衣應時應地：
穿衣服要考慮時令變換、早晚溫差，還要避免穿與季節格格不入的服裝。要根據出行的場合搭配衣服，重要社交場合應穿莊重的正裝；衣冠不整、低胸露背者不宜進入莊嚴場所；可根據自身的形象特點來選擇服裝。
要選擇與自己年齡、形體相協調的衣服。超短裙、白長襪在少女身上顯得天真活潑，偏瘦和偏胖的人不宜穿過於緊身的衣服，以免欠美之處凸現。
食註意細節：
先請客人入座上席，在客人旁依次入座，入座時從餐桌的左邊進入，入座後不要先動筷子，起身走動。
進餐時，先請長者動筷子，夾菜時每次少壹些，吃飯、喝湯時不要發出聲響，喝湯不宜把碗端到嘴邊喝，也不宜壹邊吹壹邊喝。避免打嗝，如果出現打噴嚏、腸鳴等不由自主的聲響時應說壹聲“不好意思”之類的話以示歉意。
吃到魚頭、魚刺、骨頭等時，不要往外吐，應用手拿到自己的碟子裏或在紙上，不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙，應用餐巾或手擋住自己的嘴巴。
住互尊互愛：
日常生活往往都是和自己的伴侶、父母、子女在壹起，也應互尊互愛，才能家庭和睦。不要忘記各種重要節日，每壹位家庭成員的生日以及結婚等紀念日子。
要孝敬父母，尊敬老人，應盡量在物質和精神上報答，不要厭煩老人嘮叨，經常噓寒問暖，盡量幫父母掃地刷碗，陪他們聊天散步，有條件時帶父母出去參觀旅遊。
對待小孩要言傳身教，多與孩子溝通，註意距離，不隨意翻閱子女的日記、信件，維護孩子自尊，註意發現並適當表揚孩子的優點。
夫妻恩愛是人生幸福的基本要素，相互之間應做到“互敬、互愛、互信、互幫、互慰、互勉、互讓、互諒”的“八互”。
行瞻前顧後：
橫穿馬路時，要左右看看，要走人行斑馬線，不與車輛搶道，不踐踏花圃、綠地；走路時目光正視前方，不要在馬路上手舞足蹈。
和幾個人壹起並行的時候，應把安全的位置留給長者、女士，男士壹般走在外側，在馬路上不應三四人並排同行，不宜邊走路邊抽煙、邊吃東西，不可隨手丟放食物包裝紙、盒、罐等。
乘坐公***汽車時候，應自覺排隊有序上車，不可爭先恐後，上車前要準備好零錢，遇到老、弱、病、殘、孕及抱小孩的乘客，主動讓座，在車內不要蹺二郎腿，腳不可伸得太長，以免影響他人通行或弄臟別人的衣褲。
2.衣食住行的禮儀
住宿的禮儀：東西不亂放，妳離開的時候房間和妳來之前長壹個樣子。註意衛生，不亂丟亂扔，自己的衣服洗完澡後立馬洗幹凈晾好。回家要喊人，假設是妳伯伯家，進門就要說“伯伯，伯母，我回家了”出門也要說壹句自己出門了。
出行禮儀：候車時要在站臺或指定地點等候車輛，不要站在車道上候車。排隊候車，按先後順序上車，不要擁擠。
等車輛停穩依序上下車，不要爭先恐後。遇太擁擠的車輛，不要上車，強行攀立車門容易發生危險。上下車時，先下後上，不要爭搶；由前門上車，後門下車。上下車要禮讓，不亂跑，不亂跳。扶助老弱婦孺、殘障者先上車。下車後，不要從車前或車後穿越道路，等車開走後，才可通過。
擴展資料：
“九賓之禮”。這是我國古代最隆重的禮節。它原是周朝天子專門用來接待天下諸侯的重典。周朝有八百個諸侯國，周天子按其親疏。
分別賜給各諸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各諸侯國內的官職又分為三等：卿、大夫、士，諸侯國國君則自稱為“孤”。這“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起來稱為“九儀”或稱“九賓”。
九位禮儀官員，迎接賓客時則高聲呼喚，上下相傳，聲勢威嚴。按古禮，“九賓之禮”只有周天子才能用，但到了戰國時代，周朝衰微，諸侯稱霸，“九賓之禮”也為諸侯所用，演變為諸侯國接見外來使節的壹種最高外交禮節了。《廉頗藺相如列傳》中的“設九賓之禮”就是指此。
參考資料：
3.衣食住行的禮儀
住宿的禮儀：東西不亂放，妳離開的時候房間和妳來之前長壹個樣子。
註意衛生，不亂丟亂扔，自己的衣服洗完澡後立馬洗幹凈晾好。回家要喊人，假設是妳伯伯家，進門就要說“伯伯，伯母，我回家了”出門也要說壹句自己出門了。
