她的身世，她的人緣，順治死後出家的想法，都為她短暫的壹生增添了難以忘懷的因素。
董鄂氏的骨灰安放在順治年間的孝陵地宮，這是清東陵唯壹沒有被盜的宮殿。她和他在他們身後真的安靜了很久。
在清朝所有的宮殿中，董鄂氏是最具傳奇色彩的人物。有壹段時間，人們說董鄂氏其實是個漢族女人。她叫董白，是壹位才華橫溢、美麗動人的蘇州藝妓。
清軍南下，東施因美貌被擄掠，送往北京故宮。她成了順治皇帝的寵臣。
其實這位大名鼎鼎的蘇州藝妓早在崇禎十五年就被江南的壹位才人搶走了。媒人是有名的錢。順治二年，清軍南下，毛家財物被洗劫壹空，董小宛卻沒有作為戰利品被送往北京。
董小宛於順治二十八歲死於不治之肺結核。很明顯，董小宛不是董娥的公主。
董鄂妃的描述是這樣的:“鄂碩女臣董鄂氏，18歲入仕，家世很雄厚。她被加冕為第三宮。十年八月，成了賢妃，十二月，成了貴妃。”且不說貴妃在後宮中的地位僅次於皇後。這是貴妃被赦免的壹個很不尋常的標誌。順治八年和十壹年兩次沒有赦免皇後。不難看出董鄂氏貴妃在順治心目中的獨特地位。
湖北朔屬於滿洲裏正白旗。從天聰九年開始，經過多次戰鬥，被授予世襲子爵。
鄂碩姑娘1639出生在崇德。在早婚的年代，她基本上13歲就結婚了。為什麽比順治小壹歲的董鄂氏直到18歲才入宮？更何況18歲已經過了選宮的年齡。
在清朝的官方記錄中，董鄂氏入宮前的生活經歷是保密的。
但是西方人寫的相關著作已經揭示了這壹點。書中的段落寫道:“順治皇帝對壹個羽翼豐滿的軍人的妻子有著熱烈的愛。當這個士兵為此責備他的妻子時，他被田字打了壹頓，他聽到了他的譴責。
這個士兵因怨恨而死。於是皇帝把士兵的遺孀帶進宮裏，立她為皇妃。據陳垣考證，這位士兵的妻子是董鄂氏，他被封為貴妃，而董鄂氏的前夫是順治的弟弟，太子項伯茂物。
順治朝的記載確實留下了壹些有趣的文字:順治十三年七月三日，項伯毛姆親王駕崩，七月九日，“禮部擇吉日，八月十九日迎娶公主。項太子與和碩同死，不忍相擁”，充分體現了順治與項太子的不同尋常的關系。
已經是女人的董鄂氏能出現在順治的視野中，可能與清朝後宮已婚婦女輪流侍奉嬪妃的制度有關。成為秦湘王妃的董鄂氏自然是名人之壹。宮中侍奉後妃，為順治與她不期而遇提供了條件。
是真的。“我在夢裏找了他幾千次，回頭壹看，這個人就在昏黃的燈光下。”
值得註意的是，順治十壹年四月五日，孝莊皇太後以“嚴於律己，不容猜疑”為由，下令停止這種史無前例的娶女制度。
慈禧太後可能聽說過田字和他的嫂子董鄂氏。按照太後的安排，即將出世的侄子的孫女就是皇後。這個時候，怎麽才能節外生枝呢？再說博木德王子是個非常重視禮儀的人。壹旦他知道王皓出軌撞墻，同情別人，當然受不了；為了萌萌的婚姻和家庭和睦，曉莊決定立即防患於未然，斷絕順治和董鄂氏的見面途徑，讓他們的新歡在沈默中冷卻、淡去。
從順治11年4月到順治13年6月19年8月，兩年多的時間到底發生了什麽無從考證，但可以想象，王太後的禁令沒能阻止順治與董鄂氏的戀情，有些消息最終還是傳到了茂物太子的耳朵裏。
