觀音傳說
揚枝觀音 唐朝宰相、名畫家閻立本，年輕時畫了壹幅普陀觀音大士畫像。畫裏的觀音菩薩，頭戴 珠冠，身穿錦袍，酥胸微袒，玉趾全露，右手執揚枝，左手托凈瓶……[10]
舟山漁民號子
舟山漁民號子，是舟山群島船漁工號子的總稱，是舟山各島漁民、船工世代相傳的海洋民間口頭音樂，它與漁船、運輸船作業和漁（船）民在海上和岸上勞動時息息相伴，是浙江省乃至國內的代表性民間勞動號子之壹。
舟山鑼鼓
舟山鑼鼓以鑼、鼓、鈸及鎖吶為基調，間以絲竹，音響宏壯，旋律急蕩奔放，氣氛極為熱烈，具有鮮明海海島特色。解放後這壹民間藝術，經過加工改進慢慢地搬上了舞臺。主要作品有《漁舟凱歌》、《東海漁歌》、《漁民歡樂》等。
祭海
漁民每泛出海之前，先要在船上祭祀神祗，燒化疏牒，俗稱“行文書”。然後由老大將杯中酒與盤中肉拋入大海，稱“酬遊魂”，以求出海打魚時平安無事。祭祀時要放壹副“太平坊”，即棺材板，出海時，放在船上。棺材板冠以“太平坊”之名，與漁民在大海作業時很有可能被巨浪吞噬相關。葬身大海是漁民大忌，與“入土為安”的習俗大相徑庭。因此放壹副棺材板，以求太平無事，若死，也得死在家裏，才能“入土為安”。這與他們到市場上去買床，不願買新的，卻要買壹張已死過人的，以求到老能死在床上的願望相壹致。壹泛結束，亦要舉行祭祀神祗，稱“謝洋”。
潮魂
舊時沿海漁村壹種特殊的喪俗。出海漁民翻船而死的人，因無法尋得屍體。家中設靈堂，海邊搭草棚設“醮臺”。傍晚舉行招魂儀式，在草棚裏點香燭，放供品，稻草人坐中間，上貼死者生辰八字。夜間漲潮時，道士坐“醮臺”上，敲響鐘磬饒鈸，念咒語。有人手扶壹根手竹，上掛籮筐，內裝雄雞壹只，面對大海，隨道士咒語，不停搖動。也有由死者家屬披麻戴孝，提著燈籠高呼死者名字，為其招魂。第二日將稻草人放入空棺材安葬。
跳蚤會
跳蚤會，又名跳竈會，系流傳於舟山白泉的民俗舞蹈，因舞姿如跳蚤和婦女跳到竈上撒尿就能滅火的傳說而得名。它的形式是男女對舞，男飾濟公，女扮火神(男扮女裝其裝為紅衣綠褲)，意為“濟公鬥火神”。行會時，他(她)倆由粗草繩圍成長方形，邊舞邊唱，唱法似“小熱昏”壹般，除原準備的曲調外，能觸景生情，見機應唱，能吸引圍觀者興趣。
唱蓬蓬
唱蓬蓬即唱新聞，指樂師借助伴奏，將時事新聞和評論說唱給眾人聽，並獲取壹定的報酬。
滃洲走書
舟山走書（又名滃州走書）源於定海馬嶴，是舟山群島歷史文化奇葩之壹，約產生於1800年前後，後從六橫傳至鎮海後，演化為“蛟川走書”。初為自擊自唱的單口說唱曲藝，內容以短詞為主，原為壹人自鼓自唱，後吸取戲劇中的走、唱、念、表相結合的表演手法，將單檔坐唱改為二人或多人演唱。常規演出為1人主唱，輔1-2人伴奏（幫腔和笛）。其基本調為“慢調”與“急賦”，另吸收其他曲樂中的“二簧”、“流水”等曲調。演唱樸實，清晰“四工合”幫腔為其特性音調，以唱、表白、演為主要表演形式。
舟山貝雕
舟山貝雕是利用當地的貝殼作原料，根據貝殼的天然色彩、光澤、紋理，精雕成神形兼備的風景、人物、山水、花鳥等畫屏的工藝美術品。