革命片的觀後感篇1
遍地屍骨。老百姓生活在水深火熱之中。革命者被捆綁著，脖子後面插著槍斃的牌子，跪在地下，影片交替的畫面呈現在我的眼前。把我帶回1911年——辛亥年。革命黨人經歷了各種各樣的艱難危險，憑著堅毅不屈的精神，同殘害民眾的敵人相搏鬥，遭受的挫折不止壹次，犧牲的慘狀令人痛惜，這就是辛亥年三月二十九日孫中山領導下，黃興指揮圍攻兩廣總督的戰役。英雄們為了正義的事業，為了劃時代的民主***和國的理想，他們邁出了武裝鬥爭的第壹步。七年以後，埋在迷亂的煙霧和雜亂的草叢中的屍體才得以安息。
七十二烈士的浩然正氣，使全國長期受壓抑的人心也因此大大的振奮起來。人們對清政府的侵略者，長期積聚的怨恨和憤怒，像洶湧的洪水沖擊山溝壹樣，氣勢浩大，不可阻擋。壹九壹壹年十月十日在孫中山的領導下，在武昌舉行了大革命。熊秉坤放了第壹槍，這次起義成功了。它使天地為之震驚，使鬼神為之哭泣。它永遠載入歷史，永垂不朽！
在孫中山的積極領導下，全國各地革命軍的鬥爭下，革命形勢風起雲湧，迫使清政府退位。民主***和國執政，歷史翻開了新的壹頁。
辛亥革命的偉大意義在於它推翻了清朝政府，建立了民主***和國。這是舊民主主義革命的結束，新民主主義革命的開始。
孫中山先生，妳的功績是不可磨滅的。妳把勞苦大眾的心裝進妳心裏，妳把所有的愛握在妳手中，妳把所有的傷痛藏在妳身上，妳把妳的生命歸還世界。妳在我心中，我要致敬妳，辛亥革命的領袖——民主革命的國父。
革命片的觀後感篇2
2011年，正值辛亥革命100周年。舉國都在為了這個歷史性的事件展開討論。但無壹例外，所有討論都會提到，辛亥革命推翻了中國兩千多年來的封建帝制，建立了中華民國，開創了中國的新紀元，同時，三民主義深入人心。但有些問題卻還是值得商榷。
在電影的開頭，是秋瑾的英勇赴死。清朝官員在斬首秋瑾之前，曾經給她看了壹張照片，"妳可曉得這兩個孩子將會失去母親？"，秋瑾望著遠方，平靜的回答，"可我的死卻是為了天下所有的孩子。"無私偉大的母愛！赴死的前壹刻，她還在想，到底自己的革命是為了什麽？原來，"革命是為給天下人造壹個風雨不侵的家，給孩子壹個溫和寧靜的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。我此番赴死是為革命，死並非不足懼，亦並非不足惜，但犧牲之快，之烈，犧牲之價值，竟讓我在這壹刻自心底喜極而泣。"為了革命，為了天下，為了千千萬萬個家庭的幸福，為了新中國的美好，她，革命女子第壹人，英勇赴死，不為其他，只為了自己的死可以喚醒麻木的群眾，可以讓革命的鮮血斷裂清政府腐朽的統治，人民可以享受著幸福。敬佩之！最感動的壹刻莫過於廣州黃花崗起義。黃興、林覺明、徐宗漢等義士們不懼自己生死，用最年輕的生命，最熾熱的鮮血，打響了辛亥革命的第壹槍。孫先生在國外演講時，其中的內容大抵都忘了，只記得信仰這兩個字深深的打動了我。信仰，崇高的字眼，缺失的文明。當代的青年們，捫心自問，真正有信仰的又有幾位？沒有信仰，行屍走肉，或者沒有目標，或者只為名利，或者麻木漠視生命。最近看報紙，關於中國對於緬甸影響的那壹塊很有感觸。很多國家都認為，緬甸似乎再走中國之前的老路，但是其中卻有壹點，那是我們國人實在無法相比的，那就是他們對於傳統文化的重視。
前不久緬甸政府出臺了壹項政策，要求緬甸政府機關辦事的國民，必須身著緬甸的傳統服飾"籠基"才準進入。總統吳登盛說，"華人傳統的習俗，妳們丟了，但我們還保留著。"對於祖國傳統文化的信仰，使得他們在祖國受屈辱的日子裏，無論窮苦，依舊快樂開心的活著。即使現在可以過得更好，也沒有跳入金錢的旋窩，知足常樂，人生足以。但是反觀國人，多數人是活在金錢的牢籠裏。導致的結果就是國人沒了信仰，漠視生命，不懂生活，麻木的眼睛也捕捉不到美好。青年們沒有激情，面對危難不公也只會瞎嚷嚷幾句，卻不會有實際行動來證明什麽。大學學術之風低迷腐敗，弄虛作假之風太多，跟風者比比皆是，這樣的年輕團體，要是面對祖國的危難時期，我們是否還能有五四運動時學生們的激情，這怕是岌岌可危了吧。很多人都在問中國這是怎麽了？國民這是怎麽了？依我看來，還是經濟發展太快的原因，幾千年的封建制度怎麽可能靠這幾十年幾百年可以完全改變的。
