第壹種是用生動的比喻講述深刻的哲理，既給人美的享受，又給人智慧。自先秦以來，中國出現了許多哲理性很強的寓言，這構成了中國古代寓言的壹大特色。其中許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的光輝。《莊子》所收錄的《井底之蛙》，說明世界之大，人不可因其見識之狹窄而自負。《列子》裏危言聳聽的說，明天只是積氣，沒有氣的地方；地不過是土塊，四面八方都是土塊，沒有地就沒有地方。所以說天地要塌的說法是沒有根據的。“畫鬼最容易”說明從客觀實際出發，按客觀規律辦事是最難的，要下功夫。脫離實際說瞎話很容易。
有更多的寓言從反面諷刺了唯心主義和形而上學的表現形式，生動地描繪了壹些執著於形而上學的醜惡行為。《鼓勵小苗》告訴人們，違背客觀規律的愚蠢行為是多麽可笑；“壹井壹人”說明，在調查研究中，僅憑道聽途說和主觀推斷，難免犯錯誤；至於《鄭人買鞋》中的鄭人，則是典型的教條主義。
第二類具有“揚善懲惡”的性質，很多給人以積極的啟示。嚙合定律表明，出於不正當的意圖，為了自己的私利而傷害恩人是卑鄙的；《如何等來年》《猩猩喝酒》勸人們改正錯誤，不要找借口，明知故犯；“Scolope傲慢”和“靠勝利失去準備”教導人們不要自滿，盲目低估敵人。
這類故事中也有壹些消極因素，如宣揚各守其位、因緣際會的陳腐觀點，對此我們要善於鑒別、分析和批判。
第三類是“揭露隱藏，揭露其弊端”，具有諷刺意味。有的是針對時政，痛斥陋習，壹定程度上揭露了封建社會的黑暗和腐朽。《奪衣》和《高辛殺人案》揭示了世間惡人的可憐和極端殘忍。《穿越另壹個時代》《貓祝老鼠生日》嘲諷了偽君子的虛偽；《爭雁》斥責崇尚空談、進行無意義爭論的風氣；《搓虎》和《山韻漆鏡》指出，喜歡接受壹切，討厭批評的人，會自食其果；迂腐的救火和傅賢，表現了固守封建禮教的迂腐和可笑。
此外，還有關於學習態度、學習方法、鬥爭藝術的故事，尤其是幾個關於伯樂相馬的故事，今天讀起來更有意義。
2.文言文《阿留申傳》的翻譯是《阿留申傳》嗎？
原文:
阿留申太倉周氏男孩也。性癡呆是無癥狀的，但元素最終會積累。試著掃啊掃，最終還是扛著掃把，壹個房間也打掃不完。師傅壹生氣，把掃帚扔在地上說:“妳好好的幹嘛來煩我？”素或何出，令其應門；雖然客人都很熟悉，但不能指名道姓。壹問，他說:“又矮又胖，又瘦又長胡子，又美又帥，拖著壹根龍鐘的杖。”以後不記得了就關上門拒絕。家裏存放古雕像，易，丁，敦，客人出來都帶著。等客人回來後，他說:“不是銅的嗎？天黑了怎麽辦？”把沙子和石頭拿出來，用水洗幹凈。短榻缺壹尺，留斷木者可。拿著斧子和鋸子，妳可以看到花園裏的太陽。當他回來時，他伸出兩根手指說:“所有的樹枝都是向上的，沒有向下的方向。”。這家人對此非常興奮。房前種了幾棵新柳樹，元素怕被鄰居搖動，就留了下來。如果妳把它留在飯裏，妳會把它收集起來藏起來。其可笑之處，率是這樣的。
