子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
可總結為敏於行慎於言 語出《論語》子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” --《論語》譯文為：孔子說：以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
--《論語》譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。” 《中庸》名句如下：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
自成明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
詩經名句如下：人而無儀，不死何為。（詩經·鄘風·相鼠） 言者無罪，聞者足戒。
（詩經·大序） 高山仰止，景行行止。（詩經·小雅·車轄） 他人有心，予忖度之。
（詩經·小雅） 高岸為谷，深谷為陵。（詩經·小雅） 他山之石，可以攻玉。
（詩經·小雅·鶴鳴） 靡不有初，鮮克有終。（詩經·大雅·蕩） 投我以桃，報之以李。
（詩經·大雅·抑） 《尚書》名句如下：克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。
百姓昭明，協和萬邦。靜言庸違，象恭滔天無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。
克勤於邦，克儉於家。視遠惟明，聽德惟聰。
若網在綱，有條而紊為山九仞，功虧壹簣以公滅私，民其允懷。上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 ----老子舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮---莊子。
2. 說明文,議論文,散文,敘事文,文言文閱讀題答題技巧,要有用哦初中老師在上如何做閱讀題的課的時候有發給我們班每人壹份資料.我現在慢慢打字+復制給妳.
①記敘文
做記敘文的閱讀題，可以從以下幾個方面人手：
壹、得法於課內，得益於課外：
初中三年，我們在課本中學習了大量精美的記敘文.葉聖陶先生說：“課文無非是個例子.”我們應該從這些例子中學到閱讀記敘文的壹般方法，然後將這些方法應用到課外文段的閱讀中去.
記敘文是我們生活和學習中最常用到的文體.所以，壹定要掌握閱讀和寫作記敘文的方法.近幾年的中考試題所透露出來的信息顯示：多讀、善思會有利於學習和應試.
比如，從1999年起，國家教委就倡導開展多讀書，讀好書的活動.2001年頒布的國家《語文課程標準》中更是列出了中學生課外閱讀的推薦書目.可見，開闊視野，豐富自己的閱讀生活，會使妳多方面受益.
二、具體步驟如下：
1.整體感知文章內容，明確中心.
2.看出文章各個部分之間的聯系，大體了解文章的思路，理清文章結構，劃分文章層次.
3.感受文章的語言所表達的思想感情.
4.結合上下文理解詞義和句義，領會詞句在特定語言環境中的含義和作用.
5.找出文中感受最深的句子或段落，抓住壹段文字的中心，找出關鍵語句，體會這些語句的深層含義.
6.欣賞文章中優美、精辟的語句，初步欣賞文學作品中的形象和描寫，體會語言的生動性和形象性.
7.閱讀散文，要理解作者所寫的人或事物中蘊含的思想感情，理解文章選材、組材的特點，體會散文“行散而神聚”的特點.
8.閱讀小說，要把握人物的性格特點，分析人物外貌、語言、行動、心理活動的描寫，了解故事的情節，理解環境描寫的作用，體會作者的寫作意圖.
3. 求10篇初壹文言文閱讀和10篇課外記敘文閱讀題 （100懸賞甲復行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。（節選自陶淵明《桃花源記》）乙負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。
臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。
蒼然白發，頹乎其間者，太守醉也。（節選自歐陽修《醉翁亭記》）1.解釋下列加點的詞。
（1）悉如外人 悉： （2）無論魏晉無 論： （3）臨溪而漁 漁：2.翻譯下面句子。（1）村中聞有此人，鹹來問訊。
（2）負者歌於途，行者休於樹。 3.根據選段內容，在下面的空格處填入適當的成語。
（4分）欲脫塵網，陶淵明誌寄□□□□；□□□□，歐陽修情醉滁西瑯琊。4.甲乙兩段文字都描寫了人們的日常生活，請說說它們所表現的生活有哪些***同之處。
（4分）第二文段（甲）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能， 。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
1.在原文劃橫線的空缺處填寫原句。2.解釋文中加點的詞。
交通： 戶： 3.甲、乙兩文都反映了古人對人類美好社會的追求，不同的是，甲文對理想社會進行了 ，乙文則是 。4.乙文中與甲文“黃發垂髫，並怡然自樂”相對應的句子是 。
5.概括甲文的大意 第三文段〔甲〕嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。
然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自範仲淹《嶽陽樓記》）〔乙〕上①與群臣論止盜。
或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇②廉肚耳，膚當去奢省費，輕徭③薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數年之後，海內升平④，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。 （選自司馬光《資治通鑒》））註①〔上〕皇上，這裏指唐太宗，②〔不暇〕顧不上。
③〔徭〕古時統治者強制人民承擔的無償勞動。④〔升平〕太平。
1.解釋下列句中加點詞。（2分）①處江湖之遠則憂其君（ ） ②自是數年之後（ ）2.下列句子與成語中加點詞意思相同的壹項是（ ）（2分）A.予嘗求古仁人之心 不求甚解B.然則何時而樂耶 怏怏不樂C.或請重法以禁之 鴻鵠之誌D.故不暇廉恥耳 溫故知新3.用現代漢語翻譯下列句子。
（4分）（1）不以物喜，不以己悲。譯句： （2）安用重法邪？譯句： 4.用文中的句子回答下列各題。