結果，董鄂氏被丈夫訓斥，順治給了憤憤不平的丈夫壹記耳光。
7月3日，博姆茂物因怨恨而死，董鄂氏以寡婦身份入宮。
董鄂氏為什麽對順治這麽有吸引力？順治在《回憶》中寫道:“妳存了之後，就不需要金玉了。背誦《湯若望傳》和《向女王致敬》。妳已經畢業了，學習了很久。妳會沒事的。我用禪來比喻，如果妳懂的話。”對四書、易經的研究，對書法的精通，對禪宗的理解，使董鄂氏和順治有著相同的文化趣味和說不完的話題。
對於順治來說，後宮嬪妃雖多，但要麽來自蒙古草原，要麽來自滿族家庭，幾乎都是文盲。
讀過壹些經典著作的少年天子如何找到知音！平心而論，董鄂氏遠非漢族才女，但對於生活在文化沙漠中的順治來說，她卻是壹個不可多得的紅顏知己。
順治皇帝熱烈而持久的愛情不僅在後宮引起了軒然大波，也在董鄂氏心中引起了軒然大波。
董文潔·艾菲
不可避免的內疚與愛的喜悅交織在壹起。然而，茂物的死確實讓董鄂氏感到內疚。他被往事深深打動，對壹切都憂心忡忡。“婚前恨不相逢”！最後被授予貴妃稱號，隆重登上皇位。順治十四年十月七日，她生了四皇。這個兒子壹出生就成了王儲。三宮摸冠也讓她成為眾矢之的。沒有人願意成為感情競爭激烈的後宮失敗者。
順治正月二十四日，四帝駕崩，順治立即尊他們為帝。
雖然順治的第四個兒子是第壹個被王子封爵的，但董鄂氏仍然可以感受到妃子們幸災樂禍的心情。順治仍然堅持建立孝道，尊重皇後的皇位和榮親王的兒子。然而，深受兒子之苦的董鄂氏身體虛弱，無法承擔生兒育女的重任。他反復跟皇帝說，不用把兒子當太子。
也許是因為董鄂氏的身體狀況，她不能生育，這種浪費的想法在順治的胸中湧動。
起初，他對第二個皇後沒有感覺。為了董鄂氏未來的處境，他必須讓董鄂氏留在皇宮的中心。
他知道董鄂氏是他們中間很有權勢的人，就不再給皇後寫信，於是勸順治放棄廢立的念頭，說“我願意盡我所能”，又說“陛下若廢立皇後，妾不敢生孩子。”
滿蒙聯姻籠罩著後宮，就像壹個逃不掉的枷鎖，禁錮著多情的天子和他的情人。
壹方面，董鄂氏嘗到了他的真愛；另壹方面，他必須提防嫉妒的陷阱，小心自己的言行。
順治十四年，她父親二碩去世。董鄂氏對此的反應並不十分悲傷，因為她擔心她的父親會像黃貴妃的父親壹樣在外面鬧事。相反，父親的去世讓她不再擔心，她的理由似乎也不合理。
順治的愛情成了董鄂氏生活中不可承受之重。她在等級森嚴的後宮裏活得很累。
順治“即使避朝，也不累”，以免陷入“君王從來不早赴朝”的指責；順治說日語後和她討論“篇章和句子的意思”時“很開心”；順治讓她壹起讀信，她站起來感謝他“不敢當官”。
至於太後，她在盡力伺候她，“左右搖擺”。順治14 10 10月7日生了寶寶。她雖然身體虛弱，也會盡力侍奉生病的太後，但是太後不放心。
失去兒子後極度痛苦的時候，她依然要微笑著出現在太後身邊，“左右搖擺”。長此以往，她該如何阻止“絕望”？精疲力竭的董鄂氏終於在順治十七年八月八日去世，時年22歲。
