《黃帝內經》是在以道治天下和以德治國的歷史時期對社會科學和醫學的總結。其真實內涵，沒有高水平的道德修養和內在佐證，是很難全面理解和掌握這個特定歷史時代的社會文化產物的。我們離道治德治的時代太遠了，很難直接切入學習，掌握大智慧產生的知識。我們只能沿著以“道”為代表的德治文化思想逐步而全面地進入其中
歷史上誕生於道治、德治、家治、人治時代的著名經典《老子道德經典》，是壹部非凡的“哲理詩”、“萬經之王”。它先知先覺而深刻地指出:“故德以德，仁以德，仁以義，義以禮。”世界歷史和社會的發展確實壹步步滑向了道德的最後底線，在仁義禮智信五德中跌到了“忠”的最後階段。作為人類道德最根本的基礎、道德人格最後壹道防線的“信仰”都出現了危機，世界範圍內出現了歷史上前所未有的信、誠、信、信的危機，從而使整個世界的法治進入了巔峰時代。
隨著醫療領域道德的迅速滑坡，醫德喪失，醫者仁心喪失，醫患關系緊張逐漸凸顯。人類的健康，由於心靈的扭曲，疾病隨著德行的喪失而變得越來越復雜。人體內五德的喪失，內部五行動態平衡的破壞，使得越來越多的疾病和病變更加復雜。
但陰極為正，則物極必反，“反者亦道之動”。尤其是在我們的世界已經演變成壹個小小的地球村之後，道德和道學的回歸必將是壹個極其迅速的變化過程。我們* * *在道德的最後底線，回歸自然，修德知道的路也在大家腳下。繼承和發揚道德文化體系中誕生的道教、中醫學等學科，是歷史的必然。萬經之王的德道經典，必將成為我們回歸樸素，學習、掌握、弘揚《黃帝內經》的航船。
道教醫學和中醫的真正繼承和發展，中醫的現代化和走向世界，使我們面臨著壹個真正了解中國道德文化巨系統的真實面貌的大任務。簡而言之，這個真面目就是對“道德”的真正認知和遵從。道家醫學，中醫，中國傳統文化，都是在道德根源文化時代誕生，從修身齊家的方法中產生。“道德”就像壹顆耀眼的明珠，鑲嵌在中國文化體系中。就像陽光雨露，養育了壹代又壹代的中國人。道德之光照耀著中國，滲透著中國人的內心，流淌在中華兒女的血液裏。道德是中國的根，是中國的魂。我們民族的精神之根深深植根於道德的土壤中，醫學也是如此。
“道德”二字的內涵博大精深，並不是今天人們淺嘗輒止的抽象概念。是涵蓋宇宙萬物的偉大科學真理。她既是物質又是精神，是壹元四元素的特殊物質，是宇宙中真實存在的具有巨大能量的無形物質。現代人類社會只關註她的靈性，而忽略了她的強大能量，這是壹個非常可悲的現象。但是，我們也欣喜地看到，世界科學界開始逐漸認識到道德的真實性和科學性。
著名物理學家卡普拉(F. capra)在《物理學之道——現代物理學與東方神秘主義》壹書中說:“東方神秘主義提供了壹個和諧完美的哲學框架，可以容納物理學領域最先進的理論。這些概念與東方神秘主義的相應思想高度契合，為識別神秘的傳統哲學(也稱持久哲學)，為我們的現代科學理論提供了最堅實的哲學基礎。如果物理學現在將我們引向壹種本質上神秘的世界觀，那麽在某種程度上，這是回到2500年前的起點。”
東方科學體系建立在理性科學和形而上學科學的陰陽復合體之上，是從古至今完全符合“實踐是檢驗真理的唯壹標準”的科學巨系統。對於我們中華民族來說，絕不是神秘主義，也不是宗教(因為它的誕生遠在宗教出現之前)。事實上，“神秘主義”是近幾百年來強加給西方的，因為東西方文化根源的差異和我們自身的盲目性。去掉“神秘主義”二字，即東方道德文化的巨制，即東方科學體系。這個出發點的回歸是自然規律的必然過程。
