太極拳都分為哪些流派
太極拳，國家級非物質文化遺產，是以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為壹體，結合易學的陰陽五行之變化，中醫經絡學，古代的導引術和吐納術形成的壹種內外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的中國傳統拳術。以下是我精心整理的太極拳都分為哪些流派，希望能夠幫助到大家。
太極有幾大流派?
太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當、趙堡等多種流派。最多的說法是張三豐所創。張三豐太極拳應該是指太極十三式，是第壹代內家拳，為三豐祖師首創的太極拳法。而現在武當三豐太極拳法，並非是指目前所見單純的太極拳套路，而是由無極、太極、兩儀三種不同層次的拳術、功法組合而成的壹套由外至內，由動至靜，從初級到高級，動靜結合，內外兼修完整的太極拳系。
太極拳各流派介紹
1、武當太極拳
雖然目前學者公認為太極拳與武當張三豐無關，不過確實存在武當太極拳。武當太極拳講究“拳打臥牛之地”，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內容，其內涵與當前流行的太極拳不盡相同。 武當太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物於心。 武當太極拳以柔克剛、以靜制動，後發先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛，武當太極拳結合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發人體能，使人延年益壽、長生久世，是壹種集武術與養生壹體，至高無上的拳法。太極拳的練習過程分三個階段：首先練形、然後練氣、最後練神。其內含功法主要有：吐納導引功、外氣采補功、混元站樁功。其動作以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行雲流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沈肩墜肘，動作舒展，做到神形俱妙。武當太極拳動靜結合、內外相含，是內外雙修的至寶，是人體性命的源泉。
2、陳式太極拳簡介
陳式太極拳有陳式老架、新架之分。老架由清初河南溫縣陳家溝陳王廷所創。陳式太極拳老架***有七個套路，現僅流傳第壹路和第二路(炮捶)，大約道光鹹豐年間，陳王廷五傳弟子陳有本去掉老架中的某些難度動作，編成陳式新架太極拳。其弟子陳青萍又在陳有本所傳拳架基礎上創編成另壹拳架套路——“趙堡架”。陳式老架拳與新架拳沒有本質的區別，主要區別在於老架拳弧形繞轉的圈較大，新架拳圈較小。故陳家溝也稱老架拳為“大圈拳”，稱新架拳為“小圈拳”。
陳式太極拳雖有小架、大架之分，但其運動特點基本壹致：其在內是意氣運動，在外是螺旋纏繞運動。強調在意識主持下，頭頂、氣沈，放長身肢，通過旋腰轉脊帶動上肢旋膀轉腕，帶動下肢旋胯轉踝，使肢體在順逆纏繞中，促成內外相合，節節貫穿。陳式太極拳的動作有快、有慢，壹般發勁時和轉換時快，動作過渡時慢，陳式太極拳有剛有柔，壹般動作的終點剛，過程柔。
全套動作在快慢、剛柔、開合、曲直等矛盾的相互依存、互相轉化中，相連不斷，壹氣呵成。
3、楊氏太極拳
