楊光即位元年，在聖旨中寫道:“君民立國，教為先，移風易俗，必由此始。”《馮仕文·吉劍》中，唐朝的印章表現說:“楊帝即位，復興教育誘奸。”楊光恢復了隋文帝廢除的國子監、國子監和州郡學校。“教學生和學徒是壹種為班級嘗試的方式，這樣才能物盡其用。”奉命視察各州的使節除了其他任務外，還要物色行為模範、文采出眾、學術特長突出的人，考察後再派往京城。“煬帝即位，重新開啟緊急狀態，郭子郡之學在帝開之初。招儒士，遠近畢，使相論、講學在東都下得失，言定，壹聽壹奏。當時舊儒學大多已亡，二六出類拔萃。他學南北，學古代，學後世。”《隋書》和《北史》記載，遠近各地的儒生陸陸續續來到這裏，組織起來互相討論學術問題。壹位高級官員將它們排列成等級，然後報告給隋煬帝。因此，許多窮人能夠重振他們的家庭；古籍研究處於鼎盛時期，南北傳統兼收並蓄。古書和記錄都有註釋。
楊主政江南揚州時，招募學者整理古籍。到他在位將近20年的時候，* * *已經寫了130本書，17000多卷。
楊光還組織編纂了400冊《長洲玉鏡》和1200冊《屈於菟誌》，為保存中國古代書籍作出了貢獻。
隋朝的楊迪使中國有了壹部涵蓋全國各地的匯總地方誌。楊迪下令天下各郡繪制風土物產圖，編纂了各郡風土物產誌131卷，區圖誌129卷，各州圖集100卷。楊迪下令編纂的上述地方誌規模宏大，既是壹部承前啟後的總結性著作，也是全國地方誌和地圖編纂的開端，影響深遠。“大隋朝的今天，書籍出版頻繁。”
楊迪時期著名的地理學家裴世秋，在出使張掖管理西域商人市場時，收集了西域的山川、河流和風俗等資料，寫成了《西域圖》，圖中有地圖、文字描述和各民族穿著民族服裝的圖畫。這是壹部著名的地理學著作。“根據他們的民族服飾，國王和庶人，各展示容止，也就是丹青的書法，是《西域圖》，* * *分成三卷，四十四國。還是不要做地圖了，這很關鍵。”
楊光不僅創辦了學校，還參觀了流散的書籍並加以保護。《馮仕文·吉劍》記載:“楊帝限書五十冊，分三類，列在杜東關帝廟東西廊存放。”隋朝的藏書是中國最多的。大興城和洛陽都有大型藏書樓，最後的結果是洛陽出現了壹個擁有善本的大型秘書省，總藏書量達37萬余冊。為了供北京的宮殿、省和政府辦公室使用，楊光下令建造壹座寺廟，用於觀看節錄文學。隋朝鼎盛時期有37萬卷，77000余冊。但是大部分的書都被戰爭毀掉了。唐玄宗年間，最多時有8萬卷，唐代學者著述28467卷。唐代以前，僅存28469卷。不幸的是，這些書中的大部分都沒能逃過這場戰爭...如果楊光收集的所有這些書都被保存下來，他無疑將是世界上最偉大的皇帝。
楊光崇儒尊孔，在大業五年寫道:“先師為我父，聖人作揖，生天地之姿，圖文武之道；”天下命運在預料之中，我是王者。而山的嘆息，忽然多了壹千個祭品；美德之美，不在百代。永遠要聽話，要有優秀的崇拜。可以立孔子為少聖的侯，有的官員要求他的後代，讓他們來申請。"
隨著士族的衰落和平民地主的崛起，魏晉以來註重門第的“九品鄭智制”已經無法延續。隋文帝登基後，廢除九品中正制，開始以科目考試的方式選拔官員。隋朝楊迪時，中國的科舉制度正式誕生。這種制度壹直沿用到清末。
大業二年，楊迪建立了科舉制度，這是中國歷史上極其重要而又影響深遠的事件。楊光建立了對後世影響深遠的科舉制度，並設立了進士科。當時的進士科主要考政論文，選拔“文采優美”的人才。《通用法典》說楊光更看重個人品質而不是文學才華。煬帝還增加了科舉考試的人數。到607，考試有十科。這標誌著科舉制度的出現。大業三年，楊迪皇帝頒布聖旨:“凡有文武之職者，皆知孝順、至誠之德、情理之義、品行之潔、剛強剛正、百折不撓之憲、學術之敏、文采之美，以致可與十科狀元相提並論。”《大業五年》中，楊迪皇帝也寫道:“諸郡皆應精通其學，優於其才，強於其臀，優於其德，勤於其官，能理政，正於其立，不畏其強。”隋代楊迪皇帝楊光十分重視以個人素質選拔人才的政策，為初唐培養了壹大批剛強正直的人才。科舉制度的建立強調的是學問的質量而不是門第，削弱了大家族的世襲特權。“百官不準升，但要有德行職能。那些在燃燒的是顯而易見的。”“魏和周官壹定不是黑幕。”這種“任人唯賢”的改革為下層選拔優秀知識分子提供了絕佳的機會。這無疑是壹個輝煌的創舉，對中國後世影響深遠。但也觸動了大家族的利益，為日後大家族的反叛埋下了禍根。有時候過於開明並不是壹件好事...
科舉制度的建立是封建選官制度的壹大進步:突破了貴族家庭壟斷仕途的局面，起到了約束門閥的作用；擴大了官員來源，為大量出身低微的平民地主知識分子提供了參政機會。“大的在臺上，小的是縣”；科舉制度把讀書、考試和做官緊密聯系在壹起，提高了官員的文化素質；科舉考試將選拔人才和任命官員的權力從地方大鱷手中集中到中央政府手中，大大加強了中央集權，有利於政治穩定。所以這個制度壹直被歷朝歷代沿用，影響深遠。
大業三年，楊迪頒布了《大冶法》。改州為縣；改度量衡為古風；改官制，設五省三站五獄十六府。楊光修法，主要是對隋文帝末年的苛法進行改革。“煬帝即位，以高祖禁網深遠，而敕律令，除十惡。凡有五百篇者，為十八篇。五次處罰之內，輕判200多次。實行起來就叫大業法。”《大業法》沒有修改，只是按照《開皇法》和《大業法》修改了《唐律》。