如今的世道，官僚之風盛行，在學生團體裏面，這種現象也很嚴重。我想問的是，我們壹直呼喊著的民主與自由，卻只真正成為了我們利用的工具，我們所謂的信仰，也變成了我們利用的工具，除了可悲，只剩下可悲。如今，當真還可以再出現壹個魯迅嗎？扯遠了，但是革命時期的那種激情卻值得我們反思。大學，本來就應該是渴求知識，學術思辨之地，卻成為了現在的培養官僚之地。中國，妳真的病了。歇壹歇吧，好好回到妳的先秦時代，看看那會的百家爭鳴，看看那些思想家們的政治主張，別再愚弄妳年輕的壹代了；再好好瞧瞧妳的國情吧，為什麽那麽多官員腐敗？
首先，當他們能夠坐上那個位子，肯定自身的素質不會低，那為什麽那麽多有想法有膽識的人過了壹兩年，確會變成心裏焦慮、人人唾棄的貪官？或許在這個環境中，人不得已都會變成這樣的。那麽，我們是否該換個角度來想想醫治的辦法呢？民主與自由，或者說是信仰與自由，壹個青年人，應該是生機勃勃的，應該是激情洋溢的。五四精神，革命精神，我們都應該學習。革命的果實最終被袁世凱竊取了，歷史的腳步是這樣走著，即使有人掙紮，也無法挽回。影片其實拍的壹般，但是人物有血有肉，振奮人心，關乎革命壹詞，也做了壹些表述，卻沒有從革命本源出發。大抵就是這麽些想法吧。
革命片的觀後感篇3
"革命"是什麽？"革命"是要革誰的命？或者說，"革命"有什麽意義？看了《辛亥革命》這部紀念辛亥革命100周年的電影後，我內心所有的疑問都得到了解答。
時間定格在壹九零七年……秋瑾身帶枷鎖，步伐卻鏗鏘有力，頭發淩亂卻目光堅定。為什麽壹個女人，母親寧可犧牲生命要去革命？我聽見她堅定地說："為了給天下的孩子壹個溫暖的家。"
時間定格在壹九壹壹年10月10日，壹群才華橫溢的青年放下筆桿，在炮林彈雨中拋頭顱，灑熱血，義無反顧。為什麽二十多歲的小夥子們要犧牲生命去革命？《與妻書》的決絕告訴我：因為革命代表了中國的未來，民族的希望。
時間定格在孫文演講會場，海外華僑為革命的失敗痛哭流涕，為中國革命慷慨解囊。為什麽海外華僑要捐款甚至賣掉祖宅贊助革命？孫文在演講中回答得非常清楚：因為中國要擺脫被歧視的命運，只有革命這壹條路。
秋瑾對革命的理解是為天下的孩子造壹個寧靜溫和的世界；林覺民說，革命是替天下人謀求永久的幸福；孫文說，革命就是讓全國之人無壹貧者，使中華民族屹立於世界的東方……辛亥革命是什麽？是無數仁人誌士追求的國體的新生，是中華歷史的真正進化。
2011年10月10日，是辛亥革命壹百周年的紀念日。這是壹場空前絕後的革命，在中國歷史舞臺上畫了濃墨重彩的壹筆。時光流逝，歷史遠去，歲月可以改變，滄海桑田，但是永遠無法抹去在此間留下的烙印。那天振聾發聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河。可以這樣說，當硝煙散去的那壹刻起，人們就壹直在探究這段歷史，以期從中吸取有益的經驗。
壹個世紀的光陰猶如彈指壹揮間，歷史不可假設，所以我很難想象，如果壹百年前沒有這樣壹部分人為了心中的信念，自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執著的追求新的希望，那麽如今的中國又該是怎樣的壹種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那麽我們就該以新的方式開拓進取。以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人雲：生於憂患而死於安樂。我們這些生活在安逸世界的人，怎該忘記這段歷史？