楊褔魁(1799壹1871)，字露襌，河北永年人。陳家溝陳德瑚在永年開中藥鋪，楊因家貧賣 身到藥鋪為徒，後陳德瑚帶楊回陳家溝家中做些雜活。陳氏十四世袓陳長興在陳德瑚家設武學，教後人習拳舞械。陳長興見楊聰明伶俐，作事殷勤，為人忠誠老實，又喜愛拳術，與陳德瑚商量後，乃收為徒弟，傳授太極拳。楊練拳極下功夫，夜裏鍊拳疲困時，僅在長板凳上打盹。這種長凳很窄，很快就跌下來，醒後繼續再練，如是者七年之久，拳乃練成。經老師與東家同意後，裝卷歸裏，離開陳家溝(後又兩次拜訪陳家)。
楊露襌回家後，經親友推薦到北京教拳，打敗許多名手，名聲大震，後到清宮王府教拲，因習拳的都是些貴族子弟，為了適應他們嬌嫩體質的需要，便將陳氏太極拳套路中的纏絲勁及竄蹦跳躍發勁等難度較大的動作作了些改動，使其姿勢較為簡化，動作柔和，不縱不跳，後經其三子健候修改成中架子。再經其孫澄甫的修改而成為目前流行較廣的楊式太極拲。其特點是，拳架舒展、動作和順、姿勢柔軟。要求綿裏藏針。揚澄甫(1883~1936)著有(太極拳使用法)、(太極拳體用全書)，曾在北京、上海、廣州等地傳拳，是著名的楊式太極拳壹代宗師。
4、吳式太極拳
楊露襌在清宮王府教拳時，滿族人全佑從學之，後全佑又從學於楊班候(1837~1892 )。全佑傳其子鑒泉，後來鑒泉從漢姓為吳。吳鑒泉(1870~1942)，拳架以柔化著稱，推手守靜而不忘動，形成了架式大小適中，柔和緊湊的特點。吳鑒泉曾在上海開辦拳社，培養學生，成為現代流行的以柔化見長的吳式太極拳。
5、武式太極拳
武禹襄 (1812~1880)河北永年人，初學同鄉楊露襌大架動作，後慕名至陳家溝，求長興公教拳，因其年歲已高(80余歲)，不再傳拳，其子耕耘走鏢山東，不在身邊，但見他求學心切，便將其介紹給陳氏同族十五世陳清萍。陳凊萍的拳架小而緊湊，加圈纏絲，是陳氏小架拳派的支流。武禹襄學拳很下功夫，潛心專練。在楊式大架和陳氏小架的基礎上演變成為現在的武式太極拳。
後傳其甥李亦畬(1832~1892)，李再傳郝為真，(1849~1920)，郝傳其子月如、少如。月如以教拲為業，武式太極拳始在外傳。其特點，動作輕靈、步法敏捷、緊湊纏綿。
6、孫式太極拳
孫祿堂(1860~1930)河北完縣人。先學形意拲，精通意理，兼習八卦。著有(形意拳學)、(拳意迷真)等書。在北京有「活猴」孫祿堂的美名佳稱。後又從郝為真學太極拳，將形意、八卦、太極拳融為壹體，形成現在的開合鼓蕩，架高步活，獨具風格的孫式太極拳。
7、和式太極拳
和式太極拳是中國傳統太極拳流派之壹。始自清末河南溫縣趙堡鎮太極拳家和兆元(1810——1890)，因地域亦被稱為趙堡太極拳。
和式太極拳以《周易》理論為基礎，像其形取其義用其理，移動周身處處走圓，無不是圈，行成周身無處受力，自然圓活。
和式太極拳強調理法自然，處處順其自然合乎自然，自然而然，形成輕靈圓活，順遂自然的特色。
和兆元出生於中醫世家，自幼習文學醫。1825年，師從本鎮拳師陳清平習武。後在北京供職，官授武信郎。在理學大家李棠階影響下，對太極拳進行了重大改革。尤使太極拳理論有了長足發展。以理學、儒家、道家並結合醫學理論來指導規範拳架，使理論與實踐完美結合。創編了壹套體用壹致，技理相合的代理架，即和式太極拳。
傳統和式太極拳有72式，皆以《易》學之理貫串於拳勢之中。象其形(圓)，取其義(陰陽、五行、八卦)，用其理(陰陽變易，五行生克，天人合壹)。走架以輕靈圓活，柔中求剛的準則促進周身協調，步活身敏，柔順自然。以陰陽變化之法，使身體不同部位運動時產生的分、合等勁力，形成千變萬化的技術、技法。形成太極拳滑如魚、粘如膠、軟如棉花、硬如鋼的技擊特色。
在拳架練法中由外形的無過不及，內外相合和柔順連貫的陰陽動態平衡，促進內在氣血、臟腑、經絡的陰陽平衡，保持人體正常的生理功能和健康體魄，從而達到健身、療病、養生之目的。
8、簡化太極拳