元素楷書，特別擅長畫東西。有壹天，和BLACKPINK在壹起，他開玩笑說:“妳能怎麽辦？”他說:“為什麽不呢？”所以，妳做到了，就可以參加展館。能做到的，可以壹次又壹次的嘗試，沒有壹個滿意的。元素是全職的，永遠不會被拋棄。
傳教士說:橡樹不是物質，祈禱者不放棄；沙石為惡，玉人依之；天地間無所棄。對壹個執著於事物的人來說，最好的是什麽？阿留申的癡呆癥是無癥狀的，他放棄了他的耳朵，但他已經從長期的經驗中學習，並能夠適應元素。今天，那些老老實實默默隱退的人，造物主是不知道的；慢而廣者不喜。如果妳能認識它，喜歡它，如果妳不能把它作為它的素材，它就會被拋棄。於啊！現在的人都是倒黴的，但是那些運氣好的人能壹個人待著嗎？
翻譯:
阿留申是太倉人周的仆人。癡呆沒有規矩，但周壹直收養了他。他試著負責打掃衛生，整個早上揮舞著掃帚，也沒能把壹個房間打掃幹凈。主人生氣了，把掃帚扔在地上說:“妳可以這樣，何必來煩我？”周有時去別處，請他照看門戶。即使客人很熟，也不能說名字。當被問到時，他說，“又矮又胖，瘦長有胡子，長得好看，拄著拐杖老態龍鐘。”後來的記不清了，就關上門，拒絕接待。周家有許多古董，如顧尊、顧衣、顧鼎、顧盾等。客人來了就拿出來展示。阿留申等客人走了，私下敲門說:“這不是銅吧？怎麽這麽黑？”跑去把沙石取來，用水洗壹洗，磨壹磨。那張矮榻缺了壹只腳，於是周讓砍了壹根樹枝做榻腳。(阿留申)帶著斧頭和鋸子在花園裏走了壹整天。回來時，他伸出兩個手指比劃道:“樹枝都是向上長的，沒有壹根是朝下的。”壹家人哄堂大笑。房子前面種了幾棵新柳樹，周擔心鄰居和孩子們會搖它們，就讓阿留下來保護它們。阿留申會進屋吃飯，所以他會去收柳樹。關於阿留申的趣事，諸如此類。
周擅長楷書，尤其擅長繪畫。有壹天，(他)把顏料調好，開玩笑地對阿留申說:“妳能這樣嗎？”阿留申說:“這有什麽難的？”於是(周元素)就讓他做了，(我看到他)色調調和均勻，完全像往常壹樣，多次讓他調色也沒有不滿意。從此，周專門請他調色，他終身受用不棄。
作家說:橡木不能為木，尋木之人不棄；沙子很醜，玉雕師需要；大概是天地間沒有什麽完全被拋棄的東西吧。再說了，比其他生物聰明的人就沒有可取之處？阿留申癡呆癥沒有規律。本來是壹次性材料，最後因為他的技術被任命了。真的是周素能收留他。現在世界上正直安靜的人，往往得不到當權者的理解；天生不聰明迂腐的人，不被他們喜歡。能理解和喜歡的人(當權)，使用他們但不能適合他們的才能，然後拋棄他們。唉！為什麽今天的學者都不走運，只有阿留申是幸運的？
3.用文言文寫《柳》，采用魏的《詩經》、的
回想起當初探險時，楊柳依的風在迎風吹著；現在回到路上，雪花到處飛舞。
道路泥濘難走，人們又渴又餓。
六裏商隱(唐)
張臺柳色，柳色或明或暗，--所有的大路旁，柳枝像年輕的姑娘在跳舞。
很多人都聽過對柳風的贊美到了極點，現在看到的，只是壹樣的婀娜多姿。
迷人的柳色已經到了橋邊，看著柳色被斬斷，穿過橋延伸到長長的沙灘，我的心也在後面。
柳兒真有心啊，放出如雪的柳絮，飄著，飛在青樓的九歧。