董鄂氏之死引起的浪潮比他入宮時更加猛烈。為了讓董鄂氏成為順治的皇後，他想盡辦法自殺。
按照傳統，妃子只有在兒子繼承王位時才能被尊為皇後。
為了避免順治的無理取鬧，孝莊皇太後被迫同意追董鄂氏為皇後。
但死後封號的討論存在問題。雖然在十二字中增加了“孝與德——任緒安文采之景”四個字，但皇後的謚號中仍然沒有“天”、“聖”等必要的字，如“承天助聖”、“助天助聖”等。
順治深深地以中國為中心。當然，他知道董鄂氏既不是年輕人的兒子，也不是他母親的兒子。他雖然是天子，但除了嚴格的封建禮教，別無選擇。
就像順治寫的《四書》詩《我是山河大地主》《十八年不得自由》壹樣！順治失去董鄂氏公主後，情緒失控，遠遠超過她父親的太極。
葬禮後，順治皇帝出家，引起軒然大波。他讓玉林童的弟子桑興森剃頭，以示死的決心。
出家的想法是在董鄂氏死後產生的，但他未完成的事業必須用他的權力來結束——壹個董鄂氏女王的頭銜，並為她舉行了盛大的葬禮。壹旦這兩件事完成，他就會破門而入。
順治剃度其實是壹個逐漸開悟到頓悟的過程。順治14年10月4日，順治在海會寺會見和尚韓璞後，與禪師林玉、慕辰、興森頻繁接觸。
當然也有逃入空門的文人利益的考慮，因為唐宋以來，文人往往走出佛門尋求精神慰藉。
據當時在中國的外國傳教士利瑪竇說:“許多忠於明朝的人不願受滿洲統治而出家。”許多學者、詩人和畫家住在寺廟裏。有的以“四明”為法定名稱；有的人“忠孝”。崇禎每死壹次，都是“燒香北漂”，壹天仿佛十幾年；也有慷慨的詩句:“咆哮紅塵，忠孝成法身”，以詩抒誌；還有人把崇禎(上吊的老人)的詩編成了壹本書，叫《易經》。那時候“儒少”“領被歷史帶走”，空門不空門。
順治命令有影響的禪師玉林和慕辰進京。
慕辰不僅是西山天臺山慈山寺墻的編者，還說順治八年普陀寺在舟山開光。當時，舟山在王璐朱義海的控制之下，其政治傾向不言而喻。
入京後，慕辰被順治安排住在西苑。兩地誌同道合。
順治時期有學問、受人尊敬的文人，抹去了故國之思和中意之別。
在離開北京的前夕，他寫道:“與妳告別很重要，與妳相見卻很難。”
為什麽可以收縮土地，長期停留？“告別愛情，依戀出現了。
永不再哭，新蒲青，景山公園花鳥愁，回國後寫壹篇政論文章《心誌》，不僅曲解了孔子憂國憂民的含義，也論證了明清鼎革的合理性。文章說:“項失其師，明亡其興。”做官也好，做學問也好，壽陽往往需要以自己為榮。這是人之常情，違背了周青的理性。“即使在清朝洪承疇、吳三桂多年，這樣的說法也編不出來。現在不壹樣了！而慕辰警告他不能通過和尚為父報仇，正是順治壹直在等待的。
滿漢合作擴大是不爭的事實。但禮禪也是壹把雙刃劍，它打破了禪的大門，也讓相當多的明清禪師接受了立館的現實。
同時也把順治的想法引向了空門。他曾對慕辰說:“我陷在壹個寶藏裏，就是我的妻子和丈夫感受到了風雲的定居，而他們卻不知道。”。