（3分）（1）甲文表達了作者“ ， ”的憂樂觀。（1分）（2）乙文中唐太宗認為防止盜竊的三種辦法是“ ， ， ” 。
（1分）（3）從乙文中可以看出，作為國君，唐太宗做到了“ ”。（用甲文中的語句回答，***九個字）（1分）第四文段 [甲]予觀夫巴陵勝狀，在洞庭壹湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？ （節選自
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 （節選自（醉翁亭記））1.解釋下列加點詞在文中的意思。
（1）朝暉夕陰 （2）此則嶽陽樓之大觀也 （3）山間之四時也 2.翻譯下面的句子。（1）前人之述備矣。
（2）野芳發而幽香。 3.[甲][乙]兩段都寫了觀景時的感觸，請把有關句子摘寫出來。
[甲]： [乙]： 4. [甲]寫登樓所見，[乙]寫登山所見。除此之外，兩段文字所寫的景物還有哪些不同？ 第五文段（甲）若夫日出而林霖開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山之間四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
……已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰？廬陵歐陽修也。（乙）修之來此①，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。
既得斯泉於山谷之間，乃日與滁人仰而望山。
4. 高中語文作文和文言文閱讀和古詩鑒賞要怎麽提高古典詩詞鑒賞題問答模式例析 答題自然要根據試題的要求給出相應的答案。
就古詩鑒賞題而言，大體上可歸納出五種問答模式，本文對之加以例析，供大家參考。 第壹種模式 分析意境型 提問方式：這首詩營造了壹種怎樣的意境？ 提問變體：這首詩描繪了壹幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？ 解答分析：這是壹種最常見的題型。
所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。
答題時三方面缺壹不可。 答題步驟：①描繪詩中展現的圖景畫面。
考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時壹要忠實於原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。
②概括景物所營造的氛圍特點。壹般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟淒涼等，註意要能準確地體現景物的特點和情調。
③分析作者的思想感情。切忌空洞，e69da5e887aa7a6431333238646437要答具體。
比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什麽而“感傷”。 答題示例： 答：此詩描繪了壹派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥築巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動（步驟壹）。
這是壹幅明凈絢麗的春景圖（步驟二）。表現了詩人結束奔波流離生活安定後愉悅閑適的心境 絕句二首（其壹） 杜甫 遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 註。
5. 求中考滿分文言文作文1.赤兔之死蔣昕捷建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。
其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。壹日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。
孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。
伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》雲：‘老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。
’吾心知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千裏之誌哉？” 赤兔馬哀嘶壹聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”
伯喜點頭，曰：“後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第壹勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之誌也。”
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。
‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。
後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。
操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千裏，今幸得之，他日若知兄長下落，可壹日而得見矣。’其人誠信如此。
常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？” 伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。
士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活於世間乎？”言罷，伏地而亡。 伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”後奏於孫權。
權聞之亦泣：“吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？” 後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬之。 點評此篇是2001年以“誠信”為話題的臨場作文，作者為南京考生。
此篇讀罷令人拍案稱奇。壹是故事新奇。
