壹、穿鑿附會：就是把彼此無關的事物任意牽合強加比附。例如“馬頭人為長”。
二、望文生訓：就是只就某字的字面加以解說。其實跟原文的意義毫不吻合。1、不明假借而望文生訓。2、昧於古義而望文生訓。3、誤解聯綿詞而望文生訓。
三、隨意破字：破字就是用本字改讀古書中的假借字。有的學者解釋古書，研究詞義，濫用通轉，隨意破字，往往只是主觀臆斷，並無絲毫根據，這就叫做隨意破字。
四、增字強釋：增字就是在解釋古書正文時增加壹些詞語。增字強釋就是在增字後，意思上與原文不符，增字者是為了遷就己見，不惜違背原意而妄亂增字。而增字足意則是解者適當增加壹些必要的詞語，以完足原書的意思。
五、不解語法：例如《詩.邶風.終風》：“終風且暴。”毛傳：“終日風為終風”。這個解釋的弊病就是在於不解語法。
訓詁學研究方法有：
互訓，用同義詞互相解釋，如“老，考也”；“考，老也”。《說文解字》
聲訓，用聲音相似意義相同的字解釋，如“衣，依也”，說明這個“衣”在古書中是當作“依”的意思。
形訓，用字形說明其來源和意義，如“小土為塵”，說明“塵”字的意思是“小土”，這個簡體字也是由此產生。
義訓，用當代的詞義解釋古詞的意義，如“明明、斤斤，察也”，是說“明明”、“斤斤”的意思是“察”。
反訓，古代有的詞和現代意義相反，需要用反義詞註釋，如“亂而敬，亂，治也”，說明這個“亂”字，在此處作“治”的意思。
遞訓，用幾個詞連續解釋，如“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”，說明這個“庸”字用聲訓是從“用”字來的，但意思實際是“得”的意思。
訓詁學是中國傳統研究古書詞義的學科，是中國傳統的語文學——小學的壹個分支。訓詁學在譯解古代詞義的同時，也分析古代書籍中的語法、修辭現象。從語言的角度研究古代文獻，幫助人們閱讀古典文獻。
訓詁學可以有廣義和狹義之分。廣義的訓詁學包括音韻學和文字學，狹義的訓詁學只是小學中與音韻、文字相對的學科，也有人將訓詁學分為新舊兩種。
訓詁學是研究中國傳統古書中詞義的學科，是中國傳統的語文學——小學的壹個分支。訓詁學也在譯解古代詞義的同時，也分析古代書籍中的語法、修辭現象。它從語言的角度研究古代文獻，幫助人們閱讀古典文獻。根據文字的形體與聲音，以解釋 文字意 義的學問 。偏重於研究古代的詞義， 尤其著重於研究漢魏以前古書中的詞義、語法、修辭等語文現象。