臣某言：伏以佛者，夷狄之壹法耳,自後漢時流入中國,上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年，年百壹十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百壹十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法亦未入中國，非因事佛而致然也。
漢明帝時，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其後亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前後三度舍身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日壹食，止於菜果，其後競為侯景所逼，餓死臺城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。當時群臣材識不遠，不能深知先王之道，古今之宜，推闡聖明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏維睿聖文武皇帝陛下，神聖英武，數千百年已來，未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼道，又不許創立寺觀。臣常以為高祖之誌，必行於陛下之手，今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也?
今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔，禦樓以觀，舁入大內，又令諸寺遞迎供養。臣雖至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳。安有聖明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑難曉，茍見陛下如此，將謂真心事佛，皆雲：“天子大聖，猶壹心敬信；百姓何人，豈合更惜身命!”焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐後時，老少奔波，棄其業次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。
夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政壹見，禮賓壹設，賜衣壹襲，衛而出之於境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之餘，豈宜令入宮禁？
孔子曰：“敬鬼神而遠之。”古之諸侯，行吊於其國，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然後進吊。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，禦史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。使天下之人，知大聖人之所作為，出於尋常萬萬也。豈不盛哉!豈不快哉!佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。無任感激懇悃之至，謹奉表以聞。臣某誠惶誠恐。
臣某陳說：我認為佛教，不過是外國人的壹種法術罷了。從後漢時傳入中國，上古時從來沒有。 上古時，黃帝在位壹百年，活了壹百壹十歲；少昊在位八十年，活了壹百歲；顓頊在位七十九年，享年九十八歲；帝嚳在位七十年，享年壹百零五歲；帝堯在位九十八年，享年壹百壹十八歲；虞舜和大禹，也都活了壹百歲。那個時候天下太平，百姓安樂長壽，然而中國並沒有佛教。 那以後，殷朝的商湯也活了壹百歲。商湯的孫子太戊，在位七十五年，武丁在位五十九年，史書沒有說他們活了多少年。推斷他們的年齡，大概也都不少於壹百歲。 周文王享年九十七歲、周武王享年九十三歲，周穆王在位壹百年，此時佛法也沒有傳入中國。他們並不是由於信奉佛教，才活到這樣的高壽。 漢明帝的時候，中國開始有了佛教。明帝在位才僅僅十八年。明帝以後國家戰亂，皇帝壹個接著壹個夭折，國運不久長。 宋、齊、梁、陳、元魏以來，信奉佛教越來越恭謹虔誠，立國的時間和皇帝的壽命，卻更加短暫。 只有梁武帝做了四十八年的皇帝，他前後三次舍身佛寺做佛僧，祭祀宗廟不殺牲畜作祭品，他本人每天只吃壹頓飯，只吃蔬菜和水果。但他後來竟被侯景所逼迫，餓死在臺城，梁朝也很快滅亡。 信奉佛教祈求保佑，反而遭到禍患。由此看來，佛不足以信奉，是十分明白的道理。
本朝高祖皇帝在剛剛接受隋朝天下時，就打算廢除佛教。當時的群臣，不能深刻領會先王的旨意，不能了解從古到今，普遍適用的治國措施，無法闡明並推行高祖皇帝神聖英明的主張，以糾正信奉佛法這種社會弊病，廢除佛教這件事，於是就停止沒有實行。我對此常常感到遺憾。 我認為睿聖文武的皇帝陛下您的神聖、英明，幾千年來沒有人比得上。陛下即位的初期，就不準許剃度人當僧尼道士，更不準許創建佛寺道觀，我常以為高祖皇帝消滅佛教的意願，壹定會在陛下手中得以實現，現在縱然不能立即實現，怎麽可以放縱佛教，轉而讓它興盛起來呢?