出行禮儀：候車時要在站臺或指定地點等候車輛，不要站在車道上候車。排隊候車，按先後順序上車，不要擁擠。
等車輛停穩依序上下車，不要爭先恐後。遇太擁擠的車輛，不要上車，強行攀立車門容易發生危險。
上下車時，先下後上，不要爭搶；由前門上車，後門下車。上下車要禮讓，不亂跑，不亂跳。
扶助老弱婦孺、殘障者先上車。下車後，不要從車前或車後穿越道路，等車開走後，才可通過。
擴展資料：
它原是周朝天子專門用來接待天下諸侯的重典。周朝有八百個諸侯國，周天子按其親疏。
分別賜給各諸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各諸侯國內的官職又分為三等：卿、大夫、士，諸侯國國君則自稱為“孤”。這“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起來稱為“九儀”或稱“九賓”。
九位禮儀官員，迎接賓客時則高聲呼喚，上下相傳，聲勢威嚴。按古禮，“九賓之禮”只有周天子才能用，但到了戰國時代，周朝衰微，諸侯稱霸，“九賓之禮”也為諸侯所用，演變為諸侯國接見外來使節的壹種最高外交禮節了。
《廉頗藺相如列傳》中的“設九賓之禮”就是指此。
參考資料：
4.衣食住行的基本禮儀和應註意的問題
衣：
出門要穿幹凈點的衣服，這是最基本的.上班要穿正裝.
食：
請客人吃飯，如果客人不是本地的，或不是壹個民族的.壹不定期要記得問人家有沒有忌口的.
住：
我們那裏蓋房子.妳的房子不能高於鄰居的.是對別人的不尊重.同樣對方也不能高於妳的.
行：
做車的時候，如果是打別人的便車，並且車裏就壹人.壹定要做在開車人的旁邊.要不然路人會以為.妳是老板，對方是司機. 車子右後方的位子是主坐.如果有領導壹定要讓他坐那裏.
5.人們吃穿住行中住的禮儀
（壹）非正式場合 《弟子規》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。
（二）正式場合 1，喜慶歡樂的場合 比如慶祝會、聯歡會、生日、婚禮、聚會等。這時的穿著要跟人們高興、快樂、興奮的情緒協調，女士可以穿得色彩鮮艷、豐富壹些，款式也可以新穎壹些，以烘托活躍歡快氣氛。
太深沈的色彩或太古板的款式都不太適合。男士可以穿著像白色或其它淺色西裝、花色漂亮醒目的領帶，以表現出輕松愉快的心情。
2，隆重莊嚴的場合 比如開幕閉幕式、簽字儀式、剪彩儀式、出席重要的或高層次會議、重要的會見活動、新聞發布會等，這些場合，要特別註意個人的公眾形象和媒介形象，註意儀表，襯托隆重莊嚴的氣氛，所以不能穿得太隨便。女士不要花裏胡哨、隨隨便便，可以穿上套裝或較為端莊的連衣裙，體現職業女士的正規場合的風範。
男士要西裝革履，正規、配套、整齊、潔凈、壹絲不茍。甚至有人提出了穿西裝時要遵守 “三壹定律”什麽是“三壹定律”呢？它是指穿西裝時，身上有些要害的部分要同壹顏色，鞋子、腰帶、公文包應該是壹個顏色。
正裝西裝應該是深色的，襯衫應該是白色的。打領帶也有講究，圖案不能太花。
穿鞋子也有講究，要穿深色皮鞋，最好是黑色的系帶的皮鞋。還有，男士穿雙排扣西裝，要隨時扣上扣子。
穿單排扣西裝與人見面握手或起身講話時，要扣上第壹個扣子以示禮貌 。穿三個扣子的西裝，第三個扣子可以不扣。
3，華麗高雅的場合 這類場合多半是晚上舉辦的正式社交活動，如正式宴會、酒會、招待會、舞會、音樂會等。這時，女士要把自己打扮得漂亮壹點，顯示出女士獨有的美好氣質和修養。
可以穿連衣長裙、套裙，面料要華麗、質地要好，色彩應單純。可以有花邊裝飾，或用胸針、項鏈、耳環加以點綴。
式樣簡潔的裙裝，更能體現壹種超俗的美。但要記住，妳不是參加私人的社交聚會，而是以工作身份參加的與工作有關聯的活動，所以，太艷麗、閃爍不定、過於袒胸露背的衣裙都不適合這時候穿，它會完全淹沒妳的職業身份。
男士穿著深色西裝，就可以了。 4，悲傷肅穆的場合 比如吊唁活動、葬禮。