在“道”文化時代和“德”文化時代的社會環境中，我們的祖先利用時代大環境賦予的優勢和由此而生的大智慧，早在幾千年前就破解了宇宙之謎，總結出“天人合壹”的自然法則，揭示了道德與天地萬物同體、人與天地萬物緊密相連的道理。太極的自然哲學框架即“理形之學”和“理形之學”由此誕生，並由此產生了系統的理論和實踐方法。
祖先們在長期的內證外驗的實踐中，真正認識到“道”是宇宙的原初核心，是天地萬物生生不息的動力源泉，是宇宙的結構模式和運行規律。“德”是道的表現形式、載體和表現形式，是壹種看不見摸不著的高能物質。她充滿了宇宙和空間，哺育和滋養著世間萬物，從天上的星星到物質中的誇克。所有生命的生存和發展都是道德能量和物質的巨大力量。
道德積累的深度決定了萬物的質量水平，規定了物理屬性的特征、物體的重量及其運輸過程的長短。美德就像所有人類每分鐘都離不開的陽光、空氣和雨水。離開是生命的終結。
壹切生物都是“德”字的充分體現，沒有什麽能產生道德，道家能產生道德，道德能產生壹切。只不過人類在享受道德利益的同時，並不知道自然道德的真諦，甚至未能有意識地修身養性以“知”“合道”，長期處於愚昧無知的狀態。
無生萬物，道載德性壹元論，生成天地，塑造萬物。無論飛動匍匐，都是各種各樣，變化無窮，川流不息，都是道德物質能量的力量，都是德性養成的必然結果。
道德是道的外在體現，是道的運化和應用，是大道的自然顯現。對人來說，德就是道的能量、人格化、倫理化。道體現了人是德性；道德是道的外在表現，是道的可見性、可觀性、表現性、可觸性的具體表現。
道雖然是無形的，但卻可以通過德性表現出來。道是壹種無形的精微物質，德是道的基本物質元素。道德是人生之本，是人生之根。人們通過美德的品格獲得美德的能量。德性的品質和質量是密不可分的，德性是生命健康發展的能量源泉。
《靈樞本身》中指出:“天在我德，地在我靈，德流薄而生也。”老子說:“道生之，德生之。”可見，德性是維系我們人類生命的能量“活力”。天德養神，地氣養形。美德是人類健康生存和整個社會健康發展的根本動力。人類和自然界的萬物，壹刻也離不開道德。離開這個根本的自然規律，到外面去尋求探索和研究，就是舍本求末，必然步入科學的末路。
道德是天地的總綱領和樞紐，是萬物的脊梁和主心骨，是宇宙生命的靈魂，是世間萬物生、死、運的整體支撐和主宰。沒有道德的輸送，宇宙就無法平衡，日月星辰就無法運行，國家就無法長治久安，人類的生命就無法健康長壽，萬物就無法長生不老。所以道德是宇宙萬物之母。
老子在《道德經》中說:“萬物尊道重德”，萬物無道不生，無德不成。天、地、人、物萬物的生存和發展，都是因為道德修養。道德是萬物之母，世間萬物都是道德之子。它們在本質上都帶有道德遺傳的基因，所有的形式都包含著道德的特征。只是德性物質的不同質和量，構成了世間萬物不同形態的特征。
道德不僅滋養萬物的形態，也賦予萬物理性。萬物雖無聲，卻在默默的尊崇道德，履行大道賦予的使命。而且是不計名利，不求報酬，大公無私，充分體現了道德的天然屬性。日月之光普照人類萬物；森林樹木吸收碳制造氧氣，凈化空氣；谷物和蔬菜犧牲生命支持人類生存；壹花壹草壹水壹塊石頭都有道德因素，都遵循道德屬性。所以壹切以道德為榜樣，像子女孝敬父母壹樣尊道重德是壹切的本性。沒有人授意，卻因自然本能而依附於道，接近德。這種萬物與道德的天然親緣，沒有後天的痕跡，全是天然的純真。
自然環境中普遍存在的“道無私，天心公”的科學真理揭示了人類思想道德與天地自然的統壹辯證關系。人心正，才能和天地之義相合；人心不正，就會幹擾和破壞天地壹體，阻礙天地壹體的暢通。
