劉曜（yào），（？—329年），字永明，新興郡（今山西省忻州市）人，匈奴族。漢趙末代皇帝，漢光文帝劉淵從子。劉曜善於屬文，工草書隸。自幼聰慧，氣度非凡。漢趙建國開始，即為之征戰，參與永嘉之亂，覆滅西晉王朝。此後，領兵鎮守長安，拜相國、都督中外諸軍事。平定外戚靳準叛亂後，登上帝位，遷都長安（今陜西省西安市）。光初二年，改國號為趙，供奉冒頓單於。同年，大將軍石勒自立，劉曜的前趙與石勒的後趙戰火不息。在位期間，向西攻打仇池和涼州，向東抵禦後趙，對內提倡漢學，設立學校，發展文教事業。光初十二年（329年），為石勒所俘，被殺身亡。
《晉書·卷三十壹·列傳第壹》記載了壹段劉曜和他的皇後羊獻容的對話。曜嘗問之曰：“吾何如司馬家兒？”羊氏曰：“陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，何可並言！彼貴為帝王，有壹婦、壹子及身三耳，曾不能庇。妾於爾時，實不欲生，意謂世間男子皆然。自奉巾櫛已來，始知天下自有丈夫耳！”譯文：劉曜問羊獻容:“我和妳原來的夫君相比誰更厲害?”羊獻容說:“他怎麽能跟您相提並論呢，您是壹個聖明的開國的君主，而他只是壹個亡國的昏庸愚昧的人，他連妻子、兒子、甚至他自己都保護不了。我跟他在壹起的時候受盡屈辱，痛不欲生，那時候也壹直以為世間的男人都和他壹樣，直到我遇到了您，我才知道原來世間的大丈夫就是您這樣的。”《資治通鑒·卷九十壹》，也記載了這段對話。
閨房之內，更有甚於畫眉者。典故，張敝畫眉。東漢·班固《漢書·張敞傳》：“然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章臺街，使禦吏驅，自以便面拊馬。又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉嫵。有司以奏敞。上問之、對曰：“臣聞閨房之內、夫婦之私，有過於畫眉者。”上愛其能，弗備責也。然終不得大位。”譯文：張敞沒有做官的威儀，有時下朝，經過章臺街時，讓車夫趕馬快跑，自己用折扇拍馬。張敞和他的太太感情很好，因為他的太太幼時受傷，眉角有了缺點，所以他每天要替他的太太畫眉後，才去上班。長安城中傳說張京兆畫的眉毛很嫵媚。有關部門就用這些事情來參奏張敞。有壹次，漢宣帝在朝廷中當著很多大臣對張敞問起這件事，張敞回答說：“我聽說閨房之內，夫婦之間親昵的事，有比描畫眉毛還過分的呢。皇上只要問我國家大事做好沒有，我是否替太太畫眉，皇上管它幹什麽？”漢宣帝愛惜他的才能，沒有責備他。但是，張敞最後也沒得到重用。
床笫之言不逾閾。出自《左傳·襄公二十七年》趙孟曰：“床笫之言不逾閾，況在野乎？非使人之所得聞也。”笫：竹編的床席。床笫：床鋪。閾：門檻。《玉篇》：“閾，門限也。” 床笫之言不逾閾。意思是床上的話（就是所謂的私房話）不可傳出門檻（不外傳）。
楊妃洗兒。出自《資治通鑒·唐紀·唐紀三十二》：“甲辰，祿山生日，上及貴妃賜衣服、寶器、酒饌甚厚。後三日，召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大繈褓，裹祿山，使宮人以彩輿舁之。上聞後宮喧笑，問其故，左右以貴妃三日洗祿兒對。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復厚賜祿山，盡歡而罷。自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”安祿山過生日，唐玄宗和楊貴妃送了很多禮物。在此之前，《舊唐書》、《新唐書》均記載了安祿山自請成為楊貴妃養子的事情：“時楊貴妃有寵，祿山請為妃養兒，帝許之。”貴妃成了養母。當時，民間有習俗“洗三朝禮”，就是生子的第三天，要給孩子洗澡，然後穿上衣服。於是，在《資治通鑒》中記述了楊貴妃為安祿山“洗三”的事情。但此事，壹直被後人指為引述史實錯誤。