國家體委以楊式太極拳為主，井輔以其他各流派的太極拳的動作，整理創編成簡化太極拳二十四勢、四十八勢、八十八勢等套路。北京體育學院闞桂香女士在陳氏老架太極拳的基礎上，編寫了陳氏簡化三十六勢太極拳，河南省武術館教練陳小旺在陳氏太極老架、新架的基礎上，整編而成陳氏三十八勢太極拳。
武術特點
理論特點
拳理特點
太極拳是壹種拳術運動，符合拳理，具有技擊性。這裏的拳理是指太極拳動作本身符合攻防規律，具有攻防含義，能夠產生壹定的攻防實效，這既是太極拳動作與體操、舞蹈、導引等其它運動的基本區別也是本質區別之壹。
哲理特點
太極拳受傳統哲學滲透影響，具有哲理性，充滿辯證思想。從哲學角度來看太極拳被譽為“哲拳”，這不僅由於太極拳的稱謂帶有濃厚的哲學意味，也不僅由於太極拳動作要領蘊含著深刻的哲學意味，而且由於傳統哲學思想對太極拳的全面滲透，形成了獨特的運動思想，特別的技術要求，突出的價值功能。
醫理特點
太極拳吸收了傳統醫學的經絡、俞穴、氣血、導引、藏象等理論，符合醫理，具有健身性。
判斷太極拳的基本標準
從技術角度上來看起碼要具備三個基本特征：
首先，是特殊的技擊性。太極拳是拳不是操不是舞，所以雖然不主張“武”卻能“武”，是“文拳”，而這種武又不同於壹些“硬打硬進”的武事，非常重視“以柔克剛”，講求“粘連粘隨”、“舍己從人”，這是壹種極高層次的技擊。
其次，突出的哲理性。從太極拳的產生到具體動作都有深刻的哲理，這種哲理性已上升到理性指導層次，融匯到具體動作形態中，如陰陽辯證哲理，具體為拳中的虛實、開合、動靜等等。甚至有人稱懂得陰陽能分出虛實就是太極拳，所以每動都要在此理指導下運動，和其它運動相比在理論層次和全面程度上都顯得突出。
第三個特征就是明顯的健身性。在健身方面太極拳的壹系列技術要求，理根於傳統醫學，又符合現代科學，顯示了明顯的健身性，正如拳論所稱的“若問用意終何在，益壽延年不老丹”，現代大量的科學實驗正說明著這點。
總之，具有特殊的技擊性、突出的哲理性、明顯的健身性，同時又符合太極拳系列技術要求，才算是太極拳。出於不同的練習目的，可以有所側重，但是作為完整的太極拳技術要求，最佳的練習效果應該是三性有機的統壹。
技術特點
太極拳技術是指充分合理、有效地完成太極拳動作的方法。這裏合理是指合哲、拳、醫等傳統原理以及生理、心理、生物力學等現代科學；有效為最大限度地發揮人體身心潛能，以最小的付出獲得最大的健身、技擊效果。根據太極拳運動狀態和動作組成要素分為相對靜止的靜態(陰性)身型技術與動態(陽性)的運動技術。
***同特點
從太極拳的`技術本質來看，太極拳是以技擊動作為主體，其核心是勁，由此產生了逐項技術要求，具有技擊健身等多重功能的壹種拳術。從運動表現來看壹種比較柔和緩慢、重意，練內的拳術，是吸收各家拳法，結合古代導引吐納之術，運用經絡和陰陽學而形成的壹種拳術。
原則特點
雖然各式太極拳在動作力度、速度、結構、動作數量等上有所區別，但是作為太極拳也有***性的東西，***同遵守的運動原則。
1、勁力核心原則
勁力是指太極拳中所特有的壹種綜合素質。它是以各關節間骨縫松開，韌帶肌腱伸長，肌肉適度用力為基礎，通過大腦意識支配而產生的壹種力量素質。這種勁力極其靈活多變，在力度、力向、力點、力速方面能因敵而變。
2、對拉互爭原則
縱觀太極拳的各項身型技術要求，可以發現其實是對身體各個部位的上下、前後、左右、內外等不同方位的對向用力，使肢體放長身體支撐八面，產生出太極拳的勁，傳統太極拳稱其為全身彈性的糊勁，從而達到技擊健身等目的，這是因為：肌肉有伸展性、彈性和粘滯性。
3、壹動俱動原則
