包括以下內容：
(1)宗法制規定嫡長子繼承王位、國君位,其余的庶子壹律分封出去；
(2)諸侯之封分為公、侯、伯、子、男五等之爵；
(3)諸侯再將部分國土分封給卿大夫作為采邑,卿大夫又將部分采邑分給作為祿田.
宗法制的目的在於保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產權不致分散或受到削弱，同時也有利於維系統治階級內部的秩序，加強對奴隸和平民的統治。宗法制對後世產生了極大的影響，核心是嫡長繼承制，即正妻所生的長子為法定的王位繼承人。
中國夏朝時就已確立王位世襲制，但也有"父死子繼"和"兄終弟及"的區別。商朝末年才完全確立了嫡長繼承制。西周壹開始就確立了"立嫡以長不以賢，立子以貴不以長"的嫡長繼承制，從而進壹步完備了宗法制。
擴展資料：
宗法制度不僅應用於周室的同姓間，而且和異姓諸侯間也有關系。周制，同姓不婚，而異姓則互為婚媒。所以周天子稱同姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅。
周初的封諸侯、建國姓，就是把氏族組織擴大為政治組織，也就是氏族組織變成國家機關，奴隸主貴族通過宗法制度，建立了壹套周密的統治網。
宗法制度是奴隸主貴族階級的繼承法，也是繼統法。實行這種繼承法，必須首先嚴格區別嫡庶關系。例如，天子世世相傳，每世天子都是嫡長子繼承父位而為第二代天子，奉戴始祖，是為“大宗”。其同母弟與庶兄弟封為諸侯，是為“小宗”。
每世的諸侯也是由嫡長子繼父位為第二代諸侯的，奉始祖為“大宗”。他的諸弟封為卿大夫，是為“小宗”。每世的卿大夫也是嫡長子繼父位為第二代卿大夫，奉始祖為“大宗”，他的諸弟為“士”，是“小宗”。
士的嫡長子仍為士，其余諸子為庶人。諸侯對天子為小宗。但在其本國為大宗。卿大夫對諸侯為小宗，但在其本族為大宗。
參考資料：