嵇康是竹林七賢的領袖人物,也是三國末期著名的詩人和音樂家。那麽嵇康的生平作品有哪些?下面是我為妳搜集嵇康生平作品,希望對妳有幫助!
詩人嵇康生平的作品有哪些？1嵇康作品《絕交書 》
嵇康的這封絕交書是寫給為司馬氏做官的山濤的，作為竹林七賢，他們深深感受到司馬氏統治的王朝昏庸，所以才決定壹輩子不做官，追求的是更高尚德井生生活，但是作為自己的好友，首先打破了這個約定，是嵇康不能接受的。
絕交書的開頭就表明了自己和山源不同的立場，他認為山源沒有羞愧之心，嵇康用先人的例子來啟示山源，《與山源絕交書》本來是用作對山濤的做官邀請，是壹封辭謝信，但是嵇康在文中表明了自己的意誌。
全文從論述處世大方向，到友情的小觀點，嵇康責備對方做了對不起朋友的做法，表面上行文流暢，洋洋灑灑但是卻有著極強的邏輯性，嵇康的文章風格有很重的時代印記。壹方面受漢朝末期文人寫作的大影響，文章的普遍言簡透徹，另壹方面士人多高傲，這種思想會滲透到文章中。
受主觀情緒影響大了之後，更多的是表達了嵇康對朋友的決定的不理解，和希望能喚醒朋友的心，不要被官場仕途迷惑了。
從絕交書中我們可以看出嵇康責備山濤不懂自己，但是這是說明嵇康不理解山濤的為人嗎?山濤雖然沒有嵇康那樣的放蕩不羈，但是他的中年持重，剛正不阿確是嵇康對他放心的表現。
嵇康在臨死前將自己的兒子托付給山濤，就是對山濤的理解，嵇康的高潔放任，山濤的雅致莊嚴，都是對魏晉人物最好的全詩。
詩人嵇康生平的作品有哪些？2嵇康作品《酒會詩 》
《酒會詩》是三國時期嵇康所著的五言詩，全詩寫的是嵇康和竹林七賢遊山玩水，坦蕩的生活，詩的前半部分就寫出山水的好風光，讓人心曠神怡，可以看出詩人是在壹個極其放松的心態下，有了這酒會的感慨。
“竹林七賢”是在魏晉更替的時期，他們大多仕途艱難，為了避免在朝廷做官惹上殺身之禍，開始為了追求更高的人生境界而找尋目標，他們有時作詩彈琴抒發對世道不公的感嘆，有時登高遠眺向自然傾吐自己遠大的抱負。在大自然的洗禮後，他們獲得了精神上的寄托了愉悅。
詩歌的前半部分就充分表達了詩人溢於言表的快樂。“樂哉”二字壹出，就奠定了全文歡快的基調，壹開始詩人就因為自己置身於大自然，遠離官場感受到了莫大的樂趣，面對美妙的景色，詩人陶醉了。
花朵盛開的芳香馥郁，極目遠眺的高臺峙立，林木枝葉交錯縱橫，深池裏鯉魚歡快的嬉戲。此情此情都是自然為人們展示的自己神秘的壹面，這樣美不勝收的景色怎麽能讓作者不為之動容。
詩的下半段意境有明顯轉折，從寫景轉到抒情，感情色彩也由原先的高興陷入思考。想到這樣美好的景色自己的好友阮侃不能銷售到，不由得多了點淡淡的憂傷，但是嵇康在飲酒的同時，幻想出自己的友人就在身邊，充分表達了詩人想要分享這份快樂的心情。
詩人因為欣賞到山水而產生的快樂之情的背後，流露出的是莫名的愛上，給整首詩蒙上壹層暗淡的色彩，這是嵇康詩歌的壹大特色，也是當時魏末時期詩人***同的感情。
嵇康怎麽讀
嵇康嵇字發第壹聲，嵇康祖籍是會稽人，也就是今天的紹興，他的祖先因為要躲避仇家，才改姓為嵇，嵇康是竹林七賢的領袖人物，也是三國末期著名的詩人和音樂家。
嵇康對於玄學很有研究，是這壹學派的代表人物，嵇康是壹位藝術大師，他寫的很多論述都成為流傳千年的佳作，不僅如此，嵇康彈得壹手好琴，因為他特別擅長演奏《廣陵散》被人們熟知。
還有壹位和嵇康齊名的大師，阮籍比嵇康大十三歲二人在當時很有名，音樂史上常常有“嵇琴阮嘯”這樣的`說法，可以說是對二人非常高的評價。
但是在思想上，嵇康比阮籍高出很多，嵇康對於那種傳世深遠、傳統禮教的束縛他更是不以為然，他對官場的烏煙瘴氣深惡痛絕，他看清了為官之人的爾虞我詐，每天都生活在面具下，他認為那些人是達不到靈魂的升華的，因為他們的肉體和思想已經腐朽到無可救藥了。
對於那些盲目崇拜官場仕途的人來說，嵇康更是不屑壹顧，所以他寧願在洛陽城外做壹名默默無聞的打鐵匠，也不願和現在這些當官的壹起做些什麽骯臟的勾當，更不想做對不起自己精神修養的事。
他追求崇高的人生境界逃擺脫約束，追求天性的釋放，他讓自己回歸自然，讓人生回到最原始的狀態，選擇作為鐵匠就是想要在爐火的烘烤和榔頭的捶打中歷練自己。
詩人嵇康生平的作品有哪些？3嵇康作品 《贈秀才入軍·其十四》
