誰知道湖南懷化新晃縣的古代史？

新晃，夜郎古國，是湖南省懷化市的壹個縣名。古縣名夜郎，今新晃侗族自治縣曾名夜郎縣。走廊，即進出的通道，指新晃，歷來是中原進出西南的必經之路。搖籃，意為事物的發源地，指探索中華文明的發源地。寫這篇文章的目的，是跟隨古代夜郎人的腳步，穿過新晃走廊，出入長江中上遊西南，由點及面，由近及遠，探尋中國古代文明的基因。1.新晃:考古發現，湖南最早發現的人類遺存在新晃，新晃及其周邊地區是中國南方文明的發祥地。湖南最早發現的人類遺骸在哪裏？在新晃。新晃是湖南省最西端的縣，隸屬懷化市，然後向西進入貴州省。懷化是壹座“火車拖出的城市”，地處中原與西南的十字路口，貴州、雲南必經之地。懷化古稱黔滇門戶，湘、黔、川、鄂、桂交通要道，湖南省西大門，湘桂鐵路和劉嬌鐵路、呼和浩特至北海209國道、廈門至成都319國道、滬昆320國道均在此交匯。新晃正好在中原與西南“門戶”的“咽喉”之上。300萬年到1萬年前，人類的童年被稱為“舊石器時代”。湖南有沒有舊石器時代的工具？考古學家在石灰巖洞穴中搜尋多年，希望找到舊石器時代的東西，但他們失敗了很久。1987年，新晃縣大橋溪舊石器遺址誕生，填補了湖南無舊石器遺址的空白。考古發現表明，在654.38+萬年前的沅水流域，湖南第壹批人類用雙手翻開了湖南史前歷史的篇章。從此，湖南舊石器考古進入了壹個文字優美、繁花似錦的新世界，在、澧水、資水、響水盆地發現了壹批舊石器遺址。其歷史年齡開始於約1.2萬年前，結束於約1萬年前。壹系列考古發現表明，歷經數萬年甚至6.5438億+年，湖南先民邁出了歷史上第壹步，也是最艱難的壹步，探索征服三湘四水，創造了湖南文明。湖南出版社1994 1吳信夫出版的《湖南通史》？6?1古卷第4-5頁記載:“1987年5月，新晃侗族自治縣文物普查中，發現江口、曹家溪、柏樹林、新村、沙灣、長樂坪、石佳平、石鳥溪等8處舊石器遺址。收集了砍刀、刮刀、尖頭工具和石屑。8處舊石器出土地點均位於沅水支流澧水西岸的壹級階地和二級階地，……距今約500-65438+萬年”。“自1987年在新晃等地發現第壹批舊石器文化遺址以來，湖南文物和考古工作者先後調查了數百處舊石器遺址，...發掘了數千件舊石器標本。遺址仍分布在元、李盆地。代表性遺址有會同縣曲水左岸連山鄉潭水墻和五水右岸黃茅鄉沙田遺址、荊州曲水右岸江東鄉彭家溪遺址、麻陽陳水右岸江口鎮亭子溪遺址、枝江潭水右岸小河口遺址。2002年6月5438+10月下旬，筆者與著名文化人類學、民俗學專家何林先生進行了“中華文明基因與湖湘”的比較研究。從長沙出發，途經郴州-永州-桂林-懷化-黔東南，對湘江上遊和沅江上遊的稻作文化、道德文化、民俗文化在中華文明起源中的地位進行了比較研究，並前往懷化。此行的對比研究，印證了兩人提出的壹些觀點:“湖南是世界的稻作王國，是中華文明的重要發祥地”，“中華文明不是延續了五千年，而是延續了壹萬多年”，“中華文明起源於壹萬年前的長江流域”，“長江中上遊是中國南方文明的重要發祥地”。