順治甚至以毓麟為師，毓麟的法名是“行癡”。用現在的話說，他可以算是壹家之主了。同時，他有董鄂氏的問答，所以他腦子裏有壹種特殊的興趣。
關於順治出家很久，吳梅村還寫了壹首關於郡守的詩。
在《新愛國者》這壹年，還有壹首福臨寫的詩叫《永不》。
雖然可以斷定這首詩不是順治寫的，但它說“叢林中的食物就像地球上的壹座山，到處都可以吃到施舍。”金白玉不貴，袈裟最難。我是山河大地主。當我擔心我的國家和人民時，我變得非常復雜。”以及“我壹個西方的窮兒子，憑什麽要住皇室？“18不自由，山河坐臥不安”等句子真實地反映了順治被世俗禮儀束縛的心態。
清代乾隆年間的著名小說《清詩史》中，林黛玉被封建禮教俘虜後，主人公賈寶玉被安排棄家出家，可能是順治出家思想強烈所致。
本書作者曹雪芹的祖母是康熙皇帝的奶媽。作者可能聽說過順治小時候試圖逃入佛門。正是有了這種生活的積澱，才有了名作《西山天臺山慈山寺壁》如此強烈的震撼力。
不過順治出家也是虛的。玉林及時趕到北京，阻止順治出家。玉林明確表示，如果皇帝不放棄出家的念頭，興森就要被燒死。燃燒的柴堆迫使順治屈服，以皇帝的身份留在人間。
為此，他安排當紅宦官吳為在本雅明的寺出家，以結束皇帝的未遂心願，並於十八年初二在本雅明的寺參加吳的剃度儀式。
過度的悲痛，喪事的勞累，出家的失望，都傷害著順治皇帝本已病重的身體。
順治十幾歲時得了肺結核，甚至吐血。肺結核患者在發病初期表現為病理性機能亢進，中醫認為是陰虛陽亢所致。當時順治正處於青春期，放縱的事情時有發生。
但病理性甲亢耗盡了他的元氣，以至於20歲出頭的時候，陰陽兩虛，氣血兩虛。
順治對東阿公主的愛，並不是壹般人認為的“獨自承受雨露”。事實上，皇帝和她經常“同床異夢”。他們就像老朋友壹樣，他們更多的是心靈上的交流。
東阿公主的死，削弱了順治的火勢，隨時可以撲滅。
順治在參加了吳的剃度儀式五天後去世。按照興森的遺願，他在景山舉行了火化儀式，而奉命來京的興森則在4月17日為順治舉行了火炬傳遞。他的屍體和皇家財產被燒毀。
順治的骨灰葬在他生前選擇的陵墓，遵化馬蘭峪慶陵。
令順治驚訝的是，他死後的謚號“張”不能與謚號聯系在壹起，這說明孝不配做祠堂。然而，無論是倫理道德，還是自然人權，都與發生在故宮數年的令人震驚的生死之戀無關。
順治在參加完吳的剃度儀式後，下午感到有些不舒服。
第二天，正月初三，有痘痘的癥狀。
從關來到中原的滿族人，最初對天花病毒是免疫的，但成人天花往往會威脅到他們的生命。於是每年冬天和初春，順治都會去南苑避痘。
但順治十七年的冬天是個例外。順治不避青春痘，筋疲力盡地去參加東阿公主的葬禮。天花病毒利用了這壹點。
正月初六，順治病危。壹大早，馬和學士韓來到皇帝的床邊，奉命寫壹份遺囑。
據王茜《紅樓夢》記載，寫完第壹段，“我明確表示怕共融過度，當面告訴陳蓉，詳細陳述，然後出去寫在幹青門下的西屏上。”每三次訪問，國王指定三次，壹天開始和結束。
晚上開車送客人壹天。根據清朝的記錄，順治死於養心殿，享年24歲，在正月初七。
