(壹)父系家庭?
蒙古族祖先以狩獵，采集為生，後逐步過渡到遊牧畜牧業生產。由於生產方式的改變，男子在生產勞動中起著主要的作用。男子的地位突出，以父系計算家世，家庭成員中男子為家長，是家庭的支配者；婦女在家庭中的地位低下。
蒙古族男女的地位不平等，婦女處於從屬地位，她們除生育撫養子女外，還承擔著繁重的家務勞動，如擠奶、接羔、剪毛、熟皮子、縫制衣服等等，在家庭中男子是生產資料的擁有者。
蒙古族的家庭，雖然也有三代、四代同堂的大家庭，但多數還是小家庭。如果壹個家庭中有幾個兒子，成年後分家，壹般留幼子守家。上層汗和那顏貴族家庭人數較多，他們擁有眾多的財產和奴隸以及屬民，往往有三妻四妾，在妻室及子女中還有嫡庶之分。
(二)家庭財產的分配與繼承?
蒙古族的傳統慣例是在其父在世時，長子成人結婚分出去居住，分得壹部分財產和牲畜等，女兒出嫁也有相當數量的陪嫁。而其父親死後，由正妻所生的最小的兒子(蒙古語叫“斡赤斤”，意為守竈者)繼承財產，管理家務。
《史集》載：“蒙古自古的風俗，(首領)在期生時，遣其諸長子居於外，分予財產、牲畜屬眾；其作則盡屬幼子。”
《蒙古法基本原則》壹書說：“成吉思汗的大劄薩克規定，兄弟分家時財產按下列原則分配：年長者多得，年少者少得，未子繼承父業。”直到現在，蒙古人分家繼承財產都是照長子與末子為主的習慣進行的。
(三)親屬關系?
蒙古族的親屬可分宗親、外親、妻親等。男系血統的為宗親；女系血統的親屬為外親；妻的本親為妻親。親屬稱謂是由歷史形成的，壹般不隨意變更。血親只有當事人死亡而自然消除；姻親只在離婚的情況下解除。在封建宗法制度下，外親、妻親，均為女系親，如外祖父(哈屯額蔔格)、外祖母(哈屯額克)、外孫子(折扣兀)、姨(納哈出額格赤)、舅(納哈出)、嶽父(哈敦額赤客)、嶽母(哈屯額克)等。蒙古親屬制度，在封建領主制度下，突出血統的地位，在婚姻、結親、家庭也都註重血統，這是蒙古親屬制度的壹個特點。
蒙古族的婚嫁習俗
自18世紀30年代巴爾虎、厄魯特等和以後的布裏亞特部遷入呼倫貝爾直到本世紀40年代末，各部的婚姻大同小異，即以壹夫壹妻制為主，同姓不婚，大都由父母包辦成婚。
1.厄魯特蒙古婚俗
大致有這樣幾個過程：相親，定親，下哈達，拜天地成親。首先，男方的父母帶問安酒到女方家，以示問安，相認。第二步，男方選親友中有聲望的人，帶著酒到女方家提親，確定婚姻關系，並商定彩禮數目和送哈達日期。此後，姑娘直到結婚不能見男方和其家人。第三步，下哈達，也就是送彩禮。厄魯特人送哈達，根據定親酒席上商定的彩禮種數，按所定日期送到女方家。女方家辦小規模的酒宴，確定嫁娶吉日和壹些事宜。婚禮是最高儀式，女婿在大婚的頭壹天到女方家住，參加姑娘酒宴和娛樂。女婿去時騎馬，身帶弓箭，也有陪伴者和迎親隊。第二天早茶後，迎親和送親隊出發，姑娘坐篷車，女婿按壹定的目標，射三支箭之後打馬先行，到家報信準備。迎親隊伍走到途中時，男方派人送酒肉茶之類，以便途中午餐。姑娘到了新家後，陪姑娘的嫂子給姑娘梳妝打扮，把做姑娘時梳的多條小辮子放開，從正中分梳成兩條辮子，戴上銀簪等飾品，身著艷服、外套長襟坎肩。然後，在院內設桌，男女新人拜天地成親，婚宴即開始。第二天早上，新媳婦熬奶茶，喝了新媳婦熬的茶後送親者回，只有嫂子留住，陪新媳婦至第三天省親為止。