溫公，即司馬光，（1019年—1086年），字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉（今山西省夏縣）人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元祐元年（1086年）去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。溫公，溫國公的省稱。
《天寶遺事》，全書名《開元天寶遺事》，筆記小說，作者是王仁裕。書中主要講述了唐朝開元、天寶年間的逸聞遺事，內容以記述奇異物品，傳說事跡為主。其中記唐代宮中七夕、寒食等節日習俗，以及豪忮、傳書燕等事，有壹定的社會史料價值。
委巷，音wēi xiàng，曲折的小巷。《禮記·檀弓上》：“小功不為位也者，是委巷之禮也。”鄭玄註：“委巷，猶街裏，委曲所為也。”《說文》：委，隨也。從女從禾。徐鉉曰：曲也。從禾垂穗委曲之貌。按，委巷，今人多讀wěi xiàng，此為錯誤。委，多音字，作“委蛇”時，義為莊重而又從容自得的樣子；又有綿延、曲折義，以上義讀wēi 。故“委巷”應讀wēi xiàng。
讕言，音lán yán，指誣妄不實、無根據的話。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·諸子》：“讕言兼存，璅語必錄。”
張嘉貞，（666年—729年），字嘉貞，蒲州猗氏縣（今山西省臨猗縣）人。唐朝宰相。垂拱元年（685年），舉明經進士，授平鄉縣尉。長安二年（702年），得到武則天召見，擢監察禦史，遷秦州都督，轉並州長史、天兵軍節度使。開元八年（720年），入朝拜相，擔任中書侍郎、同平章事，後遷中書令。開元十壹年（723年），受累於弟張嘉祐貪汙事件，貶為豳州刺史。歷任益州長史、臺州刺史、定州刺史，封河東郡侯。晚年張嘉貞愛好書畫，不治產業。開元十七年（729年）去世，時年六十四歲，獲贈益州大都督，謚號恭肅。
郭元振，（656年－713年），名震，字元振，以字行，魏州貴鄉（今河北省邯鄲市大名縣）人，唐朝名將、宰相。進士出身，授通泉縣尉，後得到武則天的贊賞，被任命為右武衛鎧曹參軍，又進獻離間計，使得吐蕃發生內亂。在擔任涼州都督期間，郭元振加強邊防，拓展疆域，大興屯田，使涼州地區得以安定、發展，更兼任安西大都護。後來，郭元振因反對朝廷引吐蕃兵攻打娑葛，得罪宰相宗楚客，被誣“有異圖”，險遭陷害。唐睿宗繼位後，郭元振入朝，歷任太仆卿、吏部尚書、兵部尚書、同中書門下三品，封館陶縣男。開元元年（713年），郭元振再次拜相，並輔助唐玄宗誅殺太平公主，兼任禦史大夫，進封代國公。不久，唐玄宗驪山講武，郭元振因軍容不整之罪，被流放新州，後在赴任饒州司馬途中，抑郁病逝。
典要，音diǎn yào，釋義：1、恒常不變的準則、標準，可靠的根據。《易·系辭下》：“變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要。”韓康伯註：“不可立定準也。”孔穎達疏：“上下所易皆不同，是不可為典常要會也。”2、也指謂簡要而有法度。《三國誌·魏誌·荀彧傳》裴松之註引張璠《漢紀》：“（荀悅）被詔刪《漢書》作《漢紀》三十篇，因事以明臧否，致有典要；其書大行於世。”?
宮閫，音gōng kǔn，釋義：帝王後宮。亦指後妃。北齊·顏之推《顏氏家訓·誡兵》：“若承平之世，睥睨宮閫，幸災樂禍，首為逆亂，詿誤善良。”
第，古文中，此處為“但”的意思。明·高啟《書博雞者事》：第為上者不能察,使匹夫攘袂群起以伸其憤。清·林覺民《與妻書》：第以今日事勢觀之。
李義山，即李商隱，（約813年-約858年），字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，晚唐著名詩人。
椒房，音jiāo fáng ，釋義：1、即椒房殿。《漢書·車千秋傳》：“江充先治甘泉宮人，轉至未央椒房。”顏師古註：“椒房，殿名，皇後所居也。”椒房殿為西漢未央宮皇後所居殿名，椒房殿亦稱椒室。因以椒和泥塗墻壁，取溫暖、芳香、多子之義，故名。2、泛指後妃居住的宮室。《舊五代史·唐書·郭崇韜傳》：“宦者曰：‘見本朝長安大內，六宮嬪禦，殆及萬人，椒房蘭室，無不充牣。’”3、後妃的代稱。《三國誌.魏.誌文德郭皇後傳》：“宜各自慎，無為罰”。裴松之註引《魏書》：“後常敕戒表、表武等曰：‘漢氏椒房之家，少能自全者，皆由驕奢，可不慎乎！’”