作品原文
贈秀才入軍?其十四
息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平臯，垂綸長川。
目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，遊心太玄。
嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰與盡言。
作品註釋
①蘭圃：有蘭草的野地。
②秣馬：飼馬。
③磻（音bō）：用生絲做繩系在箭上射鳥叫做弋，在系箭的絲繩上加系石塊叫做磻。臯：水邊地。這句是說在臯澤之地弋鳥。
④綸：指釣絲。
⑤五弦：樂器名，似琵琶而略小。
⑥太玄：就是大道。“遊心太玄”，是說心中對於道有所領會，也就是上句“自得”的意思。
⑦筌：捕魚竹器名。《莊子·外物》道：“筌者所以在魚，得魚而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得魚忘筌”是“得意忘言”的比喻，說明言論是表達玄理的手段，目的既達，手段就不需要了。
⑧郢：古地名，春秋楚國的都城。《莊子·徐無鬼》有壹段寓言說曾有郢人將白土在鼻上塗了薄薄壹層，像蒼蠅翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石揮斧成風，眼睛看都不看壹下，把白土削幹凈了。郢人的鼻子毫無損傷，他的面色也絲毫沒有改變。郢人死後，匠石的這種絕技也不能再表演，因為再也找不到同樣的對手了。這個寓言是莊子在惠施墓前對人說的，表示惠施死後再沒有可以談論的對手。這二句的意思是：像郢人死後，匠石再也找不到與他配合默契的人壹樣，嵇喜如對自然大道有所領會，在軍中也難得解人。
作品譯文
我們的部隊於蘭圃休息，在青草豐茂的山坡餵馬，在水邊的原野用石彈（磻）打鳥，在長河裏釣魚。壹邊目送著南歸的鴻雁，壹邊信手揮彈五弦琴。壹舉壹動都悠然自得。對大自然的奧妙之道能夠心領神會，十分快樂！不禁贊賞《莊子》中那位漁翁捕到了魚，忘掉了筌（捕魚工具）的風神。（以上幾句委婉地勸諭其兄歸隱田園，享受大自然的樂趣，放棄軍旅生活。）同心同德的郢人已經死了，這些話跟誰多說了都沒用。（作者擔心嵇喜與他誌趣相異，難以接受其勸諭，表示惋惜。）
作品品評
本篇原列第十四首，詩人想象嵇喜行軍之暇領略山水樂趣的情景。他將在長滿蘭草的野地上休息，在鮮花盛開的山坡上餵馬，在草地上弋鳥，在長河裏釣魚。壹邊若有所思地目送南歸的鴻雁，壹邊信手撫彈五弦琴。他的心神遊於天地自然之中，隨時隨地都對自然之道有所領悟。顯然這裏所寫的與其說是征人生活，不如說是抒寫詩人自己縱心自然的情趣。最後詩人用《莊子》中“匠石斫堊”的典故來表達自己對嵇喜從軍遠去的惋惜心情。此詩中“目送歸鴻，手揮五弦”二句是歷來為人們所稱道的妙句。它以凝練的語言傳寫出高士飄然出世、心遊物外的風神，傳達出壹種悠然自得、與造化相侔的哲理境界。
作者簡介
嵇康（224年—263年[1]，壹作223—262年），字叔夜。漢族，譙國铚縣（今安徽省濉溪縣）人。三國曹魏時著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士***倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領袖。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻，官至曹魏中散大夫，世稱嵇中散。後因得罪鐘會，為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅三十九歲。
嵇康善文，工於詩，風格清峻。他註重養生。曾著《養生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想，並且給後世思想界文學界帶來許多啟發。其人格魅力令他在當時亦屬名士，被袁宏稱為“竹林名士”之壹，他的事跡與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重屬性，後世學者對他的解讀也趨於多元化。