"辛亥革命"的歷史意義不僅僅在當時，更加深遠的影響在現在和將來。什麽時候，我們國家能***同富裕，中華民族能屹立於世界民族之林，那時革命才算成功。斯人已逝，其言猶在："革命尚未成功，同誌們仍需努力。"
革命片的觀後感篇4
今年是辛亥革命壹百周年，電影《辛亥革命》於9月下旬起在全國同步上映。看完這部歷史題材的影片，筆者感慨良多，心緒難平。
影片選取辛亥革命前後這壹歷史片段，真實再現了以孫中山、黃興、林覺民等為代表的革命先驅者為推翻封建統治、挽救民族危亡而進行的艱巨卓絕、波瀾壯闊的鬥爭過程，重點描寫了黃花崗起義、武昌起義的場面，其悲壯之舉，足以令"草木為之含悲，風雲因而變色"。
面對幾千年的封建統治積弊，革命黨人為何敢挺身而出、振臂吶喊？面對滿清統治者的殘酷鎮壓，革命黨人何以能前赴後繼、舍生忘死？信仰，對革命的堅定信仰！這些革命者，大多出生富貴家庭，卻在接受了革命思想後背叛自己的家庭、拋卻了常人戀戀難舍的榮華富貴，義無反顧地投身到革命的洪流中來。有的在家鄉變賣家產，宣傳革命真理；有的遠赴海外，為革命籌募資金；有的打入清廷新軍中密謀起義，有的奔走各地聯絡黨人……這壹切都是在白色恐怖、極端艱險的情況下進行的，可以毫不誇張地說，如果沒有堅定的革命信仰，這些革命黨人早就堅持不住、放棄投降了。電影中有壹段寫黃花崗起義失敗後，革命黨人的菁華幾乎喪失殆盡，連黃興壹度都有點悲觀，但在徐宗漢的安慰下，黃興重新振作起來，他們之間的對話中有壹句："我們又不是沒敗過，失敗算什麽！"質樸無華的對白把革命者堅定的革命信仰和堅強的鬥爭意誌表現得十分真切，令人動容，催人感奮。影片中還有壹個細節，當黃興在黃花崗起義失敗後逃回來，在壹條船上與孫中山見面，戰友重逢，生死考驗，該有多少的話要傾訴，可兩人都沒有言語，堅定的目光傳遞給對方的仍然是革命必勝的堅定信仰。
歷經磨難不言苦，九死壹生報國家，這就是辛亥革命的革命者們壹生的寫照。電影的片尾曲《辛亥頌》把革命者的這種愛國精神和偉大情懷升華為壹種悲壯，壹種崇高，在觀眾心靈深處引發強烈的***鳴和震撼。
革命片的觀後感篇5
整個跨過鴨綠江觀電視劇中最讓人震撼、動容和感動的，就是中國人民誌願軍的執行力。不論是壹夜奔襲140余裏阻擊敵人的三十八軍，還是藏冰臥雪長津湖十余天的第九兵團，以及用血肉之軀堅守漢江、鐵原、上甘嶺等地，承受住無數轟炸和沖擊，依然巋然不動的五十軍、六十三軍、十五軍等。他們從沒有過多地講條件，只是用盡全力確保任務的完成，包括犧牲自己寶貴的生命。
這種強大的執行力從何而來呢?從方法論角度，我鬥膽進行壹下歸納，大體可概括為三個方面：
壹是目標正確，思想統壹，萬眾壹心。
從明代先賢王陽明開始，就提出了“此心強大”的概念，心理強大、意願強烈則壹切皆有可能;日本經營之聖稻盛和夫更進壹步明確，“此心”是“利他心”才能迸發出強大力量。我黨壹貫重視思想統壹工作，戰前的各種動員和宣傳工作更是非常到位。誌願軍戰士們每個人都清楚自己肩負的是“抗美援朝，保家衛國”的偉大責任，發自內心的理念就是：為了自己身後的祖國和親人，堅決不能讓美國鬼子打到鴨綠江邊。正是這種責任感和使命感，讓我們的誌願軍戰士們英勇頑強，創造了無數戰鬥奇跡，用血肉之軀鑄造了鋼鐵長城。
二是指令簡單清晰，便於貫徹執行。
整個戰爭看似打得熱鬧，其實每個部隊接收到的命令都非常簡單，加之當時我軍的通訊技術還不發達，很多重大指令都只能通過無線電臺傳送。所以，各個軍隊接到的命令無非是：在某個時間，到達某個地點，在什麽時間發動進攻或者堅守陣地多長時間。具體通過什麽戰術，采用什麽技巧，以什麽樣的方式去打的詳細指導，基本上不可能有。
其實，大道至簡，反而是這最簡單的命令發揮出了最大的作用：如果指令過於復雜，可能要麽與前線實際情況不符而讓壹線部隊無所適從，要麽讓前線耗費了巨大的精力解讀和學習命令。所以，指揮官們運籌帷幄、殫精竭慮地思考了各種可能，設計了各種方案，但是把最終的命令傳導到壹線，反而最簡單，基本上就是：壹二三，幹就完了!