2.布裏亞特蒙古婚俗
先定親後結婚，其過程是：
求親：無論父母做主還是自由戀愛，都經求親這壹步。求親先由男方氏族的長者選吉日，帶著哈達早上到女方家，向佛桌磕頭問安，接受女方家敬茶之後，講明來意，並向佛桌講清，要將誰家的女兒聘為誰家的兒媳婦等。交待清楚後，把哈達獻在佛龕上。女方家同意並接受了哈達之後，雙方商議婚禮的有關事項。
姑娘走親戚：婚禮之前數日，姑娘到自己的親戚家串門作客、住宿。姑娘串親戚要邀請男友女友各兩名，被邀請的男女同伴從姑娘串親始至結婚，對姑娘進行照顧和服侍。結婚的頭天，姑娘回自己家，辦姑娘喜宴並聯歡，以綿羊薦骨部肉招待，唱薦骨禮儀歌，教導姑娘到婆家後過好日子，預祝幸福美滿。
婚宴：選擇適當的季節和吉祥的日期舉辦婚宴，男方提出婚禮日期，並經雙方商議確定。而後，女方邀請親友鄰居，講明誰於某月某日娶媳婦敬請光臨，或誰於某月某日嫁女兒請您作客送親。邀請時，要摘下帽子，攤開雙手彎腰，以示敬重。婚禮當日，女方送姑娘到婆家，圍房轉三圈，男方在西南方，女方在東北方分別下馬。這時，男方的男女親家分別迎接，接馬相互問安，行見面禮敬請入席。雙方從族親中選長者為首席胡達(男親家)，並排坐主位，其左側雙方首席胡達貴(女親家)並排入席，右側由雙方娘舅親並排入席，其他客人分年長或輩份依次入席。先上奶茶、糕點，而後上熟羊頭、馬頭，羊、馬頭面向客人敬獻，客人用右手拿起刀交換到左手，從右側動刀割肉，先敬天地，而後向右側傳，傳到半圈之後交給獻者，他再獻余下的半圈，撤下後上羊薦骨部、肋等肉。婚禮壹天即可結束，酒用的不多，有禮有序地進行。未被邀請者不允許參加。結束時，女方長輩向女婿贈送服裝，男方給來賓贈禮物。
布裏亞特人新婚，男方備新蒙古包，搭在父母氈包的東側稍向後。包內東半部放碗櫃，中間是鐵爐等炊具，中心靠後供佛。女方備四季用的服裝、床、被褥、枕頭、毛胡來車(物品櫃車)和備銀鞍等馬具的馬，有條件的還可給壹定的陪嫁牲畜。
姑娘省親：布裏亞特姑娘每年正月之後專門回娘家探親，第壹年可以住壹個月，以後漸漸減少。當探親的女兒回去時，娘家煮羊或牛的薦骨部、脛骨為主的熟肉以及奶制品、糕點、糖果等禮品帶回去。如因姑娘年歲大等原因不省親時，娘家將特制肉食、糕點專程送去。
3.巴爾虎蒙古婚俗
在過去，巴爾虎青年男女結成夫婦多由父母做主，即使當事人情投意合，也必須經過父母同意。父母替兒女找對象，主要條件是看對方家庭經濟情況，因此，“門當戶對”是過去訂婚最普遍的。其次是喇嘛看卦。青年男女成婚，壹方面要聽父母的意見，另壹方面也要取得喇嘛的同意，如看雙方八字是否合適。萬壹不合，壹對相愛的青年男女便很可能不能成為夫婦了。
