創世主，指被視作創造天地萬物與人類之神靈。
各宗教有不同之說法，猶太教以為其自空虛混沌之「地」與「水」上造出世界，又用塵土造人；古代巴比倫宗教與埃及宗教以為創世主用原有之物質造出世界與人；基督教則以為世界系創世主自絕對之「無」中所造出；中國亦有盤古開天辟地之說，謂盤古將混凝在壹起之天與地開辟出來，而後，其身軀復自行化為世界之各個部分。
佛教不討論創世主及世界自何而來之問題，此因佛教雖承認有眾多之神靈、諸天，而視之為「眾生」之別型，並主張精神不滅，然否認宇宙有創造者、主宰者之存在。
佛教基於「緣生（起）性空」之立場，主張無神（創世者）無我（常住不變之靈魂），認為宇宙乃眾生***同之業力所感、眾多之因緣所成；眾生之本體為「業」所薰之「識」，「識」為「業」所染成之體，「行業」系剎那增減者，本體之識亦隨之變動不已，故既無壹常住不變之靈魂，亦無創造、主宰世界之神可言。
世尊透過修行的智慧,發現了世間的壹切事物皆是因緣合和,壹切事物皆隨著因緣而生,也隨著因緣而滅,並沒有任何的主宰.造物主,山河大地如此,人亦復如是,身體只是由地水火風四大因緣成熟所產生,也終有敗壞的壹天,肉身敗壞後,人由壹股渴愛.執著的意誌力量推動感招下壹世,這是自然法則,佛陀是發現者,而非發明者,佛經以雜阿含經最接近佛教的精神,此經是世界公認當時佛陀弟子最早結集的壹部經典
在這世界中.所有的壹切.山川大地.土石樹木..有情無情..等等
壹切無量無邊的眾生.都是由[緣]起的.
所有宗派的造物主.宗主都是聖者來的.佛心來的.
應渡化這無量無邊的眾生之緣而來的.
[佛性，是壹切眾生的本源]
天地間所以能生生不息，化化無窮，就因為有佛性。
◎壹九八二年九月十三日開示
最初，宇宙鴻蒙，開天辟地時，沒有人，也沒有什麽眾生，也沒有所謂世界或不世界，根本什麽都沒有。以後在「成」劫裏，壹點壹點有了眾生。眾生究竟從何而有？有人說從猴子，可是猴子又從什麽變的？若是以前猴子可變人，為什麽現在就不能變人？奇怪！這都是壹些無知無識之士，標異現奇，另立壹種別開生面的學說，說人是猴子變的，那妳怎麽不說人是老鼠變的？或毛毛蟲變的？妳怎不知老鼠是人變的？
所有飛潛動植：天上飛的羽禽類，水裏遊行的魚虌蝦蟹類，人與其他有血氣的動物，與花草樹木等壹切植物，這些飛潛動植的老祖宗都是誰呢？就是佛性。
天地間所以能生生不息，化化無窮，就因為有佛性，若是沒有佛性，壹切都毀滅。唯有佛性是歷千古而不滅，經萬世而長存，所以由佛性裏變化出十法界，這十法界皆不離壹念心，壹念心即是佛性，也是佛性的別名，所以人是由佛性變的，而畜生是由人墮落而成的，在十法界中說得很明白。
愚癡的人硬把人的老祖宗說是猴子，回教說是豬，印度說牛是神，這都是壹種偏見，只知壹點而不知全體大用，所以把世界弄迷惑了，還著書立說，說這是科學，那是哲學，分門別類，其實都是無事找事做，吃飽了沒事做而來迷惑人。
究竟人是怎麽有的？妳看雞是怎麽有的，先有雞或先有蛋？沒有雞就沒有蛋，沒有蛋就沒有雞，這是雞的問題，也說不出壹個所以然來。至於人，是先有男或先有女？若是說先有男，男是從女腹來的，若是說先有女，但要有男，才會有孕，因為時間久了，人也忘了究竟人是怎麽回事了。
萬事萬象，根本皆是從佛性中自有化無，自無化有，生生不息，化化無窮，所以愈化愈多，好像米中生蟲子，從無情而生有情。佛性也是同壹個道理，能自無化有，化出壹切眾生、人類。要是說是猴子變的，這個理論完全不成立。妳看每壹個國家的人民面目各不同，有黑、黃、白、紅種人，他們都是什麽變的？說來說去找不出壹個頭緒。若歸佛性：自無化有，自有化無，化化無窮，生生不息，這理論則可以講得通，但很少人有智慧達到這個水準。
人是自無化有，壹切眾生亦復如是。修道呢？是要自有化無，返本還原，回到本有的佛性，妳說這有何用？那妳做人又有何用？返回本有的佛性，就能早成佛道。佛性是長存的，就算壹切眾生都死光了，可是佛性猶然永不磨滅。為什麽我要說這個？因為今天是地藏誕，他的願力催促我講些真實做人處事的根本道理，也就是「自無化有，自有化無」。妳若不相信，那為什麽米裏會生蟲？人在世上也好像蟲子壹樣，只不過他的知覺性、靈性多壹些，可是和佛比起來，就差得太遠啰！相形之下，就像人和蟲子相比是壹樣的。
妳要是懂了，就可修行。修行要像秤壹樣平衡，平平靜靜的，於自性裏壹點波浪也沒有。若妳真懂佛法，我可以與妳說佛法，研究如何修道。若是沒有真懂，而還在名利中搞問題，放不下財、色、名、食、睡，什麽都放不下，那我如何與妳說真佛法與修道呢？
各位要猛省、猛省！！
須有壹個正確認知，『造物』 不等於『主宰』，這兩個詞匯先不要混淆成「造物主」。
造物可能是拿神自己基因，去修改復制，造出壹個生命體來。
這在目前生物科技再稍微發達點，就完全辦得到的事情，以人的基因復制、修改出新生命體。
復制出壹只羊，妳能夠完全控制羊的壹切行為和遭遇、生老病死嗎？
這樣子解釋就能知道正確的造物認知觀念。
佛教的否定造物主，關鍵在於那個「主」字，即主宰。非主宰而是自主。
亞當夏娃也會偷吃禁果，可見造物不等同於主宰。
佛在世時也會化身為三凈肉，供皈依佛子食用，為佛子承擔罪障。
像是基督教也沒有主宰的觀念，佛教徒常常有些誤解外道的地方（人類的行為被神明控制雲雲）。
中國傳統文化中，有壹種「冥冥之中自有定數」的觀念（嚴格來講不等於「宿命論」，宿命論跟主宰論也很類似），也常常被世人誤解，定數觀念裏面本身即包含了因果、科學性的常態普適變化規律等兩種以上的觀念，差別是佛教可能比較不註重科學上的普適物理變化定律（純粹是心物應對的正道），認為有為事物都是夢幻泡影，不用太過著相。
要說造物的證據，天擇演化說已經被壹部分科學人士否定了，因為猴子猩猩演化到原始人類有壹個不自然的大的演化斷層存在，臆測可能是「被動過手腳」。
現在的問題是，生命體造出來了，本初靈魂是『住』進來的，還是自然產生的、神力產生的。還可以再深入探究下去。