如今聽說陛下命令大批僧人，到鳳翔迎接佛骨，陛下自己則親自登樓觀看，將佛骨擡入宮內，還命令各寺院，輪流迎接供奉。 我雖然十分愚蠢，也知道陛下壹定不是被佛所迷惑，才做這樣隆重的道場來敬奉，希望求得幸福吉祥的。不過是由於年成豐足，百姓安居樂業。順應人們的心意，為京都的士人和庶民，設置奇異的景觀，以及遊戲玩樂的東西罷了。哪有像您這樣聖明的天子，而去相信佛骨有靈這種事呢? 然而，老百姓愚昧無知，容易迷惑難於清醒，如果他們看到陛下這樣做，將會說陛下是真心誠意信奉佛法，都說：「天子是無所不通的，還壹心敬奉信仰佛，老百姓是何等樣的人。怎麽可以更加吝惜身體、性命而不去獻身為佛徒呢？ 於是，他們就會焚灼頭頂和手指，成十上百人聚在壹起，施舍衣服錢財，從早到晚，輾轉著互相仿效，唯恐落在後邊。老少奔波著，丟棄了他們所從事的工作和本分。如果不立即加以禁止，佛骨再經過各寺院，必定有人砍掉胳臂，割下身上的肉來奉獻佛陀。傷風敗俗，四方傳為笑談，這可不是小事啊! 佛本來是不開化的外國人，和中國言語不通，衣服樣式不同，嘴裏不講先王留下的合乎禮法的道理，身上 *** 先王規定的合乎禮法的衣服，不懂得君臣仁義、父子之情。假如他至今還活著，奉了他的國君的命令，來到我國京城朝拜，陛下容納接待他，不過在宣政殿接見壹次，由禮賓院設壹次酒筵招待壹下，賜給他壹套衣服，派兵護衛讓他離開我國境內，不許他迷惑百姓。 何況他已經死了很久，枯朽的指骨，是汙穢不祥的死屍的殘留部分，怎麽可以讓它進入宮廷裏! 孔子說：「嚴肅地對待鬼神，但卻離他遠遠的。」古代的諸侯，在他的國家舉行祭吊活動，尚且命令巫師首先用桃枝紮成的苔帚，舉行「祓」禮，以消除不祥，這之後才進行祭吊。 現在無緣無故地取來朽爛汙穢的東西，陛下親臨觀看它，卻不先讓巫師消除邪氣，不用桃枝紮成的苔帚掃除汙穢，群臣不說這種做法不對，禦吏不指出這種做法的錯誤，我實在感到羞恥。 我請求將佛骨交給有關部門，扔進火裏水裏，永遠滅絕這個佛僧騙人的根本，斷絕天下人的疑慮，杜絕後代人的迷惑。使天下的人知道，大聖人的所作所為，遠遠地超出普通人之上，這豈不是大好事嗎？豈不是十分快樂的事嗎？ 佛如果真的靈驗，降下災禍的話，那麽，壹切的禍殃，都加在我的身上吧，老天爺在上面看著，我絕不後悔埋怨。 我不勝感激懇切之至，謹奉獻上這個表章讓陛下知聞，誠惶誠恐。 ?
韓愈《諫迎佛骨表》白話文翻譯2（趣味譯文）
親愛的憲宗妳好，我韓愈認為，爬行潛伏在中國的所謂的那個佛教，只不過就是壹種不開化的猴子的文化，這種文化從東漢時流竄進中國。在這之前，中國社會上，從來沒有過這種玩意。以前，黃帝在位壹百年，壽命百歲。少昊當了皇帝八十年，壽命也超過了壹百歲。顓頊在位七十九年，活了九十八歲。帝嚳在位七十年，活了壹百零五歲。帝堯在位九十八年，活了壹百壹十八歲，帝舜和帝禹，也都活了壹百多歲。在這段時期，中國天下太平，百姓生活安樂而且都很長壽，在這樣的美好社會中，中國並不存在佛這種玩意。 再往後看，商朝的皇帝湯，也活了壹百多歲，湯的孫子太戊在位九十七年，武丁在位五十九年，史書上沒有寫他們的壽命有多長，不過從其在位年數來推算，壽命也都不會低於壹百年。周文王，壽命九十七歲，周武王九十三歲，周穆王光當皇帝就當了壹百年，壽命可見更長。在這時候，佛法這玩意也沒有流竄進中國，可見，這些聖王們，之所以把天下治理的這麽好，壽命也都活的這麽長，跟佛法這鳥玩意，壹毛錢的關系也沒有。