人是萬物的壹部分，所謂“天之驕子”，與萬物同本性，本來就有尊道尊德的本性。只是因為人類的私欲在逐漸膨脹，妄想在堅持，大自然被智能汙染，心靈被智慧蒙蔽得太深，被稱為“萬物之靈”的人類，在尊道、尊德方面還不如物質。這是人類偏離道與德的總趨勢，也是全世界亟待解決的根本性問題。
道德對於宇宙萬物和人類，就像魚和水的關系壹樣。魚在水而不知水，人在道德能量場而不知道德對生存和健康不可分割的意義。水，渾水，濁水，臭水，勢必讓魚難以生存。如果人類道德淪喪，健康就會受到威脅，社會就會腐敗。人的越軌行為不僅是對外部環境的破壞，更是對內部環境的心理健康和生理健康的喪失。因為道德能量通過集中廣泛地滲透到人的精神和身體環境的內部，它支持著人的組織和器官的生理功能。
德行* * *有五種不同的元素，與五行相對應。德性在人體的分布，肝中含仁，對應木；心含禮德，對應火；脾含信，對應土；肺意為德，對應金；腎含智、德，對應水。道家醫學根據人類道德缺失的虛弱狀態，將人類分為陰木、陰火、陰土、陰金、陰水五種類型。在此基礎上，根據道德的全息原理，對人的心身狀態進行醫學系統分析。
道德修養與不道德健康分析表
見:http://www . Dao de . biz/html/Dao yixue/2009/0614/426 . html。
道德在世界上是至高無上的，不會因為今天科技的發展而過時。反而證明了大道自然真理的真實存在。無論是古代的四大發明，還是現代的飛天飛船，甚至是當今信息時代計算機等科技成果的普及，都得益於自然大道物理的應用。道德法則是永恒的，無論古今，不因時空的變化而改變，也不因人類的忽視或扭曲而消失。無論古今，人類社會壹直遵循道德，“取道者昌，逆道者亡”壹直是必然。現在的人類重視物質，輕視精神，否認精神的客觀存在，強調享受，無視道德，喪失意識，獨善其身，愚癡智慧，盲目認識三寶，血肉模糊，渾渾噩噩。所以我們失去了古道的淳樸，失去了上帝賦予的美好，失去了用道德正確掌舵人生之舟的能力，這是當今人類社會最大的遺憾！
站在道德歷史的源頭，縱觀整個中華民族的歷史和整個世界的歷史長河，不難發現人類逐漸背離道德的進化過程。“道近天下，真至治，德至純，天地和。遠離大道，聖賢治道，真心輔佐，教化百姓。道廢，民治生，有仁義，刑輔政。仁義之失，禮智之失，人治之雜，刑繁。失忠，懲崩，亂之首，禍之末。反之，道會回歸，回歸道德，回歸自然。”這首三字經概括了人類逐漸背離道家而傳播道德的進化過程，社會發展過程中道德修養不同層面的人治與刑罰的復雜進化階段，以及道德隨著道的循環而回歸人間的必然性。
人類醫學和疾病的發展，其實是與整個社會的逐漸越軌同步的過程。人類逐漸喪失道德，心智越來越復雜，同時也導致了醫學和疾病的復雜化發展。當“忠信”的信仰也喪失的時候，必將是現代醫療危機時代的到來。醫學領域道德建設的回歸與重建尤為重要。
醫學與道教相連，也與道德相連。醫學是道與德的外化外顯之學，其中仁是最豐富的，是佛的慈悲，道的仁慈。醫生是善良的，行醫者要想真正掌握醫術，必須遵循自然道德的必然規律，重視道德、修德、守德、行德、積德。我們要研究道學和中醫學，促進現代中醫學的發展，所以我們必須精讀《道德經》和《黃帝內經》。
只有真正掌握了這兩部經典，融於自己的靈魂之中，才能跨越歷史上道德文化的失落期，進入道德現實去感受、體驗、實踐道學和中醫的靈魂，才能在傳統道德文化和中醫理論形態學的大體系中真正全面地掌握道學。
對道德文化的深刻理解，是為哲學和玄學建立壹個清晰、和諧、統壹的認識論的基礎和前提，也是正確把握中國道學和真正中醫的必要條件。