父母同意和經喇嘛看卦以後，就是訂婚，亦有兩個步驟：壹是看八字，當某壹家的男子看上另壹家的女子後，他便請媒人(多半是他們的親友)拿著男方八字去女方家求婚。如果女方家也願意，便也拿出女子的八字，和男方八字統交喇嘛看，是否同意。如果喇嘛也同意了，便仍舊請他擇日訂婚；訂婚這壹天，男方的父兄帶著酒和緞子來到女方家，請求訂婚，並請女方親友吃酒，***同商議婚事。得到女方應允後，男方把緞子放在佛前作證，並給女方倒酒，訂婚即告完成。
以往男女結婚都較早，十五、六歲結婚是普遍的。在締結婚姻上，多限於親戚朋友的範圍之中，最明顯的是表親婚姻，也就是說舅表兄弟姊妹與姨表兄弟姊妹是很好的配偶。但直系關系、有不治之癥、同姓者不能結婚。
結婚儀禮必須花壹筆錢，按經濟情況不同在儀禮的鋪張上也各有差別。較富有者的彩禮多半為牛羊，壹般為40多頭牛或十幾只羊，富裕者有達百余只的。這些彩禮多在結婚以前送到女方家，但也有婚後才送的。女方父母當女兒要出嫁時，必須給她預備出嫁時的東西。壹般有牲畜、箱子、櫃、床，數目不等。最富裕的家庭甚至給出嫁的女兒預備新蒙古包，以及贈送女婿馬匹、衣服等。
結婚前壹日，女方親友早給新娘預備了壹件藍色或黑色的衣服，肩上有旗並有銀飾，另外還有壹頂帽子。新娘在哭泣中穿上這件衣服。另外有十幾個女子陪伴她去向附近親友家辭行。每到壹家便哭壹次，表示很留戀。這時，親友也為她殺羊擺酒，表示挽留，甚至還留姑娘住壹夜。這壹天在新娘的自己家裏，由她的父親作席，招待來到家裏的男方的父兄和新郎。作席的材料多為男方帶來，通常以牛羊為主，數目不壹定，最多達二、三十只。男方在結婚前壹日，由父兄親友陪著新郎來女方家。除新郎的父兄帶羊和酒以外，新郎多半還帶上弓箭。新郎進包以後，給佛爺點燈，叩頭。繼之便向女方父兄親友叩頭，為他們裝煙，及至吃酒，還為他們倒酒。
結婚日，即男方到女方家的第二天。新娘坐上馬車，新郎在她馬車頂上向前射壹箭，意思是把鬼怪射走了。在回男方家還有10來裏的地方，早有人在迎接。之後，又在男方家的包中作席。新娘在進包時，也向佛爺叩頭，以及拜見男方父兄親友。吃酒時也為他們斟酒。壹直到筵席散後，新郎新娘還要送這些親友至門口。把親友們送走後，他們才回到包裏來吃合歡酒，這時有小孩在陪著他們。
結婚以後，新娘到親友家中去串門，介紹自己，讓這些人認識她。同時在結婚後不久，有的是在3天以後，有的則在20天以後，去娘家壹趟。完成了這些禮節，新娘便和其他的姑娘壹樣勞作起來。
巴爾虎、布裏亞特婦女在未結婚之前，其發式都梳單瓣(布裏亞特甚至有編8瓣之風)，婚後梳雙瓣，新巴爾虎婦女還有在婚後理去前額頭發(戴頭飾)再梳雙瓣的習俗。1949年以後，特別是80年代以來，蒙古族的婚姻風俗雖還保留著若幹舊的習慣(特別是在牧區)，但已有了較大改變，趨向簡單和比較講究實際，如去飯店等，並逐步向現代方面轉化。
婚俗習慣
1.厄魯特蒙古婚俗
