黃宗羲作品賞析
黃宗羲壹生成就斐然，在《等待接見的伊名》壹書中，他了解了黃宗羲的民主思想。黃宗羲在當時提出這壹思想，無疑開啟了中國啟蒙思想的內核，具有劃時代的意義。
在《伊名待訪》壹書中，黃宗羲分析了明朝崩潰的根本原因是思想的腐朽和專制權力的濫用。黃宗羲認為君主只是黎族人民的代表。國君的出現是整合了黎族人民的意見，然後才得以實施。君主不是獨裁政權，更不是專制政權。黃宗羲在《伊名等待采訪》壹書中也提到明朝的崩潰是獨裁和壟斷。當朝廷沒有監督者的時候，君主就會獨攬大權，將自己的權力無限放大，最後引起民眾的反對。黃宗羲反對專制的思想在當時是非常先進的。在約束君主專制權力的方式上，黃宗羲提到了建立監察機構，比如設立宰相。朝廷設立宰相，可以達到分權的作用。皇帝將不再是壹個集權力於壹身的統治者。隨著各方勢力的壓制，君主在做任何決定時都必須與履行職責的官員協商，避免了權力的集中，在壹定程度上抑制了權力的專制。此外，黃宗羲還建議，執政者應註重把學校作為壹個大的輿論場，進壹步激發學生年輕積極的思想。地方官要傾聽整合，有好的意見，要積極向朝廷建言獻策。
在《等待采訪》中，我們還可以看到黃宗羲吸收了孔孟之道，認同民本和以人為本的理論。
黃宗羲在《訪伊名記》中說，黃宗羲生於明末1610年，是明末清初的思想家、文學家、教育家、史學家。黃宗羲是壹個博覽群書的學者，在數學、地理、天文等方面都很有成就。
《伊名等待采訪》手稿賞析
黃宗羲、顧、王夫之被譽為明末清初的三大思想家。黃宗羲寫了《伊名待訪錄》，書中提出的主張被視為中國民主思想的啟蒙，具有開拓意義。
黃宗羲在伊名等待接見時提出了反對君主專制的主張。黃宗羲提出，國君只是黎族人民的代表，國君的出現是為了整合統壹黎族人民的意見並最終付諸實施。君主不是獨裁政權，更不是專制政權。黃宗羲在《伊名等待采訪》壹書中也提到明朝的崩潰是獨裁和壟斷。當朝廷沒有監督者的時候，君主就會獨攬大權，將自己的權力無限放大，最後引起民眾的反對。黃宗羲反對專制的思想在當時是非常先進的。在約束君主專制權力的方式上，黃宗羲提到了建立監察機構，比如設立宰相。朝廷設立宰相，可以達到分權的作用。皇帝將不再是壹個集權力於壹身的統治者。隨著各方勢力的壓制，君主在做任何決定時都必須與履行職責的官員協商，避免了權力的集中，在壹定程度上抑制了權力的專制。此外，黃宗羲還提出在學校設立輿論場，地方官員在固定日子聽取學生對政治、文化的建議，避免君主的專制決策。當時，黃宗羲的思想沒有得到統治者的重用和貫徹，但他的民主思想已經顯示出民主精神的萌芽。