主要原因有四:壹是湘江、沅江上遊(包括黔東南)是世界稻作文化最早的發源地和傳播區；第二，侗族、苗族、土家族、瑤族等少數民族在中國古代文明中做出了重要貢獻。三、中國最早的絲綢之路是西南通往西域的水上絲綢之路，比漢武帝時期開通的絲綢之路早1000年。第四，湖南、雲南、貴州、四川、重慶、湖北等地的大量考古發現表明，長江中上遊是我國南方文明的重要發祥地，新晃從古至今都是中原進出西南的走廊。二、夜郎:新晃曾被稱為夜郎郡，古老的夜郎文化具有鮮明的地域特色。古代夜郎國在哪裏？夜郎自大嗎？夜郎縣在哪裏？對此，近年來，在古夜郎生活過的地方，人們都在探索、討論、爭論。歷史記載、考古遺存、代代相傳的夜郎文化，都在回答這些永恒的疑問。新晃縣，位於湖南省西部邊陲，曾是夜郎縣。有人問，是真的嗎？答案是肯定的。新晃歷史悠久。春秋屬楚中部，秦屬貴州中部，漢代屬夜郎。唐代設夜郎縣，五代至北宋初設黃縣。清嘉慶二十二年(公元1817年)，建立黃州直隸會館。民國二年(公元1913)，在廢廳建立黃縣。新晃侗族自治縣成立於1956。新晃的組織沿革在很多方誌中都有記載。清代道光五年編纂的《黃州堂年譜》序曰:“黃州，古夜郎國”。其組織沿革卷還載:貴州中部黃州古郡地，楚上遊，元北門，漢代屬夜郎國。.....唐朝貞觀八年(公元634年)，龍置夜郎、郎溪、四維三縣，劃歸梧州，屬夜郎。武則天自然賜第二年(公元691年)，武周改周遠，也有分析說夜郎設未夕，未夕郡治在今舊皇城壹帶。”元和縣誌》:“夜郎郡，天寶元年改峨山。”《嘉慶統誌》:“夜郎郡，唐代設，後改峨山，五代為蠻地”。同治《芷江縣誌》記載:“有夜郎，夜郎故裏，時水散涼寨四周。《原州縣誌》:“古府(今芷江縣轄)長二百四十裏，洞窟縱橫，山川幽深，與貴州、蠻夷接壤...夜郎古郡隨即被古國統治。"商務印書館1986年3月出版的《辭源》和上海辭書出版社1980年8月出版的《辭海》分別對夜郎縣說:"唐貞觀建立於五年前，現屬湖南省新晃侗族自治縣。五代已經過時了。北宋大觀二年恢復，宣和二年廢。“唐貞觀五年(公元631)。治所在湖南芷江西南。”歷史上有三個古縣叫夜郎，位於貴州省石阡縣西南，唐武德四年設，貞觀元年廢；二是在今天的貴州省關嶺縣，南朝梁大寶之後被廢；第三，漢代、南朝梁大寶以後，雲南宣威縣廢除。夜郎是漢代西南地區的壹個古稱。夜郎的中心地位尚無定論，學術界認識分歧較大。遼寧教育出版社1998年6月出版的《貴州文化》(黃著)認為，“戰國時期，除楚中部、秦中部外，貴州、貴州均處於夜郎國地位。”四川人民出版社出版的《夜郎文化概論》(唐·、劉衛國編著)《後漢書》載:戰國時期的夜郎是“東與趾相連，西與滇，北與”。“從古代文獻記載、地方誌和解放後的考古資料來看，史學界多數學者認為夜郎的中心應該在今天貴州的西部或西南部。”夜郎鼎盛時期的疆域包括今天的貴州省，東至湖南新晃，南至廣西玉林、南丹，西至雲南曲靖、呂梁，北至四川南部。司馬遷《史記》？6?1《西南夷傳》說:“西南夷之君何長，夜郎最大。”漢成帝平定年間(公元前28-25年)，夜郎王興及其親黨叛亂被平定，古代夜郎王國宣告結束。