要素主義者在哲學觀點上各不相同,但在教育觀點上卻是壹致的.他們都強調“種族經驗”或“文化遺產”的重要性,認為經過歷史檢驗的多數人的經驗比個人經驗有意義,比根本沒有經過檢驗的兒童經驗更有意義.他們還認為,在人類遺產中有著“文化上的各式各樣最好的東西”,有著“壹種知識的基本核心”即所謂***同的、不變的文化要素,其中包括各種基本知識、各種技藝及傳統的“態度”、“理想”等等.而這些要素是人人所必需學習的.學校的主要任務就是要把這些文化的***同要素傳授給青年壹代.
要素主義者對進步主義教育（見進步教育運動）持批判的態度.巴格萊認為,進步主義教育由於強調學習者的興趣、自由、目前需要、個人經驗、心理組織和學生主動性,忽視努力、紀律、長遠目標、種族經驗、邏輯聯系和教師主動性,完全放棄了以學業成績的嚴格標準作為升級的依據,輕視學習的系統性和順序性,因而不僅降低了教育質量,而且對美國的“民主”起了削弱作用.坎德爾認為,要素主義者和進步主義教育者壹樣,關心學習必須依據學習者的能力、興趣和目的這個原則；但要素主義者認為,那些興趣和目的必須由富於經驗的教師加以改造,因為教師是教材的邏輯組織的主宰者,而且懂得教育發展的過程.巴格萊和坎德爾的這些觀點,是要素主義者最壹般的觀點.
要素主義教育者強調以學科為中心和學習的系統性,主張應恢復各門學科在教育過程中的地位,嚴格按照邏輯系統編寫教材.他們還認為壹些對學生心靈的訓練具有特殊價值的科目,如拉丁語、代數和幾何,應作為中等學校的***同必修科目.要素主義者壹般很重視智力的陶冶,認為蘊藏在兒童身上的智力和道德力量的資源不應當被浪費；主張提高智力標準,教育的目標應該是發展人的智慧力量.
由於特別強調系統的學習和智力的陶冶,要素主義者主張在教育過程中的主導作用在於教師,教師應屬於教育體系的中心,並充分發揮教師的權威作用；如果學生對要素的學習不感興趣,應該強制他們學習.他們認為在教育過程中,不能把學生的自由當作手段,而應當作為過程的目的和結果.
問題二：要素主義的介紹 要素主義是現代西方教育思想的壹個流派，又稱傳統主義教育、保守主義教育，與進步主義教育對立。20世紀30年代出現在美國，50年代成為主流，60年代末在美國失去統治的地位。
問題三：杜威所主張的教育思想被稱作是 什麽？ 實用主義教育思想。他主張教育即生活，教育即生長，做中學。
問題四：《教育哲學》的論述題 要素主義教育觀及其對我國當前教育改革的啟示
摘要：要素主義教育見解獨到精辟，追求對社會文化和教育質量的提高，強調對人類文化中和民族文化 *** 同要素的繼承和發揚，強調並註重教師在學生發展上的訓練和主導作用；倡導接受式學習這些於今天追求多元發展、走出單壹對立格局的我國教育改革，具有重要啟示。
關鍵詞：教育改革；要素主義；課程；教學；矛盾
1929年至1932年的經濟危機帶給美國教育的反省就是對以現代派教育理論為指導的進步主義教育措施的指責。認為這種教育課程漫無目的、教師缺乏訓練，方法與組織形式也放任自由，缺少紀律，是“討厭的掉在油膏中的蒼蠅 。I，是美國教育質量下降、傳統社會文化不再的主要原因。於是為彌補進步主義教育的缺陷，教育中掀起了“返回基礎”運動，新的教育思潮風起雲湧，要素主義就是典型的壹個。
壹、要素主義的理論基礎和主要思想
1．實在論。實在論的中心思想是“獨立性原則或主題”，認為宇宙萬物是作為被人認識的對象，是客觀的獨立於人體之外的實在，而不是存在於意識之中，但是認識的客體又是不能離開認識的主體而獨立存在的。lI因此以它為依據，要素主義認為教育的整個過程就是使人的理想與智慧去認識和研究這種永恒的世界(實在)，以構成人類的知識；人與社會的統壹是建立在對社會的服務和服從的基礎上的，教育也必須為了社會的發展而訓練學生，並讓他們記住宇宙(社會)中永恒的知識精華部分。
2．官能訓練說和相同要素說的結合。“官能訓練說”壹直以來都在整個心理學界和教育領域中占有重要的位置，早期的官能心理學倡導用古代的語言、文法、數學等有價值的學科對兒童進行“形式訓練”；後來桑代克等發展了這壹學說，認為新舊學習情境的遷移，是由於二者之間存在著相同的成份或者要素，從而確立了“相同要素說 ’1，發展到教育領域就表現為進步主義所倡導的“實質訓練”科目的盛行。要素主義者們接受了進步主義的這種主張，認為“真正的教育就是智慧的訓練”(貝斯特)。
實際上，要素主義的教育理論不是某壹種哲學理論在教育問題上的表述，也不是壹種對教育的簡單思辨型的闡述。其追求是：教育質量和社會文化發展。其口號是：要普及教育，註重社會文化的傳遞和理智的訓練，對學生高標準、嚴要求。在這個基礎上要素主義教育者們確定了壹套有自己特色的課程教學體系。
二、要素主義的課程觀和教學觀
1．要素主義的課程觀：以“文化發展”和“***同要素”為核心課程理論基礎，是要素主義教育思想的核心部分。在他們看來，課程的目標、教育的作用就要將傳統的精神和精華繼續傳授給新的壹代，人類的文化在發展變化的同時，存在著相對穩定的、不變的“人類文化中和民族文化中的***同要素”。所謂“文化的***同要素”主要包括***同思想、***同理解、***同準則以及***同精神，簡言之，就是指基本的知識和技能。因此，應把“文化的***同要素”作為學校教育課程的標準，並強調在篩選教材內容時，要以“堅持社會福利和社會進步作為基本準則 。
在課程內容的組織和呈現上，強調學科課程。要素主義者認為要給學生提供分化了的有組織的經驗之最有效能和最有效率的方法就是學科課程。如果學校的課程給學生提供的是未經分化的經驗或者知識，學生勢必要自己對它們分化和組織，這將妨礙教育的效能。因此要素義者強調的依然是以“學科為中心”的課程體系。他們倡導的是學術性學科，強調新三藝，即數學、科學、外語，還較為註重課程的邏輯體系和組織。
在課程的要求上，強調全國統壹課程標準。在他們看來只有課程統壹了，才會使人們學到***同的文化要素，而這些文化要素，又是人們在社會生活和交往中所必需的。
2．要素主義教學觀：重視訓練的作用，提倡......>>