康有為《大同書》也提出“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。文化中的“天下大同”
1990年12月，日本著名社會學家中根千枝教授和喬健教授在東京召開“東亞社會研究國際研討會”，為費孝通 80華誕賀壽。在就“人的研究在中國――個人的經歷”主題進行演講時，費老總結出了“各美其美，美人之美，美美與***，天下大同”的十六字“箴言”。“各美其美”是指各個民族都有自己的價值標準，各自有壹套自己認為是美的東西。這些東西在別的民族看來不壹定美，甚至會覺得醜惡。然而，民族接觸的初期還常常發生強迫別的民族改變他們原有的價值標準來遷就自己的情形，能容忍“各美其美”是壹大進步。只有在民族間平等地往來頻繁之後，人們才開始發現別的民族覺得美的東西自己也覺得美。這就是“美人之美”。這是高壹級的境界，是超脫了自己生活方式之後才能得到的境界。這種境界的升華極其重要。再升華壹步就是“美美與***”。不僅能容忍不同價值標準的存在，進而能贊賞不同的價值標準，那麽離開建立***同的價值就不遠了。的確，“美美與***”是不同標準融合的結果，那不就達到了我們古代人所向往的“天下大同”了麽？正如費老所言，這是可以聯系到今後世界人類學怎樣進入二十壹世紀的問題。
問題二：天下大同是什麽意思？ 就是實現自己心目中的理想社會，在各個方面互相融合，相當於我們今天的和諧社會
問題三：天下大同到底是什麽意思 據了解，大同是中國古代思想，指人類最終可達到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬。基本特征即為人人友愛互助，家家安居樂業，沒有差異，沒有戰爭。這種狀態稱為世界大同，此種世界又稱大同世界。現代又加入了全球範圍內政治、經濟、科技、文化融合的思想。 盡管大同思想為中國思想，但西方的烏托邦，以及現代的***產主義、地球村這些思想也與大同在許多地方有著極大的相似之處。
出處
發展過程大同概念出自《禮記?禮運》大同章，通常簡稱禮運大同篇。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養;男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
問題四：天下大同是什麽意思 就是天下所有人都是同性戀的意思……
就這麽壹說的，別當真，呵呵。
問題五：各美其美，美人之美，美美與***，天下大同.是什麽意思 各美其美，美人之美，美美與***，天下大同。
人們要懂得各自欣賞自己創造的美,還要包容的欣賞別人創造的美,這樣將各自之美和別人之美拼合在壹起,就會實現理想中的大同美。
費孝通老先生提出的“各美其美、美人之美、美美與***、天下大同”的社會和諧觀點。
問題六：天下大同到底是什麽意思？ 同文,同種.同貨幣.同習俗,我是這麽理解的
問題七：“各美其美，美人之美，美美與***，天下大同。”什麽意思？ “各美其美，美人之美，美美與***，天下大同。”“各美其美”，就是各個民族自己，弘揚自己優美的文化傳統。第二句話就是“美人之美”，假如說妳沒有，我學習別人的，或者妳即使有了，我也要學習別人。我們中國文化很高、很深，但是西方文化也很好，我們也向西方學習。“美人之美”，把別人的優秀文化我們也拿來，也要學習。“美美與***，天下大同”，這樣各個民族、各個國家的優秀文化互相包容、互相學習，那麽它就可以展現壹個多彩的世界，多元的文化。這樣的話，培養我們壹代壹代的人，我們就可以建立壹個大同的社會，“天下大同”。這是我們儒家的理想，“天下大同”。“天下大同”是各個民族互相融合的.
問題八：解釋“美美與***，天下大同”的寓意 。“美美與***，天下大同”，這樣各個民族、各個國家的優秀文化互相包容、互相學習，那麽它就可以展現壹個多彩的世界，多元的文化。這樣的話，培養我們壹代壹代的人，我們就可以建立壹個大同的社會，“天下大同”。俯是我們儒家的理想，“天下大同”。“天下大同”是各個民族互相融合的.