元壽元年(公元前122年)，漢朝使臣於、白世昌、奉命赴滇探路投毒，返回夜郎。司馬遷《史記》載:“滇王和漢朝使者說，‘漢朝誰更大？’而夜郎侯也以為自己是國主，不認識漢達。“雲南王傲慢，夜郎太子也傲慢。這是歷史事實。但後來因其傲慢而被稱為“自大”。隨著古老夜郎的變遷，歷史上許多文人騷客都因夜郎留下了千古絕唱。唐代大詩人李在王昌齡貶謫龍標(今千陽)時，寫下了“聽說王昌齡從左遷龍標”的不朽名句:“陽間百花盡啼，聽說龍標過五溪澗。我擔心明月，我會跟著妳直到夜郎溪。“古老的夜郎，山清水秀，雲霧繚繞，代代相傳，遺風猶存，使新晃成為當今中國稻作文化、鼓樓文化、巫術文化保存最完整的地區，具有獨特的民族風情和明顯的地域、民族特色。三、走廊:新晃歷來是中原進出西南的必經之路。路是動物沿山川水系而成，路是人在山上開道，遇水架橋而成。”古時候人少獸多，民以獸、蟲、蛇無敵”，所以過著以樹為巢躲避動物的生活。人們依水而居，隨水而行，不斷地行走，逐漸形成了小路般的道路。但“大江大河名谷”仍處於“搶道”狀態。早在四五千年前的堯舜禹時代，“陸路行，水路行舟，泥地坐爬犁”是壹件很平常的事情。夏朝，禹開放了九個州的陸路和水路，包括荊州、湖北和湖南的部分地區。公元前221年秦始皇統壹中國後，在全國大規模修建赤道，以秦都鹹陽為中心，向全國各地延伸。漢代的道路建設比秦朝有了很大的進步，出現了“海為壹體，梁開梁關，山禁，因富商達家遍天下，交易之物不通”的局面。唐朝在繼承古代路線布局的基礎上，采用八個方向的輻射形式，形成了以首都長安為中心的完整道路網，國家幹線(驛道)從長安延伸，輻射到各地。柳宗元對主次幹道關系的分析是:“從四海到關，從關到王都”；萬國之會，四夷之至，天下之道在國之內。“從元明清到民國及當代，全國的航線布局都是在古代航線的基礎上根據新的需要不斷擴大和完善，但不同的是輻射中心改為了北京。從古至今，中原通往西南主要有兩條通道。壹種是從難於上青天的四川到貴州、雲南，即從陜西到四川的茂州、松潘，從瀘州、西昌到貴州、雲南。二是武昌、長沙、沅陵經新晃進入貴州、雲南。漢高祖建元六年(公元前135年)，楊帆命唐萌上書曰:“誠心取漢室之強，巴蜀之赦，夜郎之道，為官也。很簡單。”漢武帝任命唐萌為中郎將，率領數千兵萬人，從觀復進入夜郎(今貴州安順)修築道路。直到丁原進入夜郎第六年(公元前1165438)，這條路才修好。從漢朝到唐朝，進入貴州、雲南的驛道都是經過四川的。元明清時期通往貴州、雲南的驛道，都是通過湖南進入貴州的。明洪武二十四年(公元1391)，派官員修湖廣至雲南之路。清代雲南魯管屬關馬南路，路線從北京出發，經正定、開封、武昌、長沙，再經桂陽至雲南。北京到長沙、貴陽、雲南的距離分別為1721 km、3667 km、3936 km。”東方荊楚將盡，西方貴州雲南之路變長。“新晃之所以能成為中原進出西南的必經之路，在於雲貴高原殘脈武陵山與雪峰山交匯處有壹條從新晃通往貴州的無水河谷階地，成為中原進出西南的咽喉大動脈，驛道、商道、國道、鐵路自古就在此演化，比橫跨歐亞大陸的絲綢之路早了65438+。