不難看出，順治生前的遺詔是我親自審閱定稿的，只是刊登在《紅樓夢》裏。
順治死後四個小時，遺詔公布，成為懺悔。
遺詔公布後，曾參與撰寫遺詔的王茜燒掉了所有與遺詔有關的文字記錄，對涉及的所有內容守口如瓶。
按照孟森的考證，“其間必有情節，太後與國王必有變化”，八個小時足夠修改。
這封道歉信的第十條是為了紀念董鄂氏女王:“向太後致敬，但要盡孝，幫我跪拜修殿。”我敬慕冷詞，銘記德行，悼念祭祀儀式，生活慷慨，不以禮止情。壹切都失敗了，我的罪也失敗了。"
把董鄂氏受辱寫進聖旨，確實反映了孝莊的強烈不滿。在她看來，如果順治不是那麽傷心，得了痘痘怎麽會放棄呢？
不過，福臨也在恒慕義的《我自己創作的編年史》中評論說:“在這份以福臨名義發表的遺詔中，福臨裝扮成壹個有罪的人，因為他犯了壹些錯誤，比如對他心愛的妃子的特殊禮遇和為她舉行的豪華葬禮。也許是他母親孝莊皇後想收養侄女或侄孫女，堅持要加。”肖壯的情緒讓段靜的表妹甄妃董鄂氏陷入深深的恐懼之中。為了避免引起更大的麻煩，也為了不讓董鄂氏家族受到牽連，她決定犧牲自己，以為順治下葬是為了換取太後的原諒，於是在二十出頭的時候從容離開了。
雖然是她自己的選擇，其中，康熙讓做了真正的科舉公主，但兩年後順治的孝陵落成時，地宮裏葬的只有孝賢太後和康熙的母親童、順治。
至於跟隨秦始皇的甄妃，她葬在孝陵東側的皇妃陵。康熙三十二年開始為始母小惠建陵時，小東陵的地宮、寶城、方城、明城、龍根寺、東西祠堂都是在原貴妃陵的基礎上修建的，但珍妃只是小東陵陪葬的28位嬪妃之壹。
我有生之年不得人心，卻不得不做表哥的替罪羊；雖被埋葬，死後仍被遺棄；她與生俱來的權利和地下宮殿的悲傷與榮耀都不屬於她。
向董鄂氏女王的孝心致敬。雖然沒有留下壹兒壹女，但是留下了壹個弟弟，費延古，他為清朝立下了汗馬功勞。
費陽生於順治二年，比孝文小六歲。
順治十四年父親去世，13歲的飛陽谷繼承了父親壹年前提拔的伯爵，原因是女兒被立為皇妃。
13歲的小伯爵很懂得克制自己。他妹妹最紅的時候，不敢放縱自己的言行。此外，她還花時間研究文學策略，為自己未來的成就打下基礎。
平定三藩市叛亂時，年輕的飛陽谷在安手下工作。由於成績突出，他被授予安全部長和國務部長的職位。
楊谷步入政壇不是因為配偶，而是因為政績。在清朝與準噶爾首領賈爾丹的戰爭中，飛陽谷大顯身手。
康熙二十六年起，以伊犁為統治中心的莫西蒙古最強大的分支準噶爾在其首領噶爾丹的帶領下東移。次年5月，翻越漢蓋山，大舉進攻漠北吐蕃，隨後渡過吐爾河，入侵車臣牧場。漠北各部紛紛南下，要求入清。
如果清廷不接受漠北的諸侯國，他們就會被準噶爾吞並，這對清朝的北方是壹個很大的威脅。如果允許克爾卡的各部掛靠，加爾丁可能會以狩獵的名義犯罪。
雖然形勢如此嚴峻，但康熙絕不會錯過天賜良機，在漠北臣服於各部。在此之前，漠北與清朝各部都有往來，但都是敵人。準噶爾的入侵讓他們無家可歸。
於是在康熙的法令下，讓卡德卡各部自力更生，定居在邊境附近的牧場，並從程桂花調撥糧食救駕。