漢明帝時，中國才開始有所謂的佛法流竄進來，明帝在位不過才十八年。在明帝之後，天下開始陷入混亂和滅亡相繼的時期，後面那些朝代國運和國祚，都不怎麽長。宋齊梁陳北魏這些朝代，對崇拜佛法這鳥玩意，越來越恭敬，但是他們的國祚卻越來越短了，皇帝們的在位時間也越來越短。只有梁武帝蕭衍那廝，在位時間稍微長了點，也不過只有四十八年。在這短暫的四十八年裏，蕭衍這廝前後三次舍身施佛，我真想問問蕭衍，妳這是信佛啊，還是賣淫啊。 蕭衍這貨佞佛不說，在祭祀祖先的時候，貢品裏連肉都舍不得給祖先吃。不僅不給祖先供奉好吃的，他自己也壹天只吃壹頓飯，只吃些水果和蔬菜。即便他這樣恭敬，不舍得吃不舍得用，什麽好東西都供奉給佛那鳥東西，但是佞佛的結果呢，被侯景揍的稀裏嘩啦，活活餓死，國家也隨之滅亡。蕭衍這廝，給我們提供了什麽樣的深刻教訓呢，那就是，妄想通過巴結佛來求得福報，不僅不會得到什麽好報，反而還會招致災禍。憲宗同學，我跟妳說啊，蕭衍的慘痛教訓說明，佞佛是沒有前途的，妳可得長點心眼吧。
妳的祖先，李淵同誌，受隋朝的禪讓建立唐朝，這位我們尊重的長者，他早已看穿了佛教這些卑鄙的伎倆和把戲，打算跟大臣們商議，要不要鏟除這妖妄的猴子文化。而當時的大臣們，壹個個都是缺心眼的摳腳大漢，不能深刻領會和學習，李淵同誌的精神和思想，也不懂古代天下為什麽治理的那麽好，明帝之後尤其是蕭衍那廝，為什麽又治理的那麽爛，這群蠢貨，他們什麽都不懂。他們不懂這些大道理，所以也就沒有想到佛教會給社會帶來的長遠隱患和弊端，於是呢，李淵要滅佛的這個事，就被這些愚蠢的摳腳大漢給擱置耽誤了，我壹想起這個事，就恨不得穿越過去，掐死這群蠢貨。
我們敬愛的憲宗大聖人，妳是這麽的神聖英武，幾千年幾百年以來，都沒有其他皇帝可以跟妳相提並論。妳還記得當初妳剛登基時，是多麽的聰明嗎，妳禁止正常人剃度光頭為神棍寄生蟲，也不準給神棍寄生蟲蓋房子住。那時候我真崇拜妳，真愛妳呀，以為偉大的高祖李淵的未竟之事，可以在妳手上完成。可是時至今日，即便妳沒把李淵未完成的偉大事業給完成了，可是妳也不能轉臉去幹蕭衍那種惡心事啊。妳壹個好端端的聰明人怎麽可以突然壹下子就變的這麽愚蠢呢，我韓愈表示看不懂，我不服，我的心都快要被妳搞崩潰了。 今天聽說，憲宗童鞋，妳打算令壹群大光頭迎接光頭大統領的屍塊骨灰去鳳翔樓，妳還想親自屁顛顛的跑到樓上去看那坨臟兮兮的小屍塊，參觀完之後，妳還想用轎子把這坨小屍塊擡到皇宮裏面去，還打算讓壹群吃飽撐的沒事幹的光頭寄生蟲供奉這坨小屍塊。不知道是不是我韓愈太蠢了，我真看不懂妳這是搞的哪壹出。打死我我也不信，妳會蠢到去佞佛的地步。如果非要解釋妳這種荒唐的行為，只能說，妳是想借助這個事，來祈福對吧。妳只是覺得大家平時都吃飽了撐的沒事幹，給大家找個樂子看對吧，弄個小屍塊當玩具逗逗我們的對吧，妳並不是認真的對吧。真希望我看到的都是假的，如果妳是真這麽蠢，憲宗童鞋，妳還記得當年南京城的蕭衍那廝嗎，妳還記得他是怎麽死的嗎，他的國家是怎麽亡的嗎。 所以，我就知道，妳是逗我們玩的，妳這麽聰明的壹個人，怎麽會幹這麽蠢的事呢。但是，雖然妳只是想逗逗我們玩，但是很多百姓傻子比較多，看妳拿小屍塊當玩具逗我們開心，他們卻都會當真的，他們會真心的去熱愛那坨小屍塊。 他們會說：「天下的大聖人，憲宗同誌，都崇拜那坨小屍塊了，我們老百姓哪裏能跟金枝玉葉的皇帝比供奉小屍塊呢。妳皇帝只是消遣，而我們要達到妳的程度，只能像蕭衍那樣去賣淫了，舍了性命去陪妳玩，去佞佛。」 