1、把脈的部位
臨床主要運用"寸口診法"，即切病人橈動脈的腕後部分。《內經》中曾有"遍診法"和"三部診法"的記載，近代臨床很少運用，故不介紹。脈診獨取寸口的理論根據有二：壹是肺朝百脈，脈會太淵。即人體各經脈均會集於肺，而寸口為手太陰肺經的循行部位，其上之太淵穴，是脈會之處，所以有"脈會太淵"之說。二是脾胃為各臟腑氣血之源，各臟腑氣血之盛衰，與脾胃功能之強弱有著密切的關系，而手太陰肺經亦起於中焦睥功能之狀況。因此，全身臟腑經絡氣血之盛衰，都可以從寸口脈上反映出來。
寸口以及臟腑在寸口上的分布規律
寸口又稱氣口或脈口。寸口脈又可以分為寸、關、尺三部。通常以腕後橈骨莖突為標記，其內側部為關，關前為寸，關後為尺。寸關尺三部又可施行浮、中、沈三候。這就是寸口診法的的三部九候。
臟腑在寸關尺上的分布，文獻記載有許多不同的說法，現在臨床上壹般是根據《內經》"上竟上"、"下竟下"的原則，來劃分寸口三部所分候的臟腑：左寸候心，右寸候肺，並統括胸以上及頭部的疾病；左關候肝膽，右關候脾胃，統括膈以下至臍以上部位的疾病；兩尺候腎，並包括臍以下至足部疾病。
2、診脈的時間
《黃帝內經》中記載診脈以平旦為佳，也就是說診脈最理想時間是清晨。但壹般很難做到，壹般要求診脈時保持診室安靜，且應讓病人候診，在比較安靜的環境中休息片刻，盡量減少幹擾因素，以達到平旦診脈的同樣效果。尤其對壹些危重病人更不必拘泥於候診而耽誤救治時間。
3、診脈的體位
診脈時病人的正確體位是正坐或仰臥，前臂自然向前平展，與心臟置於同壹水平，手腕伸直，手掌向上，手指微微彎曲，在腕關節下面墊壹松軟的脈枕，使寸口部充分暴露伸展，氣血暢通，以便診察脈象。
如果側臥、上臂扭轉，均可能導致脈管受壓，脈氣不能暢通；手臂過高或過低，都可以影響氣血的運行，使脈象失真。
4、診脈的手法
（1）選指
醫者在診脈時用左手診病人的右手，用右手診病人的左手，三指指端平齊，手指略呈弓形傾斜，與受診者體表約呈45度角為宜，這樣的角度可以使指目緊貼於脈搏搏動處以便於診脈。
（2）布指
醫生下指時，先以中指按在橈骨莖突內側動脈處，稱為中指定關，然後用食指按在關前定寸，用無名指按在關後定尺，布指疏密適當。
診脈的臨床意義
脈象，是指脈動應指形象。脈，主要反應心氣的盛衰，脈道的通利和氣血盈虧臟腑信息變化等。象，是思維觀物比類取象，脈以象解。中國古典哲學認為，天地萬物雖然復雜追朔起源，同而為壹。
人，生於自然，天地人壹體，《內徑三部九侯》闡述了天地之至數，源始於壹，終於九，合與人形。因此，脈象分為天地人三部，部有三候，三有三之，合則為九，九為九藏，神藏五，形藏四。腰以上為天，腰以下為地。脈診永遠是中醫臨床的核心。
古典哲學生命整體觀引導了以《黃帝內經》為代表的中醫學理論的成熟，通過，從外知內，以表知裏，陰陽與營衛，局部與整體，微觀與宏觀，現象與本質的關系，來確定因果關系。說明脈學是智慧的學問，不管妳承認與否，它都不依賴人的意誌而存在。所以，中醫脈法診病是臨床必不可少的手段。清代有醫學家說，凡營病治衛，衛病治營，輕病重治，重病輕治，顛倒誤人，醫之罪也。
臨床四診，其中脈診為主參，醫生不但要治療患者主訴之癥，還要告知未出現癥狀反應的隱蔽疾病，且給予同時治療，如果臟病不管腑，腑病不管臟，本病與傳遍，無主無次，亂施療法，實屬無德暗殺之過。脈診是中醫臨床診病治病的最高境界，古代，醫生跋山涉水出診，三指切脈定音，具癥施治，而不是現在社會，什麽都用壹種療法，看看視頻看看圖片就能治病，豈不是笑談？實屬誤人生命健康。