太極拳論講“動無有不動”。太極拳將天地比作壹個大字宙，人體為小宇宙，人為太極之體不可不動，這種動是在意識調控下的周身協調運動，包括內臟、體表、四肢百骸，所以太極拳運動要求在動作過程中，壹動俱動，全身從思想到肢體以至各個部分，盡可能多的參與運動，而且是高度協調精細的運動，絕非局部動，或分開無序動，這點應在練習中不斷體悟。壹動俱動原則的掌握，重在找到人體運動的中心環節，並以它領導倉身各個關節運動，作到壹動俱動。
4、節節貫串原則
這主要講勁力的傳遞過程，拳論講，“ 勁起於腳跟，主於腰間，形於手指，發於脊背"，“其根在腳， 發於腿，主宰於腰，形於手指；由腳而腿而腰，總須完整壹氣”等等，這是要求全身節節松開，壹松到底，節節貫串，周身壹氣，其中腰為主宰，腰是節節貫串的樞紐，相當於中轉站，也是人體的最大關節所在部位，符合運動生物力學的大關節帶動小關節原理，所以太極拳亦突出腰的主宰作用，強調源動於腰，壹動百動的技術要求。
5、相隨相合原則
相隨，指的是太極拳中的壹致性，如提膝挑掌，提膝與挑掌相系相吸，上下相隨。相合，壹方面是指外表的關節位置上的對應，如手與腳合，肘與膝合，肩與胯合:另方面是意想幼力的合，如手到、腳到、身到、勁到，產生合力，楊式的摟膝拗步就是要手的摟推，與身體松沈相合，壹致完成。
6、陰陽相濟原則
這是壹個總則.太極離不開陰陽，拳中表現為上下、裏外、大小、虛實、開合、剛柔、快慢等等的運動，有人稱“太極，是由人體內在物質所產生的辯證運動;太極與拳，即內形與外形的辯證地統壹結合。”所以說太極拳是壹個身體的辯證運動，壹方面要陰陽分開，壹方面又陰中有陽，陽中又有陰，卻又分不開，最終又是壹個相濟、漸變、換化、互補的關系，如“白鶴亮翅”，雖然上舉手卻身下沈，身下沈卻頭上領，手上舉肘卻下垂，拳論中講的“左重”、“才有虛”、屈伸”、俯仰”無壹不是陰陽的關系，總之，陰陽相濟，陰陽分清，陰陽合壹，萬變不離陰陽之理。
總體特點
太極拳在技擊上別具壹格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發力，主張壹切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。“彼未動，己先動”，“後發先至”，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格鬥訓練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發力。
太極拳的八種勁：掤（用於化解或合力發人），捋（用於借力向後引力），擠（對下盤的外掤勁），按（對上盤的外掤勁，或作反關節拿法），采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒（以側掤之勁破壞對方平衡），肘（以肘尖擊人），靠（以肩膀前後寸勁擊人）.太極拳是壹種技擊術。其特點：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強”。
全面性
太極拳是壹項全面的系統工程，是壹種具有中華民族傳統文化特色的綜合性學科，它涉及人與社會、人與自然以及與人體本身有關的問題，包括古典文學、物理學、養生學、醫學、武學、生理學、心理學、運動生物力學等，體現東方文學的宇宙觀、生命觀、道德觀、人生觀、競技觀。
適應性
