在太古的時侯，太空中飄浮著壹個巨星，形狀像是壹個雞蛋。就在那巨星的內部，有壹個名叫盤古的巨人，壹直在用他的斧頭不停的開鑿，企圖把自己從圍困中解救出來。經過壹萬八千年艱苦的努力，盤古揮出最後壹斧，只聽壹聲巨響，巨星分開為兩半。
盤古頭上的壹半巨星，化為氣體，不斷上升；腳下的壹半巨星，則變為大地，不斷加厚，宇宙開始有了天和地。天和地每日加高三尺，盤古也越高大，成了“頂天立地”的英雄。
擴展資料中國民間神話傳說人物，在昆侖山開天辟地，盤古神話敘事見於《三五歷紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。盤古的開天辟地壹說最早出在三國吳人徐整的《三五歷記》，最早形象見於《廣博物誌》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。
壹部分學者認為也認為盤古也姓方氏，因後來人們以天圓地方為大，盤古是中國神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。
但1986年饒宗頤先生發表的《盤古圖考》，指出漢末興平元年，即公元194年；饒先生的這壹成果，不僅將盤古出現的時間上推到公元二世紀末，而且在研究方法上，也提供了啟迪：神話與宗教是壹個事物的兩面體，語言與神像聯系在壹起，兩方面的研究可以互證。
廣東花都是古時“南海盤古國”的所在地。
盤古神話表現了壹種人本主義思想。壹切以人為本，宇宙由人開辟，由盤古頂天立地，天日高壹丈，地日厚壹丈，而盤古日長壹丈，如此壹萬八千年，盤古巨人長得多麽高大，說他“神於天，聖於地”，表現了人類是自然的主人這壹人本主義的寶貴思想。
這是很有意義的。這是壹種生命意識，人的生命不息，勞動不息，就可以創造壹切，這正是盤古神話所顯示出的思想光輝。
其次，人的本質在勞動，正是勞動使人類高於壹切動物，區別於壹切動物，盤古神話實質上正是對人類勞動贊美的壹曲最壯麗的凱歌。勞動創造世界，勞動創造萬物，正是盤古神話最深刻的思想內涵。
桐柏民間流傳著許多習俗，可以說是原始盤古神話的遺存。如神話傳說中，說人類之初是兩條魚變成了兩只猿，這兩只猿就是“陰陽之始”的盤古夫婦。盤古崇敬祖先，就有了盤古抱二魚以示崇敬之說。後來，盤古抱魚之說就形象地演化成了太極圖。
人們效仿祖先，就形成了民間掛太極圖之俗。桐柏民間在現代生活中還習慣在門頭上、窗戶上、院落影壁墻上掛太極圖，以示吉利，並有希冀祖先庇佑以辟邪之意。桐柏民俗中嫁女送竹竿、玩獅子吞小孩、玩青龍火龍救眾生等都包含著耐人尋味的盤古神話故事元素。
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