李商隱(唐朝)，亭臺贈柳。
暫時來說，喝酒會打發無聊，不用擔心皺眉和細腰。
世界滅亡前只有告別，春風努力珍惜長條形？
六裏商隱(唐)
曾經追逐東風，如同宴席上的舞者翩翩起舞，那是春天裏的繁花似錦，人們在樂遊園景區遊玩。
我怎麽舍得去清秋天，伴著夕陽和蟬鳴！
春江柳(唐)
古堤旁裊裊，壹樹青煙。
如果絲不停，留著船。
白居易詞(唐)
壹棵樹在春風有成千上萬的樹枝，像金子壹樣柔軟，像絲綢壹樣柔軟。
永遠在風坊西角，沒有壹天，這棵柳樹是誰的？
垂柳堂(唐)
天下誰敢輕裝上陣？
楚王無緣無故在河岸上播種，餓得腰都沒了。
和(唐)
碧玉扮作樹，垂下萬條綠絲掛毯。
我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。
劉永(宋)
亂尚未黃，倚東風狂。
不知天地有無清霜。
儒孟玲劉永曹雪芹(清)
是繡絨殘吐，卷起半簾香霧，
手到，布谷鳥啼，燕子羨。
活著，活著！不要讓春光走。
楊柳枝《詞麗娥》(清)
玉女窗未晚，籠中煙霏霏。
柔黃願意用它做金線繡相思，送給妳。
戰士蘭陵劉永周邦彥(北宋)
柳蔭直，煙如絲。
在隋堤上，我見過幾次，水花飄動，棉花送掉。
放眼故國，誰知北京的累客？
去年來的長汀路，要靈活跨越千尺。
清閑尋舊跡，哀弦邊飲，高燈離桌，梨花榆催寒食。
擔心壹箭，風快，半波暖。壹轉身就能數帖子，希望人在天涯海角。
悲傷的壹面，仇恨的堆積。送別蒲纏綿，津靜無聲，的夕陽在春天裏壹望無際。
念月攜手，橋上聞笛。沈思過去，像在夢裏壹樣，
沒有文言文，只有古詩詞！
4.文言文翻譯:阿柳是太倉縣周家的壹個童子。他太笨了，周壹直把他留在家裏，沒有趕走他。
周曾經讓他負責打掃衛生。看他忙的。他整天不停地揮舞著掃帚，結果卻連壹間房子都打掃不了。主人對他發脾氣，就把掃帚扔在地上說:“這活妳幹得了，何必來煩我？”家裏的凳子少了壹條腿。周讓阿留申砍下壹根樹枝，這樣他就可以裝成壹條腿了。
阿留申帶著斧頭和鋸子在花園裏走了壹整天。回來後，他伸出兩個手指頭抱怨道:“樹枝都是長出來的，不是長下來的！”壹家人都忍不住笑了。
不用說，阿留申沒有把樹枝砍回來。房子前面剛種了幾棵柳樹。周怕鄰居家的孩子會抖，所以她讓阿留在那裏看著。
阿劉要回家吃飯，但他能想出壹個好主意——他把柳樹藏在家裏。鄰居家的孩子只想搖壹搖，找不到柳樹，這是好事。
阿劉是如此愚蠢，但周總是在家裏收養他，並拒絕將他掃地出門。後來他才發現，這個傻逼居然也有畫畫的天賦。真的是壹本閃光的書。
5.原文和譯文自古文劉，又名柳宗元。
原文諧音，味道叫京師；又是刺史，子厚而柳州。他到了，嘆道:“難道政惡還不夠嗎？”因其地方習俗，為了立下宗教禁令，州民遵命。它的習俗是向男女抵押錢財，並不時贖回。如果兒子也壹樣，就不是奴婢了。子厚和季芳被下令贖回。那些特別貧窮和不能這樣做的人應該成為仆人，如果他們足夠了，他們應該回到他們的質量。觀察使他在其他州受罰，壹歲多，數千人自由歸來。衡湘之南的文人都以子厚為師，從子厚的口傳訓詁和繪畫為文詞的人都知道他們有相當的法度。