羌渾，音qiāng hún，羌人與吐谷（yù）渾人的合稱，泛指西北的少數民族。亦指西北地區。明·高啟《京師苦寒》：“河冰踏碎馬蹄熱，夜斫堅壘收羌渾。”宋·蘇轍《和子瞻三遊南山九首其壹樓觀》：“君欲留身記幽寂，直將山外比羌渾。”
天中，錯。此處應為“大中”。大中（847年正月—860年十月），是唐宣宗李忱的年號，***計14年。大中十三年（859年）八月唐懿宗李漼即位沿用。大中元年（847年）正月壬子，朝獻於太清宮。癸醜，朝享於太廟。甲寅，有事於南郊。大赦，改元。大中十三年（859年）八月，宣宗崩，宦官王宗實等立鄆王李溫（或曰李鄆）為皇太子，更名漼，旋即位，為懿宗。大中十四年（860年）十壹月，改元鹹通。
鄭嵎（yú），（約859年前後在世），字賓光（壹作“賓先”）。其裏居及生卒年均不詳，約唐宣宗大中末前後在世。大中五年（851年），舉進士及第。著有《津陽門詩》壹卷，《新唐書·藝文誌》載稱津陽為華清宮之外闕，鄭嵎於逆旅中詢父老以開、天舊事，為詩百韻，盛行於世。
《津陽門詩》，是唐代詩人鄭嵎創作的壹首七言古詩。津陽門為華清宮北門。詩序說，他於冬日薄暮經此門，並宿旅邸，店主老翁自言曾事唐玄宗,為道承平故實,翌日於馬上據所聞寫成此詩。這是唐代七言敘事詩中的巨制,***100韻，1400字。詩中借店主翁口述,寫出驪山華清宮中宮殿樓觀的繁華壯麗,唐玄宗攜楊貴妃來此遊樂的盛況，楊國忠和虢國夫人的驕橫奢侈，以及梨園樂工歌伎吹奏歌舞等熱鬧場面；繼而寫安祿山的被寵和貴盛，安史亂起、玄宗奔蜀、楊妃被殺等情事；最後寫華清宮亂後的荒涼景象，並以期望中興及與店主老翁分別作結。據篇末“湟中土地昔湮沒，昨夜收復無瘡痍”二句，則當作於大中五年張義潮收復河湟時，所謂店主翁乃是假托。此詩反映了以唐玄宗為首的封建統治集團的驕奢荒淫，抒發了作者今昔盛衰之感。清代管世銘說：“鄭嵎《津陽門詩》，七言百韻，為三唐歌行中第壹長幅，可與《連昌宮詞》、《長恨歌》參觀”(《讀雪山房唐詩鈔凡例》)。詩中有作者自註，詳陳典實軼事，內容豐富，為研究唐玄宗時期政治和宮廷生活的重要參考資料。
《津陽門詩》原文節選：“祿山此時侍禦側，金雞畫障當罘罳。繡祤衣褓日屃赑，甘言狡計愈嬌癡。”鄭嵎原註：“上每坐及宴會，必令祿山坐於禦座側，而以金雞障隔之，賜其箕踞。太真又以為子，時繈褓戲而加之，上亦呼之祿兒。每入宮，必先拜貴妃，然後拜上，上笑而問其故，輒對曰：‘臣本蕃中人，禮先拜母後拜父，是以然也。’”
繡羽褓衣日屃赑，應為“繡祤衣褓日屃赑”，字面意思是錦繡神鳥穿著嬰兒衣裝日益威武強大，與下壹句“甘言狡計愈嬌癡”結合起來表述安祿山暗藏禍心但卻善於偽裝。祤：音yǔ，傳說中的七彩大鳥。褓：音bǎo，《說文》褓，小兒衣也。日：每天，壹天天。屃赑：音xì bì，亦作“赑屃”，強壯有力；堅固壯實。《玉篇》赑屃，作力貌。
不根之語，即“不根之論”，意思是指沒有根據的言論。出自《漢書·嚴助傳》：“朔、臯不根持論，上頗俳優畜之。”
劉禹錫，（772年—842年），字夢得，籍貫河南洛陽，生於河南鄭州滎陽，自述“家本滎上，籍占洛陽”。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
《馬嵬》，指劉禹錫《馬嵬行》，此詩乃詩人自創的新題樂府，詠唱楊貴妃在馬嵬驛因兵變被刺死之事，以及其死後的傳說。
貴人飲金屑，此句或據裏中兒傳說，寫楊貴妃乃吞金屑而死。
倏忽舜英暮，舜英：即木槿花。舜英暮：木槿花雕落，此喻楊貴妃之死。
雉經，音zhì jīng，指自縊。《國語·晉語二》：“驪姬退，申生乃雉經於新城之廟。”《禮記·檀弓上》“再拜稽首乃卒”鄭玄註：“既告狐突，乃雉經。”孔穎達疏：“雉，牛鼻繩也。申生以牛繩自縊而死也。”
（待）