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西夏王陵的布局是怎樣的?

西夏王陵規模宏偉,布局嚴整,平面總體布局呈縱向長方形,按照我國傳統的以南北中線為軸,力求左右對稱的格式排列。

西夏王陵區同北京明代十三陵的規模相當,陵園地面建築均有角樓,每座帝陵由闕臺、神墻、碑亭、角樓、月城、內城、獻殿、陵臺等部分組成。

西夏王陵高大的闕臺猶如威嚴的門衛,聳立於陵園最南端。於中軸線兩側對稱排列,東西相距離20米,由黃土築成。

闕臺呈正方形,邊長8米,高7米,上部內收,頂部有壹個小的臺基,其上散布著殘破的磚瓦,推測為原有建築。闕臺是帝陵區別於陪葬墓的特征之壹。

碑亭位於中軸線兩側,東西對稱,闕臺北34米,東西兩碑亭相距80米。

東碑亭臺基呈圓角方形,四壁呈三級臺階式。臺基地邊長21.5米,頂邊長15.5米,高2.35米。四壁臺階以繩紋磚包砌,石灰勾縫,局部磚尚存。

碑亭發現有3個人像碑座,原應為4座,但其中壹個被毀壞後不知到哪裏去了。

碑亭曾停放著用西夏文、漢文刻制的歌頌帝王功績的石碑。還有西夏文殘碑360通,殘片文字最多的僅5字;還有瓷、銅、鐵碎片及泥塑殘塊等。

碑亭後是月城,南墻居中為門闕,經門闕入月城,這裏曾置放有文官、武將的石刻雕像。

月城呈東西長方形,東西距120米,南北距52米,墻基寬約2米,高0.7米,占地約10畝,北與陵城南墻相貼。

月城因如月牙露出,故名月城。月城南墻正中有門,石道兩側有石像生基址。

月城之北是陵城,陵城南神墻居中有門闕,經門闕入陵城,陵城四面城墻環繞,呈南北長方形,南北向距180米,東西相距160米。

城墻墻基寬3米,用黃土分段夯築,各段基如須彌座狀,故又稱須彌座式神墻。

陵城四周城墻正中辟門為門闕,門址寬約12米,每個門闕由3個圓錐形夯土基座組成,從地面散布的瓦片、脊飾殘件推測,曾建有門樓。

城墻四角各有角臺,角臺有磚瓦殘存。在南神門內約25米偏西處,有壹用黃土墊實的臺基,直徑20米,高0.7米,其上建築無存,周圍地面殘存大量青磚灰瓦及琉璃構件,此為獻殿。

陵臺偏處陵城西北,為矗立約20米的壹個八角形塔狀淩錐形夯土臺,用黃土密實夯築而成,上下各分為5級、7級、9級不等,夯土臺有椽洞,外部用磚包砌並附有出檐,為磚木瓦結構。

陵臺周圍地面散有大量瓦片、瓦當、滴水等建築物殘塊。獻殿與陵臺之間有壹條南北走向形似魚脊的用砂石填成的墓道封土。墓道長50米,北端為壹盜坑,直徑20米,深約5米。

陵臺是陵園中的主體建築。在我國古代傳統陵園建築中陵臺壹般為土冢,起封土作用,位墓室之上。但西夏陵臺建在墓室北10米處,不具有封土作用,其形狀呈八邊形7級、5級、9級塔式,底層略高,往上層層收分,是塔式陵臺,為夯土實心磚木混合密檐式結構,而且偏離中軸線矗立,這在我國建築史上無前例,是黨項族的創造。

塔式陵臺前有獻殿,用於供奉獻物及祭奠。

帝陵墓室在墓道北端,位居陵臺南10米處,分為主室和左右兩個耳室,土洞式結構。

墓室四壁立護墻板,墓內有朽棺木,為土葬。陵城神墻四面居中有門闕,神墻四角有角臺,表明了陵園的兆域地界。

有的帝陵還圈有外城,有封閉式、馬蹄形式和附有甕城的外城。基本格局在仿宋陵的基礎上有所創新。

另外,西夏王陵墓道的入口設置在獻殿內部,這也是帝王陵寢中絕無僅有的。

西夏王陵發現精品遺物***671件,專著、論文、雜誌文章413冊、篇。有雕龍石柱、石馬、琉璃鴟吻、西夏碑文、石雕人像座、佛經、佛畫、西夏瓷器、官印等;特別是重達188千克的鎏金銅牛,更是西夏文物中的瑰寶。

陵墓周圍各種建築構件散落的很多,有些較完整的構件尚可辨出形制,月城內墓儀石刻殘件上的人物胸前纓珞、蓮花帽;動物的利爪、鱗片等文飾雕刻得非常細致精美。

這些遺物中有西夏文字,有反映西夏人遊牧生活和市井生活的繪畫,有各式各樣的雕塑作品,有“開元通寶”、“淳化通寶”、“至道通寶”、“天禧通寶“、“大觀通寶”等各個時期的流通錢幣,有工藝精巧的各類銅器、陶棋子等文物。更讓人驚訝的是王陵中大量造型獨特的石雕和泥塑。

西夏王陵的陵塔位於墓室的正後方,為中原地區陵墓所未見,反映了西夏貴族特殊的葬俗。王陵中的西夏碑礎、墓碑、鎦金銅牛和骨灰木盒,都以其真實的資料再現了絢麗多彩的古西夏文化歷史。

另外,在陵城東南角闕和東門發現的用於建築裝飾的栩栩如生的“妙音鳥”,佛經上稱為迦陵頻伽。還有從各地征集的具柄銅鏡、西夏陶瓷等。

而更為神秘的是,九座帝王陵組成壹個北鬥星圖案,陪葬墓也都是按星象布局排列!

西夏王陵不僅吸收了秦漢以來,特別是唐宋皇陵之所長,同時又受到佛教建築的影響,使漢族文化、佛教文化與黨項民族文化有機地結合在壹起,構成了我國陵園建築中別具壹格的形式。

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