大致有這樣幾個過程：相親，定親，下哈達，拜天地成親。首先，男方的父母帶問安酒到女方家，以示問安，相認。第二步，男方選親友中有聲望的人，帶著酒到女方家提親，確定婚姻關系，並商定彩禮數目和送哈達日期。此後，姑娘直到結婚不能見男方和其家人。第三步，下哈達，也就是送彩禮。厄魯特人送哈達，根據定親酒席上商定的彩禮種數，按所定日期送到女方家。女方家辦小規模的酒宴，確定嫁娶吉日和壹些事宜。婚禮是最高儀式，女婿在大婚的頭壹天到女方家住，參加姑娘酒宴和娛樂。女婿去時騎馬，身帶弓箭，也有陪伴者和迎親隊。第二天早茶後，迎親和送親隊出發，姑娘坐篷車，女婿按壹定的目標，射三支箭之後打馬先行，到家報信準備。迎親隊伍走到途中時，男方派人送酒肉茶之類，以便途中午餐。姑娘到了新家後，陪姑娘的嫂子給姑娘梳妝打扮，把做姑娘時梳的多條小辮子放開，從正中分梳成兩條辮子，戴上銀簪等飾品，身著艷服、外套長襟坎肩。然後，在院內設桌，男女新人拜天地成親，婚宴即開始。第二天早上，新媳婦熬奶茶，喝了新媳婦熬的茶後送親者回，只有嫂子留住，陪新媳婦至第三天省親為止。
2.布裏亞特蒙古婚俗
先定親後結婚，其過程是：
求親：無論父母做主還是自由戀愛，都經求親這壹步。求親先由男方氏族的長者選吉日，帶著哈達早上到女方家，向佛桌磕頭問安，接受女方家敬茶之後，講明來意，並向佛桌講清，要將誰家的女兒聘為誰家的兒媳婦等。交待清楚後，把哈達獻在佛龕上。女方家同意並接受了哈達之後，雙方商議婚禮的有關事項。
姑娘走親戚：婚禮之前數日，姑娘到自己的親戚家串門作客、住宿。姑娘串親戚要邀請男友女友各兩名，被邀請的男女同伴從姑娘串親始至結婚，對姑娘進行照顧和服侍。結婚的頭天，姑娘回自己家，辦姑娘喜宴並聯歡，以綿羊薦骨部肉招待，唱薦骨禮儀歌，教導姑娘到婆家後過好日子，預祝幸福美滿。
婚宴：選擇適當的季節和吉祥的日期舉辦婚宴，男方提出婚禮日期，並經雙方商議確定。而後，女方邀請親友鄰居，講明誰於某月某日娶媳婦敬請光臨，或誰於某月某日嫁女兒請您作客送親。邀請時，要摘下帽子，攤開雙手彎腰，以示敬重。婚禮當日，女方送姑娘到婆家，圍房轉三圈，男方在西南方，女方在東北方分別下馬。這時，男方的男女親家分別迎接，接馬相互問安，行見面禮敬請入席。雙方從族親中選長者為首席胡達(男親家)，並排坐主位，其左側雙方首席胡達貴(女親家)並排入席，右側由雙方娘舅親並排入席，其他客人分年長或輩份依次入席。先上奶茶、糕點，而後上熟羊頭、馬頭，羊、馬頭面向客人敬獻，客人用右手拿起刀交換到左手，從右側動刀割肉，先敬天地，而後向右側傳，傳到半圈之後交給獻者，他再獻余下的半圈，撤下後上羊薦骨部、肋等肉。婚禮壹天即可結束，酒用的不多，有禮有序地進行。未被邀請者不允許參加。結束時，女方長輩向女婿贈送服裝，男方給來賓贈禮物。
布裏亞特人新婚，男方備新蒙古包，搭在父母氈包的東側稍向後。包內東半部放碗櫃，中間是鐵爐等炊具，中心靠後供佛。女方備四季用的服裝、床、被褥、枕頭、毛胡來車(物品櫃車)和備銀鞍等馬具的馬，有條件的還可給壹定的陪嫁牲畜。
姑娘省親：布裏亞特姑娘每年正月之後專門回娘家探親，第壹年可以住壹個月，以後漸漸減少。當探親的女兒回去時，娘家煮羊或牛的薦骨部、脛骨為主的熟肉以及奶制品、糕點、糖果等禮品帶回去。如因姑娘年歲大等原因不省親時，娘家將特制肉食、糕點專程送去。
3.巴爾虎蒙古婚俗
