余明簡介:
1917年生於廣州，祖上是蘇州貴族，父親貝祖義是中國銀行行長。於1919年赴香港創辦中國銀行香港分行。65438-0935，去美國學建築。如今，它的建築設計遍布世界各地，如美國華盛頓國家美術館東館、德國歷史博物館等。建築是壹門科學，為什麽和藝術並列？貝聿銘不僅是壹位傑出的建築學家，而且用筆和尺子建造了許多宏偉的宮殿。他是壹位極其理想主義的建築藝術家，善於將古老的傳統建築藝術與最新的現代技術相融合，從而創造出自己獨特的風格。他最為人稱道的是在建築設計中對平民利益的關懷。他在紐約、費城、克利夫蘭和芝加哥設計了許多受歡迎的公寓，既美觀又經濟。他在費城設計的三層社會公寓很受工薪階層的歡迎。
許多人知道法國盧浮宮前的玻璃金字塔。越來越多的人把它和埃菲爾鐵塔壹起作為巴黎的標誌和象征。然而鮮為人知的是，它剛建成的時候就遭到了巴黎大多數人的反對，它的設計者貝聿銘(I.M. Pei)也在巴黎街頭遭到了不少白眼。因為盧浮宮是國家地標，人們希望它保持原樣。在12世紀，盧浮宮曾是壹座城堡，主要供士兵守城，並儲存食物和彈藥。後來，該建築不斷擴建，壹度成為皇家宮殿。後來，許多國王在這裏展示他們的藝術品。和北京的紫禁城壹樣，盧浮宮位於巴黎市中心，是皇家威嚴的象征。1983年，盧浮宮還是巴黎的壹道屏障。如何把這座宮殿改造成壹座現代博物館，成了這個城市的壹個難題。玻璃金字塔成功解決了這個問題。有了金字塔，新舊的對比使盧浮宮的建築更加清晰。金字塔使用的玻璃和金屬結構代表了我們這個時代的特征，與過去完全不同。它告訴人們，今天的盧浮宮不是法蘭西國王的宮殿，而是屬於“公眾”的公共博物館。人需要適應建築，需要壹個接受的過程。玻璃金字塔的設計圖很多人早就看過了。屏幕上的玻璃金字塔很薄，能看到的只是壹些交叉的鋼柱，讓人很難感受到“壹顆閃亮的鉆石在發光”的感覺。所以壹開始就被人質疑。然而，貝聿銘說得好:“人們通常很快就能理解建築...但大樓建成後，有目共睹。”。如果妳足夠幸運地使用了這座建築，人們可能會感慨地說，'啊，真好，我明白了。'所以建築完成後，人們接受它並不太難。困難在於建造它。"
美國肯尼迪總統圖書館
I.M. Pei關於I.M. Pei，名字乍聽起來很奇怪，但其實完整的理解應該是I.M. Pei講的是自己對建築的體驗和理解，主要是他設計的重要建築。貝聿銘是中國著名的建築師。1917出生於中國蘇州，蘇州的私家園林對他有著潛移默化的影響。他的建築獨特地反映了歐洲和亞洲兩種傳統的融合所產生的新的審美標準——永恒的石頭和玻璃。中國的文化背景對他有潛移默化的影響，但他從不刻意突出這壹點。“對我來說，建築的特殊功能要求和所在地的人文歷史是最重要的，遠比我在中國的文化背景重要。在法國設計盧浮宮的時候，我首先想到的不是我的中國文化背景，而是法國的歷史和文化。我覺得時間、文化、場所是建築設計的要素。”貝聿銘在中國的建築設計也體現了這壹理念，如中國銀行大廈、中國銀行總部大樓、香山飯店等。正在設計的蘇州博物館，在體現現代特色的同時，也力求與古城的白灰瓦相協調，力求在“蘇州味”與創新之間取得平衡。
法國盧浮宮的玻璃金字塔
本書的作者Gero von boehm是貝聿銘的密友。他們的談話更像是和老朋友的隨意聊天，用平實的語言表達自己的專業知識。在本書的最後，還附上了對譯者的采訪，向我們展示了貝先生對中國的感情。他非常關心中國的發展，比如北京新城的發展與舊城改造的關系，上海浦東的區域功能規劃等。中國的城市在高速發展，很多地方都在建設新城區。中國有著古老的文化傳統，幅員遼闊，每個地方的情況都很不壹樣。所以每個城市都要體現自己的特色。我們都可以說普通話，但不能都生活在同壹個城市。同樣的建築，同樣的街道，這種單調的重復是悲哀的。我們需要更多有特色的建築和更多像貝聿銘這樣的建築師。
貝聿銘
貝聿銘是國際知名的建築師。他壹生70多部作品無壹例外地與金錢、權力、政治交織在壹起。他將外交技巧和設計的獨特結合運用於香港的中國銀行大廈、華盛頓的國家藝術博物館和法國巴黎的盧浮宮。