太極拳動作柔和、速度較慢、拳式並不難學，而且架勢的高或低、運動量的大小都可以根據個人的體質而有所不同，能適應不同年齡、體質的需要，並非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，並從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沈柔順、圓活暢通、用意不用力的運動特點，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉、關節、韌帶等器官的損傷性。既可改變人的用力習慣和本能，又可避免因用力不當和呼吸不當引起的胸悶緊張、氣血受阻的可能性。
練習要點
拳經
十三勢歌 明朝萬歷年間山右王宗嶽
壹名長拳，壹名十三勢。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢者，掤、捋、擠、按 采、挒、肘、靠。進、退、顧、盼、定也。掤、捋、擠、按、即坎、離 震、兌，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。進步、退步 左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三勢。
十三總勢莫輕視。命意源頭在腰隙。變換虛實需留意。氣遍身軀不少滯。
靜中觸動動尤靜。因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意。得來不覺費功夫。
刻刻留心在腰間。腹內松凈氣騰然。尾閭中正神貫頂。滿身輕利頂頭懸。
仔細留心向推求。屈伸開合聽自由。入門引路需口授。功用無息法自修。
若言體用何為準。意氣君來骨肉臣。想推用意終何在。益壽延年不老春。
歌兮歌兮百四十。字字真切義無遺。若不向此推求去。枉費工夫貽嘆息。
練習要求
1、靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導動作，呼吸平穩，深勻自然，不可勉強憋氣；
2、中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動作如行雲流水，輕柔勻緩；
3、動作弧形，圓活完整，即動作要呈弧形式螺旋形，轉換圓活不滯，同時以腰作軸，上下相隨，周身組成壹個整體；
4、連貫協調，虛實分明，即動作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩定；
5、輕靈沈著，剛柔相濟，即每壹動作都要輕靈沈著，不浮不僵，外柔內剛，發勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。
太極拳對人體各部位姿勢的要求如下：
頭——保持“虛領頂勁”，有上懸意念，不可歪斜搖擺，眼要自然平視，嘴要輕閉，舌抵上顎；
頸——自然豎直，轉動靈活，不可緊張；
肩——平正松沈，不可上聳、前扣或後張；
肘——自然彎曲沈墜，防止僵直或上揚；
腕——下沈“塌腕”，勁力貫註，不可松軟；
胸——舒松微含，不可外挺或故意內縮；
背——舒展伸拔，稱為“拔背”，不可弓駝；
腰——向下松沈，旋轉靈活，不可前弓或後挺；
脊——中正豎直，保持身型端正自然；
臀——向內微斂，不可外突，稱為“溜臀”、“斂臀”；
胯——松正含縮，使勁力貫註下肢，不可歪扭、前挺；
腿——穩健紮實，彎曲合度，轉旋輕靈，移動平穩，膝部松活自然，腳掌虛實分清。
虛領頂勁：頭頸似向上提升，並保持正直，要松而不僵可轉動，勁正直了，身體的重心就能保持穩定。
含胸拔背、沈肩垂肘：指胸、背、肩、肘的姿勢，胸要含不能挺，肩不能聳而要沈，肘不能擡而要下垂，全身要自然放松。
手眼相應，以腰為軸，移步似貓行，虛實分清：指打拳時必須上下呼應，融為壹體，要求動作出於意，發於腰，動於手，眼隨手轉，兩下肢弓步和虛步分清而交替，練到腿上有勁，輕移慢放沒有聲音。
