信仰是人類賴以生存的眾多的力量之壹，若是沒有它，便意味著崩潰。——威廉·詹姆斯
信仰是人們生活所必須的，有了信仰才有追求的方向，才有可能獲得幸福，而什麽也不信的人很容易消極、絕望，更不會獲得幸福。
每個人都應該有自己的信仰，並為之付出行動。如果妳找不到自己的信仰，可以到藏區走壹走。藏族人對信仰的堅持讓人不禁肅然起敬，並不自覺地堅定自己的信仰，或者思考自己的信仰。
藏族人表達信仰的方式有很多種，但無壹不傳達著他們對未來的希望，對生活的熱情。
轉
神山·聖湖·經筒
在青藏高原，人們大多信仰藏傳佛教，相信輪回，相信善有善報、惡有惡報。因此，壹生中，人們總會有幾次轉山、轉湖、轉經筒的經歷。這已是傳統的藏族文化中的壹部分。
轉山 指的是轉神山，壹般為梅裏雪山、岡仁波齊、阿尼瑪卿山和尕朵覺沃。人們認為這些山是有神靈的，轉山壹圈可洗去壹生的罪孽，轉山十圈可免受地獄之苦，轉山百圈可成佛升天。尤其藏歷馬年，會有龐大的信徒前往轉山，因為這壹年是釋迦牟尼的誕生年，轉山壹圈相當於十三圈。
也許有人覺得這並非難事，其實，轉山是有要求的，需在海拔4800米-5723米的山腰行走或叩頭57公裏。高原反應就是人們首先要克服的困難，還有寒冷的天氣、壹路的吃住問題等。壹般人需要兩三天才能轉完壹圈。
轉湖、轉經筒 也是壹樣的，人們希望通過這種修行方式累積功德、消除災難。此外，有的人還轉瑪尼石堆、寺廟。但是，無論哪種方式，都充滿了艱辛，都有著重重困難，只有有堅定信仰的人才能走下去。
做
瑪尼石·朵幫·經幡
行走在青藏高原，縱然是荒山野嶺之地，我們也經常能看到或大或小的經幡、朵幫。這是藏族人祈禱幸福的壹種方式。
經幡 ，是由印有經文的旗子拼成的。旗子的顏色有藍、白、紅、綠、黃五個顏色，每個顏色代表不同的含義，人們在布上寫上經文、畫上鳥獸圖後，按照順序把布縫制到長繩上，便是最常見的經幡了。
還有壹種經幡是狹長的布條，壹般長度為3米-5米，顏色是白色或紅色，是縫接到經桿上的。經幡上面同樣寫滿了經文。
在藏族居民的家中、寺廟的廣場上，以及山間，隨處可見這兩種經幡。
瑪尼石 是人們祈福、消災的另壹種方式，跟經幡大同小異。
人們用色彩鮮艷的塗料，壹般也是五種顏色，在石頭上刻上六字真言、慧眼、神像造像、吉祥圖案等，放到河邊、湖邊，亦或路邊、十字路口，祈求保護、累積功德、壓邪。
如果附近已有瑪尼石，人們會把新的瑪尼石跟已有的瑪尼石堆放到壹起，久而久之就形成了瑪尼石堆，也就是朵幫。
祭
山神·佛
青藏高原跟中原地區文化交流融合過程中，還形成了壹種類似中原地區的祈福方式，即用酒祭拜神靈。不過，青藏高原祭拜的是山神和高僧大佛。
在重要節日的時候，人們會攀登到山上，煨上壹堆桑火，倒上青稞酒，獻上哈達，向山神默默訴說自己的願望，希望得到山神的保佑。
此外，藏族居民家裏壹般都會有壹尊大佛，人們平時會擺上青稞酒和貢品。這是他們表達信仰，以及祈求福運的壹種方式。
有信仰的人身上總有壹股莫名的力量，支撐著他們走過壹個又壹個坎兒，並也被他們的信仰約束著，不會迷失在物欲橫流中。所以，人總要有壹個信仰，不隨波、不放縱。