保存古建築:我說因為故宮是文物，是國寶。現在環顧四周，綠化很好，天樹和諧，高樓大廈會破壞故宮的文物。
直到現在，貝聿銘仍然認為禁止在故宮附近建高樓是他的主要貢獻。
貝聿銘:對我來說，那是最大的成就，也是最大的滿足。
我以前很了解梁思成。他來了美國，我見過他很多次。可惜北京的城墻都拆了。我和梁思成談過，很遺憾蘇州的城墻都拆了。妳看，意大利和法國的城墻都保存了下來。他們有歷史感。妳不能毀掉所有的歷史。最好的辦法是保留古建築，這才是最重要的。我覺得墻拆了以後，臉完全變了。
1974年，我第壹次回國，在清華演講時說，故宮附近不要建高樓。這是我的看法。當時谷牧副總理在人民大會堂和我談了這個問題。他問我為什麽不應該建高樓？我說因為故宮是文物，是國寶。現在環顧四周，綠化很好，天樹和諧，高樓大廈會破壞故宮的文物。他說妳說的和周總理說的壹樣。我感到很榮幸。我不敢再說了。我說算了吧。他的話比我的重多了。
後來他們在北京的城市規劃中慢慢表達了這個意見，說故宮附近的建築高度應該是這樣的。二三環上可以建高樓，因為不會影響故宮。如果在故宮旁邊建高樓，比如北京飯店，那就是破壞文物，故宮的文物是值得研究的。香港到處都是高樓，這不是問題，因為它沒有歷史。
四合院也要保留，保留壹塊。妳只保留幾座宮殿是不夠的。這不是個好主意。想留壹個就留壹個吧。當然，四合院已經不能適應現在的生活現實了。我非常理解這壹點。最近和賈慶林(時任北京市市長——編者註)聊到這個問題。我說妳壹定要保留四合院，保留壹片，不要再拆了。“我也想做，但是壹個十幾口人住的院子，利益怎麽分配？怎麽處理？”賈慶林問我。所以他有他的問題，不好解決。但是，他同意附近應該建造更多的房子，讓四合院的居民搬到那個地方，然後四合院可以重建。新的衛生條件完成後，他們可以賣很多錢。海外中國人很多地方想回北京生活，他很可能會出錢。這是應該的，因為以後不會再有這樣的四合院了，而且會越來越少。
後來，貝聿銘設立了6.5438億美元的獎學金，幫助中國學生在美國學習。當他捐出這筆錢時，他規定了壹條規則:學生在完成研究後可以花壹個夏天去美國訪問，但他們必須回到中國學以致用——就像他以前想做的那樣。
家庭背景:1917 4月26日，貝聿銘在廣州出生。他的母親是長笛大師，也是虔誠的佛教徒。她給他取名叫I.M .，意思是聰明。
貝聿銘家族已經有600年的歷史了。第壹代祖先在明代來到蘇州，擺攤行醫，賣草藥。後來貝氏後人發揚家業，成為江南大部分藥店的供應商。到18世紀，貝家已經是大地主了。
貝聿銘的祖父貝先在朝鮮為官，後協助創辦上海商業儲蓄銀行。1917，創辦蘇州分公司，任經理。
貝聿銘的父親貝祖義從美國壹所大學畢業後加入了北京中國銀行的會計部門，後來被派往廣州。1917 4月26日，貝聿銘在廣州出生。他的母親是長笛大師，也是虔誠的佛教徒。她給他取名叫I.M .，意思是聰明。貝聿銘是壹條蛇。據說蛇年出生的人魅力四射、直覺敏銳、果斷、自負且固執己見。
貝聿銘:我的母親是壹位有成就的女性書法家、詩人和音樂家。我媽家比較有藝術氣息。母親去世後，父親非常關註我的學習，非常關心我以後想幹什麽。當時不知道自己會怎麽做。
貝聿銘的母親久病去世，所以他回老家和祖父住在壹起。貝聿銘的老家是蘇州，壹個吳儂軟語，美女輩出的地方。貝聿銘的祖父貝李泰是帝制時代的老派人物。他不穿西裝，穿傳統長袍。以儒家正統觀念經營家族，祭祖時300名親屬聚集在祠堂，伴著音樂和鞭炮。為了培養對長輩的尊重，貝聿銘必須坐在硬背椅子上壹動不動，面對著爺爺，直到老人動起來。貝雷塔自律非常嚴格，即使到了成年，他的後代仍然害怕他的指示。
貝聿銘:有壹次，我們幾個孩子回家晚了壹點，怕打擾老人，只好在前庭安靜地睡覺。
貝李泰向貝聿銘灌輸儒家思想，培養高尚的氣質:服從長輩，避免虛情假意，不輕易發怒，保持冷靜沈著。子曰:“為政以德，如北辰；居其所，群星* * *。”貝聿銘在美國的職業生涯受益匪淺，雖然這個國家不太重視這種氣質。