作者熟諳三國故事，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想象力實是豐富。二是立意高遠。
文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了“真英雄必講誠信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高”壹聯，“物猶如此，人何以堪”壹句，抒寫了人生當擇善而從、堅守誠信的誌向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。
通篇遣用《三國》式淺易文言，整散錯綜，明白暢曉，文采飛揚，滴水不漏，這種老到的語言功夫，是壹般考生難以望其項背的。2.轉 折耿亮（北京考生2003）嘗聞壹說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵於蒼野之間。
歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索於重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐屍殍肉。
則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉折之秋也。
逢此時，誌不同則前途殊也。歸屬若何，唯誌所謀。
夫天地萬物，轉折之奧非僅此壹案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞於大石者乎？此泉之轉也。
擇退者，蔽於石陰，遁於林窪，而不名於世，久之腐臭；擇進者，遇阻無畏，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之轉也。
擇趨避者，散於群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決於何擇於轉折也。
而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於轉折也。百裏奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦。
而史遷之心，篤大誌而不易，遭酷刑而不餒，於大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之誌，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。
雖夭大計於街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。由此觀之，轉折者，多為困阻也。
唯懷大誌不言敗者，可轉而為人傑。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數，而留其名者未之有也！ 乃知驊騮騁於浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃誌者死，擇奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。
人必有躓踣於疾風驟雨者，擇茍安者尋壹穴而居，閉塞而昧昧壹生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為鬥米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是嘆曰：適轉折之地，擇何方而往，人各有願，未可強加；然播義於四海，流芳於後世，則非不畏困險、篤誌憤發者莫屬也！點評從具體內容和寫作技巧來說，本文可謂引用傳說，開篇不凡；以“誌”立論，意義深遠；縱橫捭闔，開掘非淺；巧妙收束，。
6. 求壹篇關於高中生活的文言文作文嘗聞壹說曰：“師者，乃人生之導師也。授學業於弟子，布恩澤於他人，不為他求，只求眾生中出壹二棟梁之材，桃李滿天下耳。”
余由此銘記於心。蓋余每日所學者，皆出於師矣，然尚未悟出師之良苦用心。
考期將至，余與同窗皆發憤苦學，終日沈遊於題海之中，欲以壹己之努力而成功名耳。然題海無涯，泅渡疲憊，余與同窗皆苦不堪言，夙夜憂嘆。觀吾師也，內心雖焦慮萬分，卻並未顯露於色，日以陽光之微笑迎接眾學子，令吾等如沐春風，心內之結始解，心境豁然開朗矣。余由此而悟之：師者雖焦慮萬分，然以溫暖之笑意悅吾等之心，只為吾等能以絕佳之狀態而直面中考矣。其用心良苦非他人所比，吾等焉得不爭取向上而報師者之恩也？
壹日，同舍生皆於外嬉戲，余獨正襟於座埋頭苦思，所思者，乃壹數學題也。忽壹人於後呼余，曰：“汝學習甚苦。考期降至，不必再解此刁難人意之題也，當細覽書本，從中獲利，此則汝將受益甚多矣！”言罷便遞過壹茶杯，余觀之，杯內乃龍井妙茶也。余謝而接之，暢快盡飲，便覺此香茗之味勝過瓊漿玉露耳！不由得心曠神怡，周身煥然，此皆神茶之奇功也！
余由此而復憶前者之語。師者奉獻吾等之不勝枚舉，而吾等所能做者，僅以輝煌之學業回饋恩師也。余始覺“壹日師，終身父”之語實信然矣。師者予吾等之關愛，為博愛；父母予吾等之關愛，為善愛。使吾等缺此師者博愛，則人生之路寸步難行矣。由此觀之，師者乃吾等導師之言不虛也。
現如今余正於考場之中全力答題，非成功名也，只為報父母、師者及眾人之恩也。余此時心靜如止水，只因師之關愛於我心中沈澱甚多，積攢甚多，此愛足為解題之動力矣！
余欲言者甚多，不可勝言。文至落筆，不能不報吾師言：“師者予吾之關愛，將永記心中。余不求聞達，亦不求飛黃，只求以刻苦之奮鬥報師者之大恩也！”
今當與師告別，然余堅信壹時之離散，將來必有歡聚之日。
筆已沈重，心已洶湧。今當遠離，臨文涕零，不知所言。
7. 高中哪些古文篇目有助於提高古文閱讀其實如要說單單只讀幾篇課文就能提高古文閱讀水平，以我之見，怕是偏頗了。
但要是急於求成，依我之見，以下幾篇，最為合適：
1，《蘭亭集序》
2，《勸學》
3，《師說》
4，《諫太宗十思疏》
5，《項脊軒誌》
蘭亭集序是王羲之的代表作，無論是書法還是文筆，堪稱壹流，而王羲之本人也代表了魏晉時期文士的精神風貌，若能通讀並加以理解，遇到古文就能不塞其義。
勸學是荀子的名篇，其中警句，最能啟人深思。
韓愈堪稱古文大家，教科書中篇章，無壹不是萬裏挑壹。
諫太宗十思疏代表了初唐文學與勸諫文學，其文為駢文，但又樸實無華，實為佳品。
而項脊軒誌則是歸有光的睹物思人之作，全篇情思深濃，令人不免扶案而嘆。
可能有人會說滕王閣序不錯，但此片為王勃的少年之作，文章固然好，但也只限於王勃的年齡，少年為文，不免狂傲，華而不實，其中情感，沿襲居多，難堪大用。