1、明清家具。
明式家具是指制作於明至清代前期的家具，是中國悠久燦爛的藝術文化中的壹顆璀璨明珠。它不僅服務於人，同時還凝聚著獨特的藝術風格，綜合反映了明清時期的生產發展、生活習俗、觀念意識、大眾審美情趣以及科學技術和物質文化的發展水平。
明清家具的設計風格是同期大眾審美文化意識在工藝生產活動過程中逐步積澱和凝聚的，充分反映了同期大眾審美意識的核心內容，體現了當時的審美需要、審美理想、審美趣味、審美標準等審美意識。
2、古代山水畫。
我國古代的山水畫藝術至今已經歷了壹千三百多年的發展歷史，將永遠成為中國繪畫史的主流，其巨大的藝術魅力就像壹條巨龍壹樣雄偉無比。
作為中國最古老的藝術形式之壹，古代山水畫所蘊含的審美價值是無價的。縱觀中國山水畫的發展史，這同樣是壹部美史，本文將通過實例的方法探討中國山水畫存在的審美價值和美學意義。
通過《咫尺千裏中國古代山水畫》的學習，初步了解中國古代山水畫的藝術特色，極其在歷史長河中是如何發展和完善的，達到開闊眼界、增長見識、陶冶情操、培養健康的審美趣味，提高藝術欣賞能力和樹立準確的審美觀。
3、古代詩詞。
中國古代文人的詩詞歌賦中有大量的關於孤獨的話題，同時這些孤獨者大都鐘情山水，崇尚回歸自然。由此認為中國古代文人的孤獨感與寄身山水的行為具有壹定的關聯。當中國文人需要的特殊情感及其作品中所呈現出的孤獨感，自古至今延綿不斷，影響了中國人的世界觀與人生觀，也影響了所有中國人的審美。
4、古代園林。
中國古典園林藝術體現了中國人生命情調與心靈律動的形態，在這片天地中，交融著中華民族傳統的人生情趣、審美觀念以及空間意識。而且，從古典園林中，我們可以窺測到中國人獨特的心靈，尋摸到中國文化血液中禪的因素。
園林藝術是物質文化和精神文化的雙重體現，中國古典園林從立意構思、掇山理水、移花栽木、 題名點景等方面都能反映出中國人獨特的山水意識：追求自然本真，向往超塵脫俗的境界，崇尚天人合壹的精神，秉承壹種旨在個體生命悠然自足的人生態度。
禪作為壹種文化現象，也包含著對人生的審美態度：要求人們擺脫千般比較、萬種求索，在繁華的萬象中直覺頓悟生命的本來面目，從而達到精神的圓滿自足。在某種程度上，禪是以審美的態度對待人生和世界的，這成為禪文化與中國園林藝術發生聯系的契機所在。
5、古代女子。
從結實健康，細膩柔弱，自然飄逸，到雍容華貴，纖瘦嫵媚……每個年代的審美標準各有千秋，這是每個時期社會人文的折射，是壹種必然現象。而什麽樣的美人，才是真正的中國式美女呢，每個人都有自己獨特的審美標準。
母系氏族時期：粗壯結實。在上古母系氏族社會，生殖和生產的標準就是美的標準。粗壯結實的女人，在那個時候人類的審美觀念中就是最美的，我們看到的新石器時代女神像的造型特點展現的就是粗壯結實。
殷商時期：個高就是美。商紂王是當時公認的美男子，憑什麽呢？就憑他高。殷商時期的主流審美就是以高為美，所有的女子也是以身材“頎長”為美，大家紛紛尋求長高的辦法，最流行的就是跳舞了。
先秦時期：北方體長，南方細腰。先秦時期，北方依舊以體長個高為美，南方卻開始以腰細為美，因為“齊王好紫衣，楚王好腰細”，後世稱腰細的女子為楚腰，可見影響力有多大。不過這嬛嬛壹裊楚宮腰是靠餓瘦的，代價實在是大。
漢代：體輕為美。漢代人為“體輕”而跳舞，就是俗稱的減肥。漢代也是第壹個女子以輕柔纖弱為美的朝代，劉邦的寵妃戚夫人就是以身姿翩然獲寵的，漢成帝的皇後趙飛燕能在人手掌上跳舞，可見她有多輕盈。
魏晉南北朝：“病態弱”才是美。魏晉南北朝時期，無論男女，所有人都化妝、減肥、好美色，所以當時的天下第壹美人竟然壹度是男人，這當然激起了當時女人的鬥誌，所以更加追求又白又瘦的病態美。
唐代：健康的“豐腴”美。唐朝流行的是“豐腴”美，是健康壯碩的身體。其否定了之前壹味追求“瘦”的審美，提出了身材合理勻稱，面色健康紅潤才是美，當時無論男女都擅長運動且學習文化，審美也很積極向上。
宋代：以“小”為美。宋代時期，女人需要裹腳，不宜出門，不允許學習知識文化，仿佛生來就是男人的附屬品壹樣。審美以“小”為美，小腳、小手、小胸、小嘴，甚至身材都是以矮小為美的。
明代：眉越細越美。明朝，仿佛所有的東西都發展的特別快，審美也出現多元化，就是大家說的各有各的美，明朝的美人除了都是細眉之外，剩下可謂是“百花齊放”，各式的美都有不同人的追捧。
清朝：嬌弱為美。清朝流行的美，戲劇話本中就告訴我們的：眉如新月、眼含秋水、面如滿月、櫻桃小口、肩若削、腰如柳、三寸金蓮等等，總結起來壹句話，以嬌弱為美。