香山酒店:貝聿銘給自己定的目標，其實是提醒自己，自然和建築曾經是陰陽和諧的，內外永遠是壹體的。
貝聿銘在中國第壹次設計了香山飯店。他想通過建築來回報自己的文化，幫助中國建築界探索壹條新路。他要讓普通人還能看懂的特色重新煥發生機——不是迂腐的宮殿、寺廟的紅墻黃瓦，而是普通人的白墻灰磚。他說，就像我不會在米開朗基羅的作品中尋找意大利的根，但我會去佛羅倫薩看普通人的房子，建築必須來自人們的房子。他認為這絕不是過去的遺跡，而是對現在力量的提醒。
在香山期間，貝聿銘通常會將她的想法傳達給設計師，然後去做其他工作，然後定期回來監督進度並向客戶匯報。香山飯店是他個人對新中國的表達，所以他打理的很好。人們驚訝地看到他手裏拿著鉛筆在公司的繪圖桌上撓頭。這是他幾年來唯壹親自主持的項目。每隔兩個小時，他就拿著設計圖和立面圖和合作夥伴開會，工作很長時間。
在西方，大型建築往往以正面的面目呈現在人們面前，但這是在香山，在委婉地傳播。按照貝聿銘的設想，客人們先走過插著五面紅旗的牌樓，來到鋪著灰色地磚的前廳，只見前面是白色的灰泥墻，上面有傳統的八角和梅花窗。當人們走進去，可以看到貝聿銘典型空間結構的天窗周圍的大廳。這種風格介於蘇州園林和DC國家美術館的中庭之間。這是壹個在樹蔭下喝茶、欣賞綠竹和池塘魚的地方。
貝聿銘:在西方，窗戶就是窗戶，讓陽光和新鮮空氣進來。但對中國人來說，它是壹個畫框，花園永遠在它的外面。
借鑒中國園林建築的風景是很重要的。比如像法國的大花園，凡爾賽宮，站在那裏什麽都看得壹清二楚。然而，中國的園林壹波三折。妳得彎下腰去看壹個場景，再走幾步才能看到另壹個場景。這個很巧妙，對我的樓有點影響。還有壹點很有意思。當妳去壹個中國園，壹進門就看到對著門的路，妳肯定過不去。妳必須繞著小路走半天才能到達大房子，這和中國人很相似。
精心規劃的壹長排白色建築，都不超過四層樓高，裝飾著格子圖案和八角形窗戶，沿著中庭蜿蜒前行。據說這種安排可以驅邪。這個虛幻而寧靜的展館對中國人來說既熟悉又陌生。因為這是貝聿銘參照蘇州的平頂白墻做的建築，在北京顯得格格不入。有些人對貝聿銘刻意的節儉感到慌亂。“貝聿銘想表達真正的美，”他的助手弗雷德方解釋說。“就像壹個沒有塗口紅的女孩。”
貝聿銘為自己設定的目標其實是在提醒自己，自然和建築曾經是陰陽和諧的，內外永遠是壹體的。
貝聿銘:在過去，如果壹個學者的書房前面沒有花園，那就不能稱之為書房。這兩者必須結合起來。
按照這種風格，貝聿銘為香山飯店設計的西式客房，可以瀏覽11美麗的花木滿園。蜿蜒的花園小徑上布滿了精美的梅花和竹子圖案，兩旁是彩色的圓石，這些圓石是他的美國助手在越南邊境附近的壹條河床上收集的。
貝聿銘:當地村民沒見過外國人。我的美國助理騎著騾子去那個地方的時候，村裏人專門殺豬招待他，到處都是血。他不了解情況，回來告訴我，他非常害怕，心想，天哪，他們要殺了我。村民們還驚訝地發現，外國人不得不花數千美元來購買他們的石頭。結果，所有的老太太和孩子都跑到河邊去采石。
香山飯店的建設始於1980，當時的中國和現在的中國有很大的不同。當時國內能建的新建築很少，技術也差不多。但這還不是最大的問題。最大的問題是管理。貝聿銘從美國帶回壹套吸塵器。那時候的中國，這種東西很少或者沒有。使用真空吸塵器後，壹定要更換過濾器。他們沒有換，馬達燒壞了。
我是裴:我去過北京很多次，香山飯店卻很少回來。有壹次，我老婆看到香山賓館的窗戶很臟。她說這樣不行，她看不到外面的風景。她去擦了，這是真的，但這是壹個過渡期。現在的中國與20年前大不相同。現在它很高興能回去。我認為這個國家正在進步。
美國香山酒店的影響也是非常大的。後現代主義者說這是貝聿銘的投降行為。他們認為現代主義最終采用了歷史基礎和裝飾。貝聿銘不同意這種說法，他認為現代主義並沒有失敗。當然，它變了，變得更好，更自由。