意體相隨，用意不用力：切不可片面理解不用力。如果打拳時軟綿綿的，打完壹套拳身體不發熱，不出汗，心率沒有什麽變化，這就失去打拳的作用。正確理解應該是用意念引出肢體動作來，隨意用力，勁雖使得很大，外表卻看不出來，即隨著意而暗用勁的意思。
意氣相合，氣沈丹田：就是用意與呼吸相配合，呼吸要用腹式呼吸，壹吸壹呼正好與動作壹開壹合相配。
動中求靜，動靜結合：即肢體動而腦子靜，思想要集中於打拳，所謂形動於外，心靜於內。
式式均勻，連綿不斷：指每壹招壹式的動作快慢均勻，而各式之間又是連綿不斷，全身各部位肌肉舒松協調而緊密銜接。
打太極拳要求松靜自然，這使大腦皮層壹部分進入保護性抑制狀態而得到休息。同時，打拳可以活躍情緒，對大腦起調節作用，而且打得越是熟練，越要“先在心，後在身”，專心於引導動作。這樣長期堅持，會使大腦功能得到恢復和改善，消除由神經系統紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求“氣沈丹田”，有意地運用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利於改善呼吸機能和血液循環。通過輕松柔和的運動，可以使年老體弱的人經絡舒暢，新陳代謝旺盛，體質、機能得到增強。太極拳近百年來所以在國內外逐漸得到推廣，就是因為它具有防病治病的功用，對神經衰弱、 心臟病、 高血壓、肺結核、氣管炎、潰瘍病等多種慢性病都有壹定預防和治療作用。病情嚴重的患者，要在醫務人員指導下進行鍛煉。
活協調，動作壹致，隨心所欲。只有周身輕靈，才能進而掌握行氣運動的本領。第二階段是練內形，也稱內勁。先以意識作為指導，練成意、氣、拳架三者合壹，由外形至內形。身法是組織內形，產生內勁的關鍵環節。所以，平日行功走架，壹舉壹動必須由內及外，達到內外相合統壹。此即“壹動無有不動，壹靜無有不靜”的道理。身、手、步法壹定要做到相互協調配合，達到以內形支配外形的目的。
（壹）武派（郝式）太極拳是用"起、承、開、合"四個要領貫串始終，因此在習練中不可因起、承、開、合節序的關系而產生繼續的現象。應以求尾閭正中，將含胸、拔背、裹襠、護臀、提頂、吊襠、松肩、沈肘和虛實分清等法則，壹個壹個地逐漸掌握好。然後再求腰脊斂氣，使氣註腰間。脊骨之氣能註於腰間，壹身便有了主宰。壹身能有主宰，身、手、步法才能聯成壹體。能聯合壹體，全身的肌肉骨骼才能達到靈活協調，進壹步掌握行氣運動的功夫。能做好以上這些要領，就能以意送氣達於腹部，不便之上浮，就能氣沈丹田。
（二）練太極拳必須明確呼吸自然之理，千萬不能閉氣。練拳從開始就要思想意念集中，精神貫註，周身要空松，勁才能顯得正，決不能用呼吸系統的運動來支配太極拳的開合運動。手法要氣勢騰挪，有預運之勢，無散漫之意；神聚於眼，我意欲向何處，則眼神直射何處，周身也直射何處，壹轉眼則周身全轉。視靜猶動，視動猶靜，總須從神聚而來，手法達於氣勢騰挪，即可氣貫手指。
（三）平時行功走架，既要沈著穩妥，又須輕靈自如。每壹拳勢必須分“起、承、開、合”四個字，但四字之間不可截然斷續，必須做到連貫自如，不能呆板，要開中寓合，合中寓開。走架時要學會知己的本領，壹動勢/必先問問自己有何處不夠，或有哪些要求不合度，只有不斷糾正，才能不斷進步。走架的速度要慢，但要防止呆滯，所謂身法輕靈，必須貫徹於走架之中。走架的目的在於運用，平日行功走架時，就要當做正在與人打手，在打手時又要當做走架，如是相輔相成，拳藝才能不斷提高。走架成熟之時，全身似氣球，身體猶如懸空，兩手高低屈伸皆能靈活自如，兩腿不論前進後退、左右旋轉、虛實變換，無不隨意所欲。太極即是周身，周身即是太極，日久功深，太極拳的精妙藝術得矣。
;