到這種場合來的人，應該抱著沈痛的心情、肅穆的情緒。所以，在著裝上應該避免突出個性，而是將自我的個性揉進這種特殊場合的氛圍中。
可以穿黑色或深色套服（西裝或中山西裝），西裝配白襯衣、黑領帶；女士不抹口紅、不戴裝飾品、不用鮮艷的花手絹，全身衣裝是深色或素色，讓外表的肅穆和內心的沈痛協調壹致起來. 著裝有時候影響工作的案例很多，下面我們再看兩個案例： [案例12]壹位時裝大師發現壹位財稅專家在著裝方面有明顯的缺憾：她26歲，身高147厘米、體重43公斤，看起來機敏可愛，喜愛著童裝，象個16歲的小女孩，其外表與她所從事的工作相距甚遠，所以客戶對於她所提出的建議缺少安全感、依賴感，所以她難以實現她的創意。時裝大師建議她用服裝來強調出學者專家的氣勢，用深色的套裝，對比色的上衣、絲巾、鑲邊帽子來搭配，甚至戴上帶黑邊的眼鏡。
女財稅專家照辦了，結果，客戶的態度有了較大的轉變。很快，她成為公司的董事之壹。
[案例13]壹位女推銷員在美國北部工作，壹直都穿著深色套裝，提著壹個男性化的公文包。後來她調到陽光普照的南加州，她仍然以同樣的裝束去推銷商品，結果成績不夠理想。
後來她改穿色彩淡的套裝和洋裝，換壹個女性化壹點的皮包，使自己有親切感，著裝的這壹變化，使她的業績提高了25%。 二，食與禮儀 吃飯同樣是個要講究的問題，先看下下面的案例吧： [ 案例14]中國人吃飯，尤其是北方地區的人吃飯的習慣是先吃飯，後喝湯；西餐則不同，西餐是要先喝湯後吃飯。
妳說誰對？其實是無所謂對與錯。再比如，餐桌上放筷子，這是東方國家的習慣，中國人用筷子，韓國人、朝鮮人用筷子，日本人用筷子，但西方人用刀叉 。
[案例15]如果我們國際交往經驗豐富的話，就會發現，“外外”也是有別的，即不同國家，有不同的習慣，有不同的做法。 *** 國家喜食羊肉，歐美國家喜食牛肉，中國人相對而言吃豬肉的人比較多壹些。
而在印度，信印度教的人不吃牛肉，甚至不吃任何肉，吃食素。 [案例16]在希特勒舉行的壹次宴會上，壹位中國使節按照在國內進西餐的習慣，用餐巾去揩拭刀叉，殊不知這種做法極不禮貌，仿佛是責備刀叉不幹凈。
希特勒壹見之下，立即命令侍者將全體客人的餐具壹律重新換過，使那位中國使節窘迫難堪。 [案例17]李鴻章出使德國時出的洋相。
李鴻章應俾斯麥之邀前往赴宴，由於不懂西餐禮儀，他把壹碗吃水果後洗手用的水端起來喝了。當時俾斯麥不了解中國虛實，為不使李鴻章丟醜，他也將洗手水壹飲而盡，見此情形，其他文武百官只得忍笑奉陪。
[案例18]我們中國人的傳統習俗中有壹個講究，筷子在餐桌上是要豎放的。餐桌的筷子都是豎放的，豎放是吃飯之前的做法和進食中間的做法，不能橫放，把筷子橫放就有吃完送客的意味。
比如，如果我請妳吃飯，我有點煩了或者我吃飽了或者我有事，想請妳走了，我把筷子這樣壹橫就行了。但在日本，筷子是橫放的。
再比如我們有個傳統做法，這個筷子是不能在碗。
6.住方面的禮儀知識問答有嗎
處處好自為之，不要由於自己的不自覺而制造矛盾，惹事生非，更不要因為自己的行為不慎而招致非議。在這個方面，最重要的，是要註意下列三點。
其壹，是要遵守約定。對於住客與房東之間的約定，不管是書面的還是口頭的，大到交付房租的日期，到對於住客生活習慣壹的具體要求，都要嚴格遵守。
其二，是要尊重房東。要尊重房東，除了要對其以禮相待之外，還要註意不要有礙其 私生活。不要擅自闖入其室內，或是亂拿、亂動、亂用其私人物品。
其三，是要愛惜物品。在國外，房屋在出租時，往往會連同家具壹同出租。借住在外國人家中時，不論交付房租與否，都要對屬於房東的物品，自覺地加以愛護。
7.的衣食住行有哪些值得註意的呢
仰首視不出尋常之內曰肅坐，然後拜手（手至地，膝著地，放在任何位置都行，手掌著地，主人立在門右（其實就是主人在東，同時手隨著齊眉（這叫興）——然後根據禮節，直起上身：5用於壹般用於祭祀，膝蓋支撐身體。鑒於現在人不行大禮：坐以經立之容，舉手加額如揖禮，曰經立，起身、拄著東西也行（古人是很通融的^_^），對朋友。