元末元初，他曾和同案被告壹起被召回京城，壹起被發配做刺史，兒子被分配在柳州。上任後，他感嘆:“難道不值得在這裏做出成績嗎？”於是按照當地的風俗，他為柳州制定了教旨和禁令，全州人民都服從和信任他。當地人習慣用孩子做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，當利息等於本金時，債主就沒收人質，讓他們做奴婢。為此，子厚想盡辦法讓借款人贖回自己的孩子。特別窮又無力贖回的，讓債主記下孩子當傭人的工資，等到期工資足夠抵債時，讓債主返還抵押的人質。觀察已將此法推廣到其他縣，壹年後已有近千人被免除奴婢身份，回到家中。衡山、響水以南要考進士的，都把子厚當老師，凡是子厚親自教過、指導過的人寫的文章，都能看出是符合規範的。
6.劉文言文翻譯作者:李商隱
曾經追逐東風，如同宴席上的舞者翩翩起舞，那是春天裏的繁花似錦，人們在樂遊園景區遊玩。我怎麽舍得去清秋天，伴著夕陽和蟬鳴！
詩寫的是秋天的柳樹，但詩人不是從現在出發，而是先記住它春天的景象，再回到眼前的柳樹。妳看，在如雲的女子遊樂園裏，在熙熙攘攘的春日裏，婀娜多姿的春柳和翩翩起舞的* * *在熱鬧的舞蹈盛宴上結合在壹起，分不清誰是* * *，什麽是柳枝，意境有多美！眼前的秋柳是完全相反的景象。《清秋》、《夕陽》、《秋蟬》觸及環境的蒼涼，春柳的繁盛反映秋柳的雕零。越是繁華傲骨的春天，越是憔悴的秋柳。正是通過這種強烈的對比，詩人表達了對秋柳稀稀落落的哀嘆。全詩寫的都是柳，卻沒有“柳”字。句句寫風景，句句抒情。詩人年輕的時候，充滿了幻想和自信，有遠大的抱負，就像壹棵充滿生機的春柳。但由於黨派之爭，詩人壹直過著沈淪的生活，他詩中經歷的繁華與貧窮的懸殊，是詩人自傷自嘆的人生經歷的真實寫照。
7.文言文“劉”的翻譯是昂貴的，沒有它，就沒有文言文“劉”的翻譯
柳貴垂下，不垂下，不可能有柳。柳條貴，但不長就不婉約，掛著也沒用。這棵樹是蟬的地方，所有的鳥也聚集在這裏。長夏不寂寞，壹聽提倡者，皆樹動，高梁最重要。總之，種樹不僅是娛樂，也是悅耳的。眼睛有時不娛樂，以便在沙發上；耳朵總是不高興。最可愛的鳥不是在人們坐著的時候，而是在他們睡覺的時候。鳥叫應該很容易聽到，大家都知道；而且只適合知道原因，而人們沒有觀察到。鳥的防禦壹直都在。陳矛颶風過後，每個人都起床了，人們起床了，鳥兒卻沒有安全感。我壹直在思考我的人生。雖然我想唱，但是我不會，也不會有好聲音。這不適合今天。黎明即人不起床，即起床者少，鳥無心防問題，可盡其用。而且經過壹夜的舌戰，感覺心裏癢癢的。至此，我想到了調侃。所謂“不唱就壹鳴驚人”也是如此，這是蕭獨有的。莊子不是魚，他能知道魚的快樂；李翁不是鳥，但他能知道鳥的感受。所有鳴禽都應該稱之為朋友。種樹的快樂是無窮的，但也有壹節是給那些不方便優雅的人的；枝葉繁，月色不漏。對於不通過單鵑看到對方的人來說，是無意的，也是不負責任的。然而樹無心，人無心。在種植之初，就要防止這壹點，給月亮的出現留壹行日子，這樣白天黑夜都有好處。(選自李漁《閑情》)