在過去，巴爾虎青年男女結成夫婦多由父母做主，即使當事人情投意合，也必須經過父母同意。父母替兒女找對象，主要條件是看對方家庭經濟情況，因此，“門當戶對”是過去訂婚最普遍的。其次是喇嘛看卦。青年男女成婚，壹方面要聽父母的意見，另壹方面也要取得喇嘛的同意，如看雙方八字是否合適。萬壹不合，壹對相愛的青年男女便很可能不能成為夫婦了。
父母同意和經喇嘛看卦以後，就是訂婚，亦有兩個步驟：壹是看八字，當某壹家的男子看上另壹家的女子後，他便請媒人(多半是他們的親友)拿著男方八字去女方家求婚。如果女方家也願意，便也拿出女子的八字，和男方八字統交喇嘛看，是否同意。如果喇嘛也同意了，便仍舊請他擇日訂婚；訂婚這壹天，男方的父兄帶著酒和緞子來到女方家，請求訂婚，並請女方親友吃酒，***同商議婚事。得到女方應允後，男方把緞子放在佛前作證，並給女方倒酒，訂婚即告完成。
以往男女結婚都較早，十五、六歲結婚是普遍的。在締結婚姻上，多限於親戚朋友的範圍之中，最明顯的是表親婚姻，也就是說舅表兄弟姊妹與姨表兄弟姊妹是很好的配偶。但直系關系、有不治之癥、同姓者不能結婚。
結婚儀禮必須花壹筆錢，按經濟情況不同在儀禮的鋪張上也各有差別。較富有者的彩禮多半為牛羊，壹般為40多頭牛或十幾只羊，富裕者有達百余只的。這些彩禮多在結婚以前送到女方家，但也有婚後才送的。女方父母當女兒要出嫁時，必須給她預備出嫁時的東西。壹般有牲畜、箱子、櫃、床，數目不等。最富裕的家庭甚至給出嫁的女兒預備新蒙古包，以及贈送女婿馬匹、衣服等。
結婚前壹日，女方親友早給新娘預備了壹件藍色或黑色的衣服，肩上有旗並有銀飾，另外還有壹頂帽子。新娘在哭泣中穿上這件衣服。另外有十幾個女子陪伴她去向附近親友家辭行。每到壹家便哭壹次，表示很留戀。這時，親友也為她殺羊擺酒，表示挽留，甚至還留姑娘住壹夜。這壹天在新娘的自己家裏，由她的父親作席，招待來到家裏的男方的父兄和新郎。作席的材料多為男方帶來，通常以牛羊為主，數目不壹定，最多達二、三十只。男方在結婚前壹日，由父兄親友陪著新郎來女方家。除新郎的父兄帶羊和酒以外，新郎多半還帶上弓箭。新郎進包以後，給佛爺點燈，叩頭。繼之便向女方父兄親友叩頭，為他們裝煙，及至吃酒，還為他們倒酒。
結婚日，即男方到女方家的第二天。新娘坐上馬車，新郎在她馬車頂上向前射壹箭，意思是把鬼怪射走了。在回男方家還有10來裏的地方，早有人在迎接。之後，又在男方家的包中作席。新娘在進包時，也向佛爺叩頭，以及拜見男方父兄親友。吃酒時也為他們斟酒。壹直到筵席散後，新郎新娘還要送這些親友至門口。把親友們送走後，他們才回到包裏來吃合歡酒，這時有小孩在陪著他們。
結婚以後，新娘到親友家中去串門，介紹自己，讓這些人認識她。同時在結婚後不久，有的是在3天以後，有的則在20天以後，去娘家壹趟。完成了這些禮節，新娘便和其他的姑娘壹樣勞作起來。
巴爾虎、布裏亞特婦女在未結婚之前，其發式都梳單瓣(布裏亞特甚至有編8瓣之風)，婚後梳雙瓣，新巴爾虎婦女還有在婚後理去前額頭發(戴頭飾)再梳雙瓣的習俗。1949年以後，特別是80年代以來，蒙古族的婚姻風俗雖還保留著若幹舊的習慣(特別是在牧區)，但已有了較大改變，趨向簡單和比較講究實際，如去飯店等，並逐步向現代方面轉化。