苗族歷史悠久，苗族主要聚居在貴州省東南部、廣西大廟山、海南島以及湖南等等。苗族居住在高山地帶，以農業為主，農作物有旱稻、包谷等。苗族人民有豐富的民間口頭文學，詩歌，當然苗族的人民也是能歌善舞的。
苗族的風俗習慣有哪些
壹、服飾
花垣苗族男子的服飾為頭纏布帕，雅酉壹帶為花帕，其余地區為青帕，帕長1—3米長，戴多層“人字形”。身穿對襟衣，袖長而小，褲筒短而大，包青色裹腳。衣料多為自織“家機衣”顏煞費苦心有花格、全青、全藍等到，花格衣最具有特色。
各種銀飾又有不同造型，項圈就有輪圈、扁圈、盤圖等。耳環有瓜子耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圓圈耳環、龍頭耳環、粑粑耳環等。苗族婦女每當出嫁、串親、做客、趕集、節日赴會等均佩戴銀飾。解放後，苗族服飾逐漸改變，現除吉衛、補拙、雅西、排碧、排料、董馬庫等鄉鎮穿苗裝者居多外，其余鄉鎮男女青年衣著，與漢族無甚區別。
二、飲食
解放前，花垣苗族以大米、包谷為主食，輔以紅苕、大麥、小麥、小米、馬豆等雜糧，壹般日食兩餐，五荒六月或災年，貧苦人家常以糠菜充饑。解放後，人民生活有所改善，70年代後期，吃的均以大米為主，其他雜糧逐步轉作為食品工業原料或牲畜飼料。
苗族萊肴除自產的新鮮蔬菜外，最具特色的是腌制酸辣食品，如酸菜、酸湯、酸辣子、醬辣子等，均為苗家常菜。苗家歷來好客，來了客人總要以酒肉相待，酒有糯米酒、包谷酒，肉有豬、牛、羊、魚，雞，鴨等。苗鄉平時買魚肉不方便，為避免客人到後臨時張羅不周，因而，壹般人家均用特殊方法腌制酸魚、酸肉、臘肉待貴客。
三、婚姻
解放前，花垣苗族壹般是壹夫壹妻制，個別富家壹夫多妻。男女婚姻以媒婚為主。苗族青年通過勞動、集會、趕場、串親等方式相互接觸愛慕，經多次約會，對唱情歌，互贈禮物等確定戀愛關系，而後自由結婚的。訂婚，通常是男方家主動向女方家求親。
因而婚期為兩天。客人未散，新郎新娘只能見面，不能同宿。散客後，新婚夫婦進入正常生活。黨的十壹屆三中全會以後，舊的婚俗逐步革除，婚事新辦，節約從儉，與漢族婚禮毫無兩樣。
四、喪葬
苗族死人實行上葬。成年人死亡，用衫樹棺木堿屍，未成年小孩夭折，用木匣掩埋。正常去世老人，落氣時要燒“落氣錢”，同時要放三炮火，俗叫“啟程炮”。用桃樹葉或水菖蒲燒水洗澡，穿壽衣上柳床，然度入棺。棺木放在堂屋正中央，全家舉哀，戴孝帕，大門貼上“當大事”字樣，晚上請道士“打繞棺”、念經，停柩三至七日，上山安葬。有的要擇“吉日”，看哪無忌諱才扶柩入土。
靈柩上山要由死者娘舅家找壹個年紀大的人，身纏二、三丈白布提著稻草把在前面引路，孝子孝孫也要頭戴孝帕，手執香紙，撇紙錢，擡喪不走彎路，逢山翻山，遇水涉水，甚至踐踏莊稼也不計較。到墳地棺木入穴後，由孝子親手持鋤連挖三鋤，連呼死者三聲，然後眾人才動手埋葬。送葬人壹律耍回孝家，孝家門外放有壹碗水泡飯，每人千拈兒粒，放在嘴邊吹散，才能進屋。對非正常死亡的人，不論老幼，不能停屍屋內，多數不擇日子，隨死隨埋，喪事草率。
五、節慶
花垣苗族節慶較多，除春節、春社、清明節、端午節、中秋節、重陽節等與漢族相同的節日外，最具表性的有如下節慶：趕年場（調節）農歷正月，各地苗民自行約定地點、日期趕場。是日，男女老少身著盛裝聚會，各地藝人歌手、獅子龍燈雲集，年場內人流如潮，異常熱鬧，人們可盡情地坐秋千，觀看獅子、龍燈、武術、雜耍、刀梯、聽歌手對歌，青年人趁機物色情侶。
櫻桃會縣內排碧、排料、董馬庫壹帶，多產櫻桃樹。每年農歷三月櫻桃成熟時節，當地苗族青年男女，邀約聚會櫻桃林中，對唱苗歌，進行社交活動，時間半月左右。這種活動苗語liudliudbidua意為摘櫻桃。趕秋“趕秋”是花垣苗族比較隆重的節慶。
這幾天有新立祖先的兒女都要上三條新鮮的蒿萊（苗語為“山務”）和野萌蔥（諧語為“光”），洗凈切碎，加上臘肉丁，花生米、芝麻、紅棗、冬筍、豆腐幹、豬油等煮成社飯拿去新喪祖墳祭奠。滿了三年不再掛新，僅在清明節祭奠。
六、禁忌
苗族禁忌很多，主要有如幾種：忌踩三腳苗家火坑裏放壹鑄鐵三腳架，用作炊事，傳說三腳架是3個護火的祖先變成，任何人不能踩，否則就是對祖先不恭。
忌坐火坑上方火坑右邊靠中柱的地方，苗族稱為“夯高”，設有祖先神位，是長輩坐的，年輕人和兒童嚴禁坐在此地，更不準在這方打鬧、波水或說臟話，否則就是褻讀祖宗，神人***憤。忌震“龍巖”苗家堂屋中央有壹巖板，巖板下為“龍穴”，最忌震動：，據說震動“龍穴”，“龍”就會受驚離去，主人就會遭殃。
父母健在忌戴白帕戴白帕則標誌喪親守孝。大年三十忌吹柴火據說是吹柴大會把新的壹個的財運吹走，從而貧困潦倒。其他禁忌與縣內漢族大則致相同。
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參考資料：