漠北的各部像漠南、內蒙壹樣織成37個旗。惠宗寺是為各部的喇嘛建造的。
康熙“善待克爾卡，使其抗北”的做法，確實達到了“強於長城”的效果。
占領漠北的戈爾丁越來越強大。康熙二十九年，以追擊已進入汛期的可卡為名，率領數十萬大軍南下。
戈丹“野心勃勃”，所以康熙決定用他的親征來開始與戈丹的第壹次戰爭。
但由於康熙帶兵前生病，不得不委托於闐指揮戰爭，而飛陽谷是於闐麾下的得力大將。
雙方在烏蘭布通展開激戰。戰敗後，高丁帶領其他人渡過拉姆倫河，逃回漠北。
此後，高爾丁不時越過克魯倫河，入侵南部的巴彥烏蘭地區。
為了保衛噶爾丹，康熙任命飛陽谷為安北將軍，駐守桂花。
為了解決噶爾丹對內蒙古的軍事威脅，康熙三十五年二月再次親征。
支持征兵有三種方式。薩布蘇負責東路，帶領駐紮在蒙古東部的數千名士兵阻止加爾丁東逃；飛陽谷任撫遠將軍兼西路司令，是此役主力，兵力四萬六千余人。路線由康熙親自帶隊，兵力約33000人。
按照事先部署，中路軍4月1從北京出發，西路軍3月從寧夏、歸化出發。5月底，中路和西路在吐爾河以北會師。
在行軍過程中，紅軍的前進受到了惡劣天氣的影響。為了避免不能按時到達，康熙率領的中央軍獨自承受著巨大的壓力。顧斐親自率領14000精銳，日夜奮戰。康熙到克魯倫河南岸時，“北岸無戶口”，雅爾丹已“離營”。
在去西方的路上，戈丹“又老又弱”。跑了五天五夜，趙某多到達庫倫，卻被費延古率領的明軍迎頭截住。
陽谷與伽丁在昭武激戰，伽丁主力全軍覆沒。
從此，棄陽谷這個名字就和康熙帝的甲胄趙默多、葛爾丹的戰敗緊緊聯系在壹起。
“雪如血撲衫，奪黃河為馬槽。毀了我的名聲，盧。我做了首歌。我想不帶駱駝去。唉，黃河以北！哎，北鬥南邊是什麽！”這是康熙皇帝在準噶爾被老樂師俘虜後，在壹次慶功宴上唱的壹首悲歌。從歌詞中可以看出，高丁率領的準噶爾軍在占領漠北的哈爾卡第三師後，試圖向南擴張，這也反映了高丁的精銳部隊在昭摩多戰爭的沈重打擊下，迷失在了死胡同裏。
加爾丁天山北麓的老地方被哥哥桑格的兒子切格裏·阿爾哈·博坦占據，形勢岌岌可危。
因為雅爾丹拒絕了康熙的恩寵，康熙三十六年二月，飛陽谷參加了第三次對雅爾丹的戰爭，但是在雙方交戰之前，雅爾丹於今年三月13去世。
顧斐因在平定高爾丁戰爭中的傑出貢獻而被封為壹等公爵。
從烏蘭不統壹戰到高丁戰敗，飛陽谷在桂花城駐紮了七年。因為他能約束群眾，軍紀嚴明，所以深得民心。當第三次對高丁的戰爭結束時，他被命令離開。他出城時，歸化的商人和民眾壹個個為他送行，並迅速為他建了壹座雕像，紀念他與二旦的戰鬥、保衛邊境和綏靖政策。
甚至清政府在任命下壹任歸化將軍時，也任命了壹個同名的人。但這個被遺棄的陽谷是太子多的小兒子，這個任命反映了這個來自董鄂氏的被遺棄的陽谷在蒙漢民族中享有很高的聲譽。
在孝陵地宮為皇後的靈魂獻上孝心，應該是令人欣慰的。
本文選自農村讀書出版社出版的《申報》。作者是李晶萍和顧敏。