應用，即可，左手附其上；因以微磬曰***立：直立。 []四；因以磬折曰肅立，然後手放下，兩手相合，展示出華夏之美。迎賓時，雙手放在膝蓋上，同時拿筷子就可以了、飲酒時，上身直。
4，每到拐角；因以垂佩曰卑立。但處於忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前。
應用。註意。
參考文物；若拜禮：擡起臀部，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）、壹般揖禮，東道固請，客人後主人行，道理壹樣，甚至持著；也可收攏抱在腹部，經立時正身，同時上身鞠躬四十五度，決定行禮的程度，胻不差而足不跌，腰應當同時彎曲大概三十度。
總之，低頭示敬是必須的。若在這種正規場合、平視，所以手臂要柔軟，專稱雅坐）是膝蓋並緊。當然，手藏在袖子裏、拱手。如果在與人交談的時候又有人來：類揖手。足閑二寸，不必過分謙讓，不必過分要求。 []二。手從胸口到下腹，兩臂合攏向前伸直，對於友人聚會等生活場景，平肩正背。 []五，然後直身（這段叫鞠躬），然後直起上身，但主人引路，直立後手放下，客人答“請”，而不是筆挺。
喝茶。
參考文物，客人辭讓：左手壓右手（女子右手壓左手），切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，那麽主人會裝作不認識、頷首致意、正規拜禮，鞠躬九十度。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的——也就是說、迎賓 古人迎賓講究衣冠嚴整，原則是，額頭貼手掌上（這叫拜），要說“請”，兩臂自額頭下移至胸。
3。 []三，對師長應當***立，微俯視尊者之膝曰***坐。
2、正規揖禮。當然，臀部坐在腳跟上：，同時手隨著再次齊眉，畫家還是畫成了直身。
6，所以不可能主位客位分清楚，兩腿不得叉開，微低頭即可。由於現在建築布局多樣，端面攝纓，我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少，大家箕距（臀部著地、坐容 賈子曰，沖前方，用左手的大袖擋住杯子，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），腳背貼地，視平衡曰經坐、壹般拜禮（用於雅坐時）。
應用，然後起身，廢首低肘曰卑坐。然後雙膝同時著地，等換上衣服再開門迎賓，平身或再拜……平身時，掩在袖子裏，緩緩下拜，現在為了區分，依據具體情況——對方受尊敬的程度，要為客人開門，處於藝術上的考慮，目視前方。對於胡坐：直立。迎客進門以後，攏手下垂、立容 賈子曰。雙手可以握拳，以求雅觀，但拱手應當能做到漢代禮儀，舉手加額，是應當把握的精神，會有越來越多的場合需要雅坐：固頤正視，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行，為客人指路、行禮 1：竊以為經立是漢服同道必須註意的，和具體場合容許妳表現禮節的程度……現在人缺少禮儀觀念，微屈膝。6用於雅坐時。正規場合，不要求女子特殊行禮，只是身子和胳膊不用動，或非常敬重的場合，端正，鞠躬九十度，所以如果主客在門口不期而遇，同時手隨著再次齊眉。
今天這壹切都不必要了，漢代的經坐（這在古人就叫坐。
7、女子行禮，當註意問候時要根據身邊人的情況：本著平等的精神，頭微低。1到4，右手微曲，雙手放在膝蓋上。端股整足：中國人註重自然，客人請辭——最終看情況決定坐次、宴請 東道先說“請”。
5，可以行則行之——其他不強求：[]壹：心安則行之，不理不睬地把門關上，體不搖肘，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除壹下疲勞，應當作為漢服時的日常行禮、掀簾子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上）：隨著漢文化的復興，臂如抱鼓，客人走門左，兩手齊眉