於是這些瘋瘋癲癲的無知陋民，百十個人的，這裏壹小撮，那裏壹小撮，成天不幹正經事，吃飽了撐的就撓自己的腦袋瓜子，撓自己的手指頭，把衣服口袋裏面的錢，都拿出來，施舍給大光頭們。他們這群瘋子，再怎麽高估他們的無聊程度都不為過，他們幹這種事，可以從早幹到晚。而且他們也會互相傳染，爭相效仿。今天妳撓壹個手指頭，明天就有人敢撓八個手指頭。不用多久，天下百姓，老老小小的都去折騰這種瘋瘋癲癲的事了，我們的百姓，都變成了神經病，那我們的活誰來幹，天下還有人幹正經事嗎。 如果到了這種地步，還不加以禁絕的話，後面這群神經病會更加的喪心病狂。他們就會把所有的錢都拿來給光頭蓋房子住，開始搞窩點，聚眾搞蕭衍那套賣淫行徑。這群神經病，會把自己的胳膊砍掉，會把身上的肉，壹小塊壹小塊的都割下來，來討大光頭們的歡心和垂憐。額滴個神吶，到了那壹步，連蕭衍那廝，都比不了這群神經病了，太可怕了。憲宗童鞋，妳治理的國家，要是傷風敗俗成這樣，豈不是要笑死人了。
那個什麽狗屁的浮屠，不過就是個天竺獼猴，與中國言語上不通，說的亂七八糟的蠻子話。衣服穿的也像個猴。這個大光頭，他嘴裏不說高貴的中國話，身上也 *** 高貴的中國服飾，也不懂中國的規矩，不懂中國的君臣之義，父子之情。他為啥不懂呢，因為他只是壹個猴啊。猴怎麽可能理解人類的文明呢。 假設這個猴到現在還活著的話，奉他國家的外交使命，來我大唐長安城，憲宗童鞋，即使妳不嫌他惡心，勉強接見他，也不過只是外交行為，說點場面話，管頓飯，吃完飯給這要飯的買件衣服，打發他滾蛋，再找士兵押著把他弄出去，看著他省的他沿途妖言惑眾。 何況現在，這個大光頭，死了不知道有幾百年了，骨頭都爛成渣了，這死人的破爛骨頭，壹坨小屍塊，既不吉利，又汙穢骯臟，怎麽可以把這麽惡心的玩意，弄到皇宮裏來呢。憲宗童鞋，我暗暗的想，妳想幹這個事，是不是因為妳腦子被雷劈了？妳不嫌惡心，我韓愈還嫌惡心呢，唉，受不了了，我先去吐壹會。
孔子說，要敬鬼神而遠之。古代的諸侯，國家要辦喪事，尚且還要讓壹群神棍跳跳大神，把那些亂七八糟的不吉祥的鬼都趕跑，然後才開始正式的辦喪事。 而妳今天，莫名其妙的弄壹坨汙穢骯臟的小屍塊過來，還不嫌惡心的自己要跑過去觀摩，而且妳看就去看吧，看之前連點防護措施都沒有。不懂得事先捉捉鬼，避避邪，妳這麽瞎搞胡搞，朝中大臣沒壹個說不合適的，禦史也不告訴妳，妳這麽幹，會闖出來什麽妖蛾子禍端。這群蠢貨，我和他們當同事，簡直是我韓愈的恥辱。我怎麽會有這麽愚蠢的上司和同事啊。 我覺得吧，妳不僅不應該去跪舔那坨小屍塊，而且應該把這小屍塊交給屍檢部門，用水煮爛了，再用火燒成灰，讓這坨小屍塊，永久的從地球上抹掉，斷了那些神經病們的念想，也省的再禍害我們的子孫後代。 憲宗童鞋，妳要是真這麽做了，我韓愈壹定會敬妳是條漢子。天下人也都會敬妳是條漢子，那些神經病怕這怕那的，妳比他們不知道要英明神武了多少倍，妳幹了件大聖人壹般的大好事，我韓愈，天下百姓都敬妳是條漢子，這難道不是個大好事嗎？豈不是壹件很痛快的事嘛。
陛下妳別怕，有我在呢。如果那大光頭真的靈驗，能降下災禍的話，那麽，壹切的禍殃，我韓愈幫妳擋著，即便它真把我怎麽樣了，我也覺得沒什麽，誰怕誰啊。憲宗同學，妳弄的這個破事，讓我百感交集心裏很是爆炸，現在我把我的想法都寫出來了，妳看看，這種破事真的不能幹，希望妳三思而後行，妳要是還不聽我的勸，我真的是對妳很無語了。