革命片的觀後感篇6
自古忠孝難兩全。壹邊是國旗神聖與守衛重任，壹邊是銀發慈父的淚水以及無限思念，解放軍戰士用筆直的軍姿與標準的軍禮回答了新時代中國軍人的氣質與精神。建軍92載，人民解放軍正步行進的步履鏗鏘，揮灑出肩負民族希望的無上榮光。
國旗下最美的妳，“苦難輝煌礪鐵軍”。1921年中國***產黨成立，致力於鍛造壹支屬於人民的武裝就是她不變的目標。1927年的挫折與血雨腥風，嚇不倒中國***產黨人。掩埋好戰友的遺體，他們集結在南昌城下、井岡山上，紅旗漫卷西風烈;鐵流兩萬五千裏，苦鬥十年鍛煉成壹支不可戰勝的力量;從中原突圍到百萬雄師過大江，從跨過鴨綠江到鏖戰上甘嶺，苦難中人民軍隊用生命與鮮血讓“西方侵略者幾百年來只要在東方壹個海岸上架起幾尊大炮就可以霸占壹個國家的時代壹去不復返了”。五星紅旗的尊嚴與東方古國的復興腳步，因為軍旗的護佑，愈發自信而矯健。
國旗下最美的妳，“最是本色感人心”。張富清，原西北野戰軍359旅718團2營6連戰士，在解放戰爭的槍林彈雨中九死壹生，先後榮立壹等功三次、二等功壹次，被西北野戰軍記“特等功”，兩次獲得“戰鬥英雄”榮譽稱號。解放後他卻刻意塵封功績。決死關頭不放棄、和平年代不迷失、困難當前能泰然、享樂面前能淡然——張富清給廣大黨員樹起了壹面鏡子。組織上入黨壹生壹次，思想上入黨壹生壹世，張富清“最是本色感人心”。收藏下張富清立下的軍功和精神，傳承忠於祖國、忠於人民的信念與意誌。
國旗下最美的妳，“誰說女子不如男”。說起當代花木蘭，如花美玉之容顏、朱日和“沙場秋點兵”之壯懷激烈，都屬於硝煙風沙塗抹青春面龐的女坦克手們。大漠孤煙直，當代花木蘭們駕駛著國產主戰坦克不畏艱險，鏗鏘鐵甲，武裝向前;“敢和自己較勁，敢和男兵叫板，敢上戰場打仗”，從美麗到強悍、從柔弱到剛毅，“誰說女子不如男”，女坦克手們用自己的行動演繹了新時代花木蘭的士兵突擊。
初心如炬、使命如山。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，人民軍隊與國家昌盛、民族復興緊密相連。新時代的征程上，“最美逆行”“最美睡姿”，當祖國呼喚之時、當人民期盼之時、當危機來臨之際，人民軍隊向死而生，抒寫了全心全意為人民服務的慷慨大義!讓擁軍愛軍成為全社會的自覺行動，濃烈出“讓軍人成為全社會尊崇的職業”的拳拳深情。
致敬國旗下最美的妳，中華家的每壹寸土地上都有妳們的身影。
致敬國旗下最美的妳，花香鳥語的時候妳們在遠方，雨打風吹的時候妳們在身旁。
致敬國旗下最美的妳，以樸素的尊崇向“用青春和熱血履行對黨和人民承諾”的人民軍隊敬禮!