柳之所以貴，是因為柳枝下垂，柳枝不下垂，寧願沒有柳。柳枝貴在長，不長就沒有婀娜多姿的景色，下垂卻沒有任何好處。這種樹是吸引蟬的地方，經常有各種鳥在上面棲息。漫長的夏天並不讓人感到孤獨。妳總能聽到蟬鳴和鳥鳴。這棵樹有所有的功勞，高柳是最大的功勞。總之，種樹不僅能娛樂眼睛，還能愉悅耳朵。有時候眼睛不能娛樂，因為人躺在躺椅上；沒有耳朵不高興的時候。鳥鳴最可愛的不是人坐著的時候，而是人睡著的時候。眾所周知，鳥聲適合在早上聽；但是，正是因為只適合早上聽，所以人們才沒有註意到。鳥類總是提防捕獵。天亮後，人起床，人起床，鳥不能安心。煩惱的念頭壹產生，雖然想唱也唱不出來，但是唱的時候壹定沒有優美的聲音，這也是為什麽不適合白天的原因。早上沒有人起床，即使有，人數也很少。小鳥沒有未雨綢繆的想法，自然就表現出了唱歌的能力。另外，我舌頭憋了壹晚上，就想展示壹下我的唱功。這個時候我就想玩玩嗓子。這就是所謂“不唱就壹鳴驚人”的情況，這也是它適合早晨的原因。莊子不是魚，他能知道魚的快樂；李翁不是鳥，他能理解鳥的心情。凡是唱鳥的，都要把我當知己。種樹的樂趣有很多種，但優雅的人也有壹個不便:枝葉繁茂，沒有月光。擋住月亮不被看見(月光)是它無意的錯，不值得責備。但是，不是樹無心，是人無心。如果我們在植樹之初就防止了這壹點，留壹片空余的天空來等待明月(在樹叢中)，我們就能整日整夜地從中受益。
8.遊東坡的文言文被翻譯成了現代漢語。
陸遊
十九日早，遊覽東坡。從州門往東，山巒相爭，地勢平坦，向東坡開去。東邊有壹個高高的山脊，有三間房子。壹* * *曰“居士亭”，亭下南殿頗雄，壁上繪雪。殿內有壹尊黑帽紫裘的蘇公像，杖橫壓為。唐東大劉據說是被壹個男的親手種下的。南邊有座橋，叫“小橋”，以“小橋流水不忘”這句話命名。開始沒有運河，下雨的時候有涓涓細流。上面舊的碎石布，最近擴建成木橋，蓋了房子，挺掃興的。東夷經叫“壹口地下井”，取自蘇公的詩《壹口地下井的報告》。春寒鐵齒，卻不是很甜。還有“四望亭”，與唐雪壹脈相承。在高阜上，可以看到山川，是壹縣之最。
19日上午，我參觀了東坡。從州門往東，山脊高高低低，到蘇東坡，地勢平坦開朗。東邊壹個高地很高，有三個房間。起壹個脊頭，叫“臥亭”。亭下壹間朝南的房間，金碧輝煌，四壁皆繪雪。大廳裏有壹尊蘇東坡的雕像，頭戴黑帽，身穿紫襖，橫壓壹根竹簽。這是唐雪。大殿東面有壹棵大柳樹，據說是東坡親自栽種的。正南方有壹座橋，上面寫著“小橋”，以“小橋流水不忘”這句話命名。壹開始下面沒有渠道，壹下雨就涓涓流出來。原來只是放在上面的壹塊石頭。最近加了壹座木橋，上面蓋了房子，很頹廢。東邊有壹口井，叫“地下井”，出自蘇東坡詩中“出地下井”的句子。冰涼的泉水讓牙齒感覺冰涼，但不是很甜。唐雪對面還有另壹個“四望亭”。在高山上，望山河，是壹個縣最好的地方。