中秋燒塔意義
瓦塔形狀有?圓形塔?、?方形塔?、?多角形塔?等等，且各有其吉祥寓意，如圓形塔寓意為?中秋月圓人也圓?，壹般有親人旅外的人家多砌設圓形塔、方形塔狀似田丘，成四方形，寓意四通八達;多角形塔寓意生財多道，生意興隆。砌塔的工藝也相當講究，有密封形，開窗形。開窗形的塔身上的?窗?有方形、菱形、梅花形等等，千姿百態，塔的頂端是開放式的，像大煙囪，其大小高低也不壹而足，矮的有兩米多高，高的有四五米高的，直徑從幾十厘米到壹米多。為了使塔身通風透氣和造型美觀，大的瓦塔常是兩片瓦片合在壹起按?品?字形架放。
中秋節燒塔故事
每年中秋佳節全國各地除了拜月神、吃月餅的習俗外，南方大部份農村地區都有中秋夜燒塔的習慣。而中秋夜燒塔的習俗起源於南宋未年的早禾市。
據史書記載，南宋未景炎元年(1276)正月，文天祥被元兵所扣留並將他押解北方，行至鎮江時，文天祥冒險出逃。經過許多艱難險阻，在南劍州(治今福建南平)開府，指揮抗元。不久，又先後轉移到汀州(治今福建長汀)、漳州龍巖、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持鬥爭。
景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由廣東出兵，進攻江西，在雩都(今江西於都)獲得大捷後，又以重兵進攻贛州、吉州(今江西吉安，文天祥家鄉)，陸續收復了許多州縣。元朝江西宣慰使李恒在吉州及興國縣發動反攻，文天祥兵敗。祥興元年(1278)秋，文天祥在吉州、興國等地收容殘部近萬兵力準備再次反攻，於農歷八月十五曰匯合在早禾市(今江西泰和縣禾市鎮)的牛吼河邊上的壹個小山村(後被明朝庭命名為?國渡村)。
中秋節當天，禾市老百姓在牛吼河上用自家門板、茅草架設了壹浮橋，供文天祥率軍過橋抗元。(後被朝庭命名為?國渡?的渡口遺址)。
當天晚上附近老百姓拿出家裏所有的米個、飯醬(月餅);摘下樹上所有的柚子、桔子送到文天祥部隊。文天祥率全軍及老百姓***萬人在渡口邊上拜月神，祈求早曰收復失地，國家興旺發達。月圓時村民們在渡口用磚塊和瓦片砌成壹個高約三米的大塔，並搬出所有的稻草，不停地放進去燃燒，燒得塔身通火。塔火和明月照亮了整個浮橋。到下半夜時分數萬抗元將兵全部安全在渡過了牛吼河。
後來每年中秋夜，老百姓都會在渡口邊上砌起了燈塔，得通火。以紀念這位家鄉的愛國民族英雄。而且此習俗在各地慢慢傳開。目前禾市鎮及附近的吉安指陽鄉，每年中秋節及前後三天都會燒塔。
中秋節福州燒塔介紹
根據民間傳說，?燒塔?之俗源於元末漢人燃塔為號殺?韃子?的故事。 福州舊俗，第壹次做外公、外婆的，要在中秋節買壹座泥塑或陶燒的塔，連同月餅等，送給外甥作?喜食?(福州方言意為圖吉利)，稱?送塔?。殷富人家更為講究，廳堂上除擺列各種泥塑的偶像外，還擺設假山、盆景、古玩，十分豪華，因此又有?排鰲山?之稱。入夜，垌內與坪架上點燃五彩小蠟燭，璀璨奪目，喜氣滿堂。福清則是點塔燈的塔，位於是城郊的?瑞雲塔?，每60年點壹次。逢甲子年的中秋夜，瑞雲塔上點起數百盞各式各樣的花燈。閩南壹帶的中秋造塔、?燒塔仔?源於宋元時期，泉州作為壹個繁忙的港口，石塔建築勃興。該地出國謀生的人很多，往往是壹去數年未返，家人牽腸掛肚。人們從天上月亮的陰晴圓缺，想到人間的悲歡離合，因此每年中秋節時，航標塔上點燃的燈火，成了人們表達思